中国传统的道德格言1 1、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 2、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 3、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 4、见利思义。——《论语·宪问》下面是小编为大家整理的2023年中国传统道德格言,菁选3篇,供大家参考。
中国传统的道德格言1
1、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
2、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
3、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
4、见利思义。——《论语·宪问》
5、见得思义。——《论语·季氏》
6、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
7、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
11、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
12、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
13、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
14、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
15、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
16、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
18、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使*民百姓也不能漏掉。
20、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
21、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
22、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
23、衡之于左右，无私轻重，故可以为*；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公*；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
24、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
25、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
26、奉公如法则上下*。——《史记·廉颇蔺相如列传》
27、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
28、临官莫如*，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
29、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
30、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
31、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
32、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
33、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
34、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
35、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
中国传统的道德格言2
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
2、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
3、胜人者有力，自胜者强。――《老子》
4、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
5、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
7、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
11、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》
12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
13、志不强者智不达。《墨子修身》
14、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
15、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
16、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
18、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
19、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
20、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》
21、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁
22、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
23、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》
24、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
25、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
26、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
27、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
28、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
中国传统的道德格言3
1、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
2、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
3、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
6、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
7、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
8、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
9、道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。
10、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
11、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
12、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
13、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
14、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
15、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
16、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文
17、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
18、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
19、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
20、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
21、欲望道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
22、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
23、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
24、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的`道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
25、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
26、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
27、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
28、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。
29、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
30、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
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