仁义的作文1 考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的好坏，哪是下星期的事了。 这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于*了！！！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》下面是小编为大家整理的仁义作文,菁选五篇,供大家参考。
仁义的作文1
考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的好坏，哪是下星期的事了。
这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于*了！！！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书，感触颇深。我始终相信着物竞天择，适者生存，人要想能够呼风唤雨，左右逢源，就必须有一套再适用不过的手段。俗话说：“识时务者，为俊杰也”以鄙人拙见，被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期，诸侯争霸，战乱不休，这等乱世，理应仿效孙武，苏秦等人。学些安邦定国，图霸天下的本事，只有文可安邦，武可定国的本事，方可扬名于诸侯，拜将封侯。而老夫子却不识时务，在这诸侯割据的时代，传播“仁义”学说，仁义之事固然是我国千百年来的民族精神，但在战争频繁的年代里，诸侯只想着称霸或吞并其他国家，如何会认同孔老夫子的学说，有仁义可言？如有仁义，秦王安能统一六国？安能成为这千古第一帝？虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜，其讲学陶冶了千百年来人们的思想，本人也万古流芳，名垂青史，但其生前何等悲凉，不远千里到各国讲学，却处处不得志，碰一鼻子灰，连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉！反之，邹衍，苏秦便是战国时期最风光之人，为何？只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择，适者生存讲的就是这个道理，顺应历史潮流，学一些切合实际，对当前时事有较大用处之本事，方是明智之举。
适者生存，当今社会就业困难，要想在当今社会有一席之地，就应学会一技之长。我们这代的竞争会更加厉害，现在不刻苦学习，更待何时？头悬梁，锥刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
仁义的作文2
仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。今年的暑假，我就关注了一本书，叫《三国演义》，它是我国四大名著之一，作者是罗贯中，明朝人。我刚听到书名的时候，感觉不好看，但是当我看到书面的时候，就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了，从此我就认真地读了起来。
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！
记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。这三缺一，关羽就决不投降！曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒，关*请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿，血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮肉在缝起来。手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！
“ 义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
仁义的作文3
提起关羽，那是无人不知无人不晓，许多人都在心里敬仰他。当然我这个痴迷于《三国》的人，也是打心眼里敬佩他。哦，我听到你问了，是怎样喜欢关羽的。别急，听我慢慢讲来：我是从《三国》的其中三回悟出了关羽的性格从而喜欢上关羽的。
从《三国》的第五回（温酒斩华雄）中悟出了关羽“神速”的作战风格，书曰：“其人身长九尺，丹凤眼，卧蚕眉，迎战华雄也，眼间，手起刀落，关公已提华雄首级提入帐营中矣。”不仅如此，还悟出了他不夸大功劳，而且不狂妄，书曰：“关公提华雄首级来到营中，曰：“吾此将华雄斩于马下，只将首级提来，小弟束是无能。”关羽是多么谦虚啊，这对于我的学习也受益匪浅。关羽的第一次战斗出场便在我的脑海中定了一格。
还从《三国》的第二十八回（古城相聚）中悟出了关羽精忠报国的精神，虽然在魏国吃香喝辣，但他始终不忘自己的国家，在孙乾的劝告之下，关羽回国的决心更大，于是他带着孙乾保二嫂赤兔行千里向汝南进发。经过几番周折，终于到了蜀国，碰见了多月不见的张飞，书曰：“关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞热泪滚滚，兴奋至极。”关羽是多么忠厚啊，他既能身在曹营却不忘桃园三结义。他是多么赤心报国啊。他的作风对我们也受益终生，于是关羽这个勇谋大将在我心目中的位置又攀升了一格。
也从《三国》的第五十回（义释曹操）中悟出了关羽仁义的精神，虽然曹操是自己的敌人，但关羽把曹操的位置放的很重。在关羽诈降到魏国时，曹操为了留住他，日日大型款待，关羽的赤兔马，便是曹操所赠送的。后来，关羽虽然回国了。但他也很仁义，不忘曹操所赠送的每一件物品。所以，当曹操败走华容道时，关羽这个仁义汉，放过了曹操。这就等于放虎归山啊，可是关羽这个仁义将，就是白白将虎归了山。有些人说：“关羽真是个愚蠢的大将。”我却极不认同这种说法，虽然三国相争，拼杀各不相让。但总是一个世界啊，我想：刘备也该在心里高兴，因为有了一个仁义的大将，他都能对敌人仁义如亲，还愁对义哥不仁吗？？读到这，关羽这个忠义大将在我心中的位置彻底攀升到了顶层。
关公这个有胆有识、赤胆忠心的将军，他忠心耿耿、殉节报国的精神，感动着无数人。在这里，我想说一声：“关公，你的英雄形象会被无数人所倾佩的！！”
仁义的作文4
考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的.好坏，哪是下星期的事了。
这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于*了！！！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书，感触颇深。我始终相信着物竞天择，适者生存，人要想能够呼风唤雨，左右逢源，就必须有一套再适用不过的手段。俗话说：“识时务者，为俊杰也”以鄙人拙见，被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期，诸侯争霸，战乱不休，这等乱世，理应仿效孙武，苏秦等人。学些安邦定国，图霸天下的本事，只有文可安邦，武可定国的本事，方可扬名于诸侯，拜将封侯。而老夫子却不识时务，在这诸侯割据的时代，传播“仁义”学说，仁义之事固然是我国千百年来的民族精神，但在战争频繁的年代里，诸侯只想着称霸或吞并其他国家，如何会认同孔老夫子的学说，有仁义可言？如有仁义，秦王安能统一六国？安能成为这千古第一帝？虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜，其讲学陶冶了千百年来人们的思想，本人也万古流芳，名垂青史，但其生前何等悲凉，不远千里到各国讲学，却处处不得志，碰一鼻子灰，连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉！反之，邹衍，苏秦便是战国时期最风光之人，为何？只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择，适者生存讲的就是这个道理，顺应历史潮流，学一些切合实际，对当前时事有较大用处之本事，方是明智之举。
适者生存，当今社会就业困难，要想在当今社会有一席之地，就应学会一技之长。我们这代的竞争会更加厉害，现在不刻苦学习，更待何时？头悬梁，锥刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
仁义的作文5
“唐宗以来巨族，江南有数之家”。《书剑恩仇录》一书打响，“金庸”作为一个神话由此诞生。金庸作为近代最为著名的武侠大家，仍然本着“艺精靠磨炼”的道理作*人。他的大半生都是在武侠小说中度过的，随书中的人物一起涉险江湖，独霸武林。他虽然文章情节写得波涛汹涌，跌宕起伏，惊心动魄，但他的性格却只是*静如一杯水。
他的得意之作《射雕英雄传》中，刻画人物各有性格，独成一体。即使他们屡逢凶险，屡遭奇遇，但表达的仍是一个人生价值观：做好人，做好事，勤奋努力，不强求，上天自有安排。金庸笔下的文章离奇曲折，武侠奇遇历险共冶一炉。忠厚仁义的郭靖一边对杨康不离不弃，一边和俏黄蓉上演着血色江湖中的爱情故事，一边又行走武林，对师傅洪七公等，尽忠尽孝；对兄弟杨康等，仁至义尽；对爱人黄蓉，柔情似水，即使再危险，也要对身边的每一个人尽职尽责。金庸笔下的江湖早已灰飞烟灭，但正直仁义的性格却能永恒。
《三侠剑》一书中，情节更是扣人心弦，足见金庸先生文笔娴熟。在这部小说中，圣英的*淡仁义、飞天玉虎蒋伯方的豪爽急躁，诙谐老人张*化的义薄云天，贾铭的幽默可爱。即使在凶险迭出的武林中，每个人依然能保持独立性格。圣英步步小心、寸寸留意、招招谨慎，而蒋伯方却能“艺高人胆大”的笑傲江湖，没什么能耐的贾铭却能大大咧咧行走其间，分外紧张时，他和所谓的“干巴鸡杨乡武仍能成为大家的开心果。
金庸先生创造了武侠小说的奇迹，为我们送出一幕又一幕的片段，这种艺术上的成功正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
仁义的作文 (菁选5篇)扩展阅读
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展1）
——仁义礼智信作文10篇
仁义礼智信作文1
提起关羽，那是无人不知无人不晓，许多人都在心里敬仰他。当然我这个痴迷于《三国》的人，也是打心眼里敬佩他。哦，我听到你问了，是怎样喜欢关羽的。别急，听我慢慢讲来：我是从《三国》的其中三回悟出了关羽的性格从而喜欢上关羽的。
从《三国》的第五回（温酒斩华雄）中悟出了关羽“神速”的作战风格，书曰：“其人身长九尺，丹凤眼，卧蚕眉，迎战华雄也，眼间，手起刀落，关公已提华雄首级提入帐营中矣。”不仅如此，还悟出了他不夸大功劳，而且不狂妄，书曰：“关公提华雄首级来到营中，曰：“吾此将华雄斩于马下，只将首级提来，小弟束是无能。”关羽是多么谦虚啊，这对于我的学习也受益匪浅。关羽的第一次战斗出场便在我的脑海中定了一格。
还从《三国》的第二十八回（古城相聚）中悟出了关羽精忠报国的精神，虽然在魏国吃香喝辣，但他始终不忘自己的国家，在孙乾的劝告之下，关羽回国的决心更大，于是他带着孙乾保二嫂赤兔行千里向汝南进发。经过几番周折，终于到了蜀国，碰见了多月不见的张飞，书曰：“关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞热泪滚滚，兴奋至极。”关羽是多么忠厚啊，他既能身在曹营却不忘桃园三结义。他是多么赤心报国啊。他的作风对我们也受益终生，于是关羽这个勇谋大将在我心目中的位置又攀升了一格。
也从《三国》的第五十回（义释曹操）中悟出了关羽仁义的精神，虽然曹操是自己的敌人，但关羽把曹操的位置放的很重。在关羽诈降到魏国时，曹操为了留住他，日日大型款待，关羽的赤兔马，便是曹操所赠送的。后来，关羽虽然回国了。但他也很仁义，不忘曹操所赠送的每一件物品。所以，当曹操败走华容道时，关羽这个仁义汉，放过了曹操。这就等于放虎归山啊，可是关羽这个仁义将，就是白白将虎归了山。有些人说：“关羽真是个愚蠢的大将。”我却极不认同这种说法，虽然三国相争，拼杀各不相让。但总是一个世界啊，我想：刘备也该在心里高兴，因为有了一个仁义的大将，他都能对敌人仁义如亲，还愁对义哥不仁吗？读到这，关羽这个忠义大将在我心中的位置彻底攀升到了顶层。
关公这个有胆有识、赤胆忠心的将军，他忠心耿耿、殉节报国的精神，感动着无数人。在这里，我想说一声：“关公，你的英雄形象会被无数人所倾佩的！”
仁义礼智信作文2
如果一个人不厚道，不公正，那么他的*格和道德败坏一定要受到斥责。自古以来，圣贤以德义严于律己。蒙克“为义舍生”，谭嗣同“为仁自杀”。他们甚至用自己的生命诠释了“义”字。可见这两个字，重如千石，是支撑人的两块基石。作为一个人，必须是一个正直的人。
“仁”是伟大的圣人孔子一生所追求的。孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁是目的”。那么什么是慈悲呢？如果你看到，东风已起，百花齐放，原本绚烂的东西在一个湿冷的夜晚留在记忆里，只留下地上破碎的躯体，你心里是否感动，是否失去了什么；如果你看到一个衣衫褴褛的人，他的眼睛因为饥饿而变得暗淡，他的眼睛深陷，你会不会觉得可怜，忍不住伸出援助之手？这样，慈悲心就被暗中鼓励，人类就离不开这种慈悲心。没有慈悲，就没有“仁”。人成了山中无法融化的永久冰雪。momo已经取代了热情，社会永远是凝固的，没有情感，没有光明，没有温暖。这样的世界怎么能引起人们的留恋？大家都说：“人不是草木，谁能无情。”既然人是人，不是草木，就要心地善良，让人有情怀。
“义”的本义是“仪”。*人习惯于生活在*衡的原则下，所以他们也把“正义”作为行为规范之一。孟子曰：“廉耻之心也，义之终也。”什么是羞恶？《诗经》有句话：“老鼠有牙，人无止境！人没有尽头，为什么不去死？”所以，做人要懂得羞耻和羞耻。俗话说，人要脸，树要皮，正是这个意思。但看看我们现在的社会，又有多少人能抵挡住坚持自我，做到“义”的诱惑呢？今年4月，震惊全国的邯郸农业银行金库特大盗窃案结案，金库被盗金额高达5100万。但犯罪嫌疑人一开始贪财买彩票，小学时几次后频繁将黑手伸向金库，两人都是银行现金管理中心的仓库保管员。难怪结案后，街上的老人甚至骂他们“鲁莽”。义应该是做人的根本立足点和价值取向，这也是我们传统道德文化的精髓。
仁义从来都是相辅相成，不可分割的。作为儒家文化的最高道德标准和人生理想，它不仅是这个千年的回声，也是当今社会人们安身立命的基础。只有坚持仁义，才能成就坦荡凛然的男子汉，才能升华人格，才能达到桃园的和谐。
仁义礼智信作文3
古人描绘的美好生活，龙凤成祥，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。
中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：
中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个*人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个*人和自己的后代。
一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是**人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是**人与时俱进的时代创造。
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、***、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。
汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。
仁义礼智信作文4
在经历了十几年的颠沛流离以后，他带着弟子们终于回到了那片深深思念着的土地。一辆破旧的马车在城门前缓缓停下，他踩着饱经沧桑却坚定不移的步子，一步，一步地走下马车。走到城门前，他带着弟子们背对漫天黄沙，面朝故土的方向深深一拜。这一拜，使我看到了一位老者内心的企盼，看到了他的"深切。老者即为孔子，哪管世间沧桑变化，他的思想却依然存在，他的精神依然被我们追逐。
从小我们都喜欢追星，有影星，歌星。每个人的喜好各不相同，所以也会去追不同的明星。在我看来任何一个人追星，无外乎是因为所谓明星的身上真的有像星一样闪亮，令人仰慕的地方。而孔子，一位被炎黄子孙共同追了两千多年的明星，他的仁义，他的智慧，他的坚毅，永远都是中华文化的中流砥柱从未更改。他的思想，为世世代代的人们学习，为世世代代的君王采用，他的为人处世之道，他的治国理念，任时间的打磨，依然在历史中岿然不动。就像那岩石在水底深深扎下永远的万年根，它绝不离开原处。哪怕是流水时而用风浪，时而用柔波从它上面流过，使人们看不到它，但它在*的历史中依然不离不弃。他和弟子所倡导的仁义宛如一颗巨石，矗立众山之巅屹然不动。
子贡曰：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”孔子一生广推仁义，他希望用讲学授课的方式将大道弘扬。所谓道，不过是国家政通人和，百姓安居乐业，他希望创造一个夜不闭户，路不拾遗的和谐社会。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是他理想的社会关系。老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是他一生所追寻的目标。孔子用尽一生心血只为弘扬道和仁义。
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？沉甸甸的一句话道出了孔子沉甸甸的责任和他的稳重。他将如山的“仁”作为最高的道德标准，发出那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感唱。仁者爱人，短小精炼的四个字将他的全部理想囊括，仁者，不在于说的多么宏大，他所要求的是*等地对待每个人，对所有人都怀有一份关爱。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。君子有道，倘若每个人都心怀感恩，对他人爱之，敬之，并以礼之心回敬于人，那社会又能有多少不必要的矛盾？君子之间以礼相待，那么离“仁”的实现也就只有一步之遥了。
子温而厉，威而不猛，恭而安。仁，是孔子所有主张的概括，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静，宽广，将信义容纳，将诚实包容，将厚德载物的精神一并收入怀中。所以孔子为一代大儒，所以他的思想得以流传千年，所以他的个人修养达到了登峰造级的境界，所以他世代为人们所追逐。故子贡曰：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”
仁义礼智信作文5
随着年龄的增长，人们对事物的认识所产生的观念会发生变化，委屈和仇恨也可以放下。生活在人群中的人总是在寻找美与善。
在狄更斯的《双城记》中，亚历山大马内特医生就是一个例子。
1857年12月的第三个星期，一个阴云密布的夜晚，马内特医生走在塞纳河码头附近一个人烟稀少的地方，希望借着结霜的空气为夏天降温。他过去住在博韦。他起初是一名年轻的内科医生和外科医生。最近一两年他在巴黎越来越出名了，所以这个被打乱了。他被邀请去治疗。
病人不需要治疗。一个是17岁的男孩，受了刀伤。剑击中了要害部位。如果他没有握紧胸口，他可能早就死了；一个是20多岁的疯狂美少女，胳膊被皮带捆着，嘴里就一直嘟囔一个，两个，三个，一直到十二点。
从男孩的嘴里，曼内特医生知道发生了什么。
请他来诊治的是一对孪生兄弟，哥哥已婚有孩子，弟弟却抢走了*民。这个女人是他们房客的女儿，她已经订婚了，但他设法让她的未婚夫过度劳累致死，并占有了她。女方家里不肯同意，弟弟来理论，吵了一架。她没有杀死害虫，而是冒着生命危险。几天后，这个女人也死了。
马内特医生是个诚实的人。知道了这一切，他写了一封信，将这对双胞胎兄弟的事告知法庭，并指控他们犯下暴行。但是，他没有料到这封信会落到这对孪生兄弟的手里，因为他们是当地的侯爵，也是著名的埃佛瑞蒙德侯爵的儿子。他的家被监视，他自己被送进了监狱。他的妻子死于抑郁症和抑郁症，女儿两岁时失去父母成为孤儿。
十八年后，医生越狱逃往英国。她来接她十七岁的女儿。他们开始了正常的生活，父女受到人们的爱戴。他们的朋友中有银行家劳里、律师、革命家等等。
女儿说三岁的时候，一个男人爱上了她。这个人首先向曼内特解释了他的想法，并想告诉他他的生活故事。然而，曼内特医生不得不服从女儿的意愿，不急于听这个年轻人的生活故事。在女儿结婚的那天早上，小伙子按照约定向曼内特医生吐露了自己的身世。原来，小查尔斯就是陷害他入狱的仇人，孪生兄弟的哥哥的儿子。
知道了这个消息，马内特医生要求查尔斯忘掉他的人生经历。虽然他已经发现查尔斯非常讨厌自己邪恶的家庭，但他还是在管家的帮助下离开了家庭，离开了法国，来到英国当老师，还答应了女儿的婚事！
他们在英国过着稳定的生活，马内特医生的女儿露西有自己的女儿，三岁的小露西。
1870年法国大革命开始，埃佛瑞蒙德侯爵的兄弟被处死，管家被关进监狱，善良的查尔斯回家营救老管家。革命者发现他是侯爵的后代，被关进监狱。
听到这个消息后，曼内特易生带领女儿和小露西去救她，但她成了女婿查尔斯的原告。
因为在他入狱的第十年，他写了一封信，放在监狱的墙上。这封信是德伐日找到的，他来接他。这个德伐日的妻子是被自己的孪生兄弟迫害致死的女人的妹妹，是被利剑刺伤送到别人家保存的后代。这时，德伐日太太知道了这一切，她成了大革命的女领袖。德伐日呢？成了这场革命的领袖，他们夫妻的革命精神支配了他们。报仇的机会来了，他们决定报仇。她用这封信把查尔斯送上了断头台。
我们知道，如果查尔斯被处死，曼内特医生会伤心和疯狂，这不是他的本意，因为他在知道自己身世的时候就接受了查尔斯，不再为自己报仇！无辜的露西和小露西将承受失去丈夫和父亲的痛苦，所有幸福的生活都将失去。
看到一场大灾难即将来临，一位年轻的律师挺身而出，用和查尔斯外貌上一样的优势取代了在狱中的查尔斯。让我们记住他的名字。他是西德尼卡尔顿，律师。他是他们家的朋友。他深深的暗恋者露西不忍看着心爱的人遭受不幸。为了达到露西和查尔斯的幸福，他买了自己的药来迷惑查尔斯。代替他，他已经抓住了巴塞罗那的把柄。他威胁特工为他打开查尔斯监狱，把困惑的查尔斯交给露西。他理解德伐日夫妇的意图，安排医生的家人和劳里一起逃走。
文章还写了普罗斯为曼内特家的德伐日夫人之死辩护的总结，写了60多岁的劳里为曼内特家奔走的一切。
这一切都是一种呼唤的声音，就是呼唤人们回到欢乐和爱，而不是复仇！
仁义礼智信作文6
助人为快乐之本，助人为乐是一种美德。而让你产生了帮助人的心理的是什么？是对人的仁爱。
王雨馨是我的朋友，和我也是同一个班。我和她天天一起学习，互相帮助。
有一个星期三的的早晨，英语练习册的题目有一题她不会做，就拿着本子来找我：“梁莹，我有一个填空不会做，你能教我吗？”“行！”于是我拿出了练习册对她说：“这题主要是关于人称代词和物主代词的联系”可能是我说得太快了，王雨馨有点糊涂。于是我又一个一个慢慢地讲解，终于讲解完了，我们两个点点头，笑了笑，就开始做题了。
仁爱，是帮助的源泉，帮助人，让我们亲密地走在了一起。我愿意去帮助需要帮助的人，让我们的生活充满七彩的阳光！
仁义礼智信作文7
每一个小朋友都是一个世间精灵，带给一个家庭温馨与欢乐！是一种生命的延续，带给我们希望！于是，小朋友就成为了我们心中的宝，含在口里怕化，捧在手心怕丢。同时也寄予了浓厚的希冀，未曾实现的梦想希望在她们身上得以实现，未曾达到的目标，不惜创造条件也想让她们登上一个更高的*台。
我们先分享关于一下关于老鹰的故事。小鹰在学习飞行时，老鹰爸爸及妈妈会逐步丢弃巢中的羽毛、茅草、小树枝，让鸟巢变得越来越不舒服，接着它们更会把巢也丢弃，此时失去巢的小鹰蹲在光秃秃的树枝上，只好学习如何去飞行。如果小鹰胆怯，老鹰爸爸及妈妈干脆就会把小鹰推出巢。如果小鹰没有展翅，老鹰爸爸及妈妈就会飞去撑起小鹰，再把小鹰抓回巢里，直到小鹰学会飞行为止。
此时此刻，我们更多是一种折服吧。原来，放手也是一种爱。
每个小朋友都有自己的思想，要有一种正能量的引导，培养一个善于思考的小朋友。一个人懂得思考就明白自己想得到什么，应该从哪些方面努力，通过什么方式得到？但是前提，这种方式必须是正面的。例如，你想在考试中得到好的成绩，如果又不是天生聪慧，那必须付出的努力比别人多，时刻让她知道天上不会掉馅饼，即使掉下来，也有可能是陷井。
每个小朋友都是爱面子的小朋友，要有一双发现优点的眼睛，培养一个自尊自爱的小朋友。只有自尊才能得到别人的尊重，只有自爱才能得到别人的爱。这种尊重和爱是基于自身足够优秀的情况下的，外表清新，尊师重长，团结友爱都可以得到别人的尊重，在你的小朋友身上都有与众不同的独特之处，我们要善于发现它，并将它放大，让小朋友有信心把自持所短也像自有所长一样做到更好。
每个小朋友都是需要陪伴的小朋友，哪怕是什么都帮不做，培养一个有安全感的小朋友。陪伴不是包办，哪怕什么都不做，只是坐在一起，她也会感受到被重视。你重视她，重视她所在乎的，她也会关心你所关心的，这可能就是所谓的"反哺"吧！
每个小朋友都是聪明的小朋友，以身作则，培养一个有爱心有责任感的小朋友。先*再成才。小到家之孝，大到国之爱，都要从成长成一个有爱心有责任心的人开始。作为父母的我们更要以身垂范，修养自身，少些说教，多些行动。
流沙在我们紧握的手中会越来越少。试试放开手，让小朋友独立去做该她们做的事，想她们该想的问题，现在或许我们还有能力读懂阅读题，分析出数字题，但总有一天我们要面对不能应付的一天，越早放手会越多一点时间磨合。或许在小朋友们心中也会有这样的呼喊："放开你们的手，我们会走得更远更快，握在手心是一种爱，放手也是一种爱！"
仁义礼智信作文8
人生路漫漫，我们所行之路数不胜数，但我记得有那样一条路，我渴望穿过迷雾，到达温馨的天堂。
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。”台上的人深情地朗诵着，泪光朦胧了我们的双眼，我的思绪不禁飘到过去的时光中。曾记否？那绿肥红瘦。
她是带我成长，授我知识的老师。她曾经和我们说：“授人以鱼，不如授人以渔。”可曾想，那天校园里恰好芳草萋萋，枝头落红已化作春泥，我们从容踏上考场，不知未来若是无她陪伴，该如何是好？
曾记否？那灯火阑珊人未眠。当夜深人静，我们与作业奋斗之时，她也在与书本拼搏，当我们进入梦乡时，她却彻夜未眠，思考着该如何用知识浇灌我们。夜色蒙蒙，灯火阑珊，今夜我们注定无眠。
曾记否，那风急雨骤。老天突然翻脸，我焦急地冒雨站在街边打车，头顶上的雨伞是您仁爱的化身，您将它赠与我。管他风急雨骤，有您的地方就有温馨。
所有的那些往事呀，我怎么会忘记？我知道，那些点滴是让我们行走在仁爱和温馨的原因，那里面，凝聚着您对我们宽厚的爱！
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识”。我能想象，您在台下泛着泪光，回忆起我们相识的点点滴滴。
我知道这条仁爱温馨的路还有很长一段要走，因为人生不会就止步于此，我们的足迹会踏遍万水千山。感激，奋进，拼搏，珍惜……这些都会是这条路上光辉绚丽的风景。
人生之路数不胜数，但我记得有一条仁爱温馨的道路，穿过了迷雾，到达天堂。
仁义礼智信作文9
我每天上学路上必要经过一个竖立在人行道边上的垃圾箱，垃圾箱面对面总有一个40多岁蓬头垢面的黑瘦女人相对而坐，无论风寒雨淋，每天以黑色垃圾带扎成高高的帽子裹头、以一捆捆黑色垃圾袋交扎着披挂全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作为她流动的床，在这一堆堆黑色系列里几乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪异的眼神和因寒冷的蜷缩坐态，她的这么一团黑影时时对着那个垃圾箱喃喃自语，不断的倾诉，似乎整个世界只有这个木头般的垃圾箱能解读她内心的伤痛。每次经过她，我会不由自主放慢脚步，生怕惊动了她的倾诉，心中为她升起一股悲怜，哎，可怜的人，她生活在痛苦的世界里，一颗分裂的心灵！
其实这样的人如今半个小时内在同一条街上几乎都能见到一个，昨天又惊闻福州十一中一个男生因为抑郁症产生轻生的念头，从六楼跳下落在三层的*台。据说由于头部没撞地，落地半个小时内思维尚清晰，能说话，开口便充满撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你们快打电话叫妈妈来，救救我，我不想死！”半个小时后，由于内脏俱碎，抢救无效，鲜活稚气的生命永远寂灭于心灵的苍白脆弱和亲人撕心裂肺永久彻痛中。呜呼，悲哉！
茫茫人海中，万花筒般的人与人之间的关系，为了适应这个社会，人们越来越冷漠、狡诈、算计、贪婪、自私、以权谋私、暴戾、疯狂，这些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速传染扩散，累及亲人手足间、婚姻家庭、同事间以及社会各阶层间
，几乎让人忘却了如何真正关爱自己那颗暂时还跳动着的心――温热而柔软的存在，遗失了人类最美好的最赖以生存的最强大的和谐力量――仁爱。
如今来自社会生活各方面的精神压力狂增，使衣不遮体蓬头垢面自言自语的精神失常者满街可见、抑郁轻生者屡见不鲜，触目惊心！每每见到这般，总是掠起心痛、悲怜和无奈，深深体会到整个社会各阶层在心灵上的严重缺失，恶性循环，这是极其可悲的，修心对自己、对家人乃至对社会对国家，已经刻不容缓。
人们常感叹“知音难求”，其实这只能照见自己内修不够，不如常修内德，外施关爱，时时站在与别人同一高度来理解他人，尊重他人，关爱他人，包容他人。常怀着宽容仁爱、*等慈悲之心的人，必定四海皆兄弟，处处有知音。
仁义礼智信作文10
关爱是无处不在，只要你肯伸出一下手，弯一下腰，总会得到一句话：“谢谢！”
有一天我在大街上走，突然看见一个老爷爷拉一车东西卖力的前进着，老爷爷满头大汗，这时他多么希望有人帮他一把呀！可是路上的行人，若无其事，谁也不肯帮他一把，这时有一位小姑娘跑过来，用他那肉嘟嘟的小手拥着车，老爷爷觉得轻了很多，转过身一看是一位扎着羊角辫的小姑娘拥着车，小姑娘用笑脸面对拉爷爷说：“爷爷，我帮你拥着车，你会更轻些！”小姑娘过去，拉着车，到了下坡路，老爷爷停下说：“小姑娘谢谢你！”小姑娘说：“不客气，这是我应该做的。”小姑娘蹦蹦跳跳的离开了，老爷爷看了很久，才拉着车回家。
同学们，一位小姑娘独有一颗仁爱的心，那你为什么没有呢？同学们让我们富有一颗仁爱的心来面对每一个人，可能是一个个小小的动作，就能帮助别人，只有你帮助了别人，别人才会帮助你，知道关爱他人，生活会更快乐，学会关爱他人，社会将更美好。
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展2）
——仁义名人故事 (菁选5篇)
仁义名人故事1
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
仁义名人故事2
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
仁义名人故事3
从前，金土国国王在森林迷了路，左拐右绕，就是走不出去。他走到岔路口，觉得其中一条最可能通向森林外面，就沿路摸索着前进。
这时，有个陌生人从对面走来，问国王：“朋友，你来这儿干什么？天都快黑了，野兽马上要出来觅食了。”
“我迷路了，”国王回答，“正在找回去的路呢。”
“这样吧，第一个从你家里出来迎接你的，不论是谁，都把他送给我，如果你答应这条件，我就给你指路。”陌生人说。
国王没有立刻回答，过了一会儿说：“我何必要把自己最心爱的猎犬送人？只要你能出去，我肯定也能找到回家的路。”
陌生人走了。国王继续转来转去，又走了整整三天，依然无法走出去。就在他几乎绝望时，忽然，那个陌生人又出现在面前。
“第一个从你家里出来接你的，不论是谁，都把他送给我，你答应吗？”
可国王不服软，硬是不答应。
他又在森林里绕了好多天，一会儿试试这条路，一会儿走走那条路，最终还是失去了信心，疲惫不堪地坐到树下，感觉死到iIi头了。
就在这时，陌生人第三次站到了国王面前，对他说：“你怎么这样傻？对你来说，一条狗算得了什么？为了它，你竟舍得自己的性命？还是答应我的条件吧，我可以马上领你出去。
“也真是，我的性命比一千条猎犬都宝贵。”国王说，“整个国家的安乐幸福全靠我。好了，满足你的条件，快把我领回王宫吧。”
话音刚落，他不知不觉就到了森林边缘，隐约能望见远处的王宫。
他抓紧时间，拼命向回赶。刚走到宫殿大门，正碰上奶妈抱着小王子出来。小王子舞着双手，迎接父王归来。
国王吓得倒退几步，喝令奶妈赶紧把王子抱走。
这时，他养的大猎犬迎上来，本想同主人亲热一番，不料被国王狠狠推操到一旁。
等到缓过神来后，国王静下心来寻找良策。最后，他找来一个农夫的女孩，用她同自己的漂亮男孩交换。于是，小王子像穷人的孩子一样，过着艰苦的生活；而农民的女儿却盖着丝绸被子，睡在金色的摇篮里。
一年以后，那个陌生人来到王宫，准备按约定带走自己该得的礼物。他抱走了小女孩，认定她就是国王的亲生女儿。
眼见自己大功告成，国王欣喜若狂，传令准备丰盛酒宴，同时赏赐给王子的养父母许多贵重礼品，让王子过上吃穿不愁的日子。不过，他仍然不敢接回自己的孩子，担心被人识破。农夫一家得到一大笔钱粮，自然满心欢喜。
渐渐地，王子长大了。按说王子在养父母家本该非常幸福，可是，一个阴影总是挥之不去，令他时时感到不快—无辜的可怜女孩在替自己受过。原来私下里，养父母早把这个秘密告诉了他，说他才是国王的孩子。
王子暗下决心，等自己长大*后，要走遍整个世界，不把女孩救出来，誓不罢休。为了自己成为国王，而让人家女孩子付出生命，这种代价实在太惨重了。
这一天，王子装扮成农夫，背上一袋子豌豆，径直来到森林。十八年前，国王正是在这儿迷了路。
走了一段路后，他大喊起来：“唉！真倒霉！我这是在哪儿？
没人为我指路，帮我走出林子吗？”
这时，走来一个陌生的老头儿，脸上长长的灰胡须，腰间挂着皮囊。他高兴地冲王子点点头说：“这地方我很熟，可以领你出去，但你必须答应，给我一大笔报酬。”
“像我这样的乞丐能给你什么？”王子说，“除去这条命，我一无所有，连身上的衣服也是雇主的。我给主人干活儿，他供我吃穿，养活我。”
老头儿盯着他背的一口袋豆子说：“你总得有点什么吧！这不，你肩上扛着口袋，分量还不轻呢。”
“里面全是豌豆。”王子回答，“昨天晚上，我年迈的婶婶去世了，可她家里没钱给守灵人买豌豆。按这一带的习俗，死者家里都要给守灵的买豌豆。你看，这袋豆子是我向主人借的，本想抄近路从林间穿过，不想却迷了路。”
“这么说，你是个孤儿？”老头儿问。“给*活儿不行吗？
我这儿正缺个脑子机灵的伙计，看你挺不错的。”
“也对，有什么不行的，但得先把条件讲好。”王子说。“我生来就是农夫，说来说去，靠他人给的面包糊口，滋味反正不好受，给谁干还不都一样？说吧，给多少工钱？”
“保证每天饭菜新鲜，每星期两顿肉，还有奶油和蔬菜吃，供你冬夏两季的衣服，另外送你一块地，自己耕种。”
“这条件我当然乐意。”王子说。“总会有人给婶婶下葬的，我这就跟你走！”
老头儿见王子答应了，高兴得像个陀螺似的，原地打起转来，还放声唱起歌，林间四处回荡着歌声。
他领着王子，一路说个不停。他只顾说话，没留意新雇的用人一路不停地撒着豌豆。到了晚上，他们睡在一棵无花果树下，阳出来时又继续赶路。
正午时分，他们来到一块大石头前，老头儿停下脚步，仔细端详一番，随后清脆地打了一声惚哨，又抬起左脚，在地上跺了三下。
忽然间，石头下闪出一道暗门，再往里好像是岩洞口。老头儿一把抓住王子的胳膊，厉声喊道：“随我下去！”
岩洞漆黑一片。王子感觉洞连着洞，而且越走越深。钻了好半天，他才隐约看到一丝亮光，可既不是阳光，也不是月光。他出神地盯着看，后来看清了，原来只是一片乌蒙蒙的云朵，在怪异的地下世界，那是惟一的光源。
王子放眼望去，无论土地河流、花草树木，还是飞禽走兽，每样东西都同以前见过的大不一样。但最令他胆寒的是，四周死一般沉寂，连一丝声响都听不到。枝头的鸟儿随处可见，它们明明昂着头，鼓着喉咙，可就是听不见鸣声；野狗张着嘴，像在吠叫，耕牛似乎也发出吼叫，可王子什么也听不到。
河水悄无声息地冲刷着碎石，大风吹弯了树冠，苍蝇和金龟子四处乱撞，可这一切都无法打破沉寂。灰胡子老头儿一言不发，王子跟在他身后，想问个明白，但干张着嘴，就是发不出声宝乙曰。
静寂令人胆寒，什么时候才是尽头，谁也说不清。渐渐地，王子觉得心如寒冰，毛发倒竖，脊梁骨直冒凉气。
他竖起耳朵，终于听到了一丝声响—啊，真是高兴死了！
魔影般的世界突然复活了。听声音，好像有马队在沼泽中跋涉。
这时，灰胡子老头儿开口说话了：“家里闹得开了锅，都等着我们回去呢。”
他们又向前走了一段。远处隐约传来锯木头的声音，仿佛上百条锯正一齐拉动。不料老头儿却说：“祖母睡得正香，你听，蔚声打得多响。”
爬过面前的小山，王子往远处一看，雇主的宅院就在前面，四周林立着各式各样的房舍，像一座村镇那么大，甚至不亚于一个小城。
仁义名人故事4
清朝雍正年间，京城有家镇远镖局，镖主叫李云卿。这李镖主武艺高强，心地善良，是江湖上有名的仁义之人。
这年秋天，有个叫冯*的云南人在京城发了大财，花百万银两买下一批珠宝，请李镖主护送回云南老家。李镖主收下订金４万两银票，立刻亲自出马，带着几个镖师，押着两辆镖车悄悄出了京城。
李镖主一行，一路倒也顺利，半月之后已经来到河南境内。这天，当一行人马路过一个集镇时，头一辆镖车的马突然惊了，狂奔中把一个要饭的老叫花子撞倒了。这老叫花子本来就是个跛子，这一撞竟连行走都不能了。李镖主上前赔礼道歉，还拿出一锭２０两的大银子。谁知这老叫花子得理不让人，苦着一张脸说："２０两银子一花就光，后半辈子谁来打理？你等不养我一辈子，我老花子就撞在车前！"李镖主没办法，只好说道："好吧，你先跟我等一起走，待回到京城，自然养你一辈子。"老叫花子脸上这才有了笑容，不客气地说："那就扶我老花子上车吧。"李镖主忙让人把他抬到车上，叫徒弟黄三一路专门侍候。
这老叫花子脾气大，一有不高兴就发火。这天，镖车来到一处大山沟，黄三对李镖主说："师傅，这老叫花子实在烦人，我看不如把他扔在这，除了这个后患。"李镖主摆摆手说："使不得，好歹也是一条命。是咱们撞了人家，不管不仁，弃他不义，好好待承吧。"黄三摇摇头，叹口气不说话了。
镖车看看要出山沟了，李镖主松了口气，一招手，说道："大伙在这歇一下，吃点干粮打打尖。"谁知话音未落，十几匹高头大马突然风驰电掣般冲出来，打着呼哨把镖车团团围了起来。镖车周围一时间烟尘滚滚，尘埃落定，枣红马上一个大汉拱手说道："在下"云中客"，等候李镖主多日了。识相的放下镖车走人，各留性命，如若不然，让你人财两空！"李镖主冷笑一声，说道："久仰"云中客"大名，得人钱财，与人消灾，若赢得在下手中宝刀，再说不迟。""云中客"一笑，说声："痛快！"戟手一指，一柄青钢剑舞起一片白光滚了过来。两人剑来刀往，斗了十多个回合，一时难分高下。
"云中客"脸冷如霜，招式渐缓渐沉，李镖主头上已经冒出汗来。突然"云中客"抖出一个剑花，李镖主就觉得一股寒气旋风般吹来，顿时眼前一花。就在这一刹那间，"云中客"往前一跃，已由背后搂住李镖主，青钢剑正压在咽喉上。李镖主脸如死灰，说道："兄弟们，本镖主技不如人，不要枉搭了性命，把镖车交出去。"众镖师目瞪口呆，一时竟不知如何是好了。
就在这时，只听"哈哈哈"一阵大笑，只见老叫花子坐在镖车上说道："姓云的小子，你等把银子拿走了，让那姓李的拿啥养活我老花子？"李镖主怕这老叫花子不知好歹，让"云中客"取了性命，忙说道："老花子，在下丢了镖，也还养得起你，且莫吵闹，小心丢了性命。"老叫花子说道："我老花子领情了，丢了镖车哪得吃香喝辣。"说着跳下镖车，对"云中客"喊道："姓云的小子，我老花子和你比试比试，你敢不敢？""云中客"赢了李镖主，正自得意，乐得拿这老叫花子耍笑一番，笑道："老叫花子，想找死？"说着喊了声："着！"一股寒气喷出口去，周围的人都不禁打了个冷战。谁知，老叫花子却安然无恙，轻飘飘将一个物件扔了过来，"呱唧"一声，眼看着正好打在"云中客"的嘴上。"云中客"顿觉臭气扑鼻，低头一看，原来是老叫花子的一只破布鞋！
"云中客"一愣，一个老叫花子，竟能打中他这身怀绝技的响马，不禁呆住了。就在这时，又一只破布鞋"滴溜溜"飞来，"云中客"看得清楚，却怎么也没躲开，不偏不斜，"呱唧"一声，这回正打在"云中客"的腮上。"云中客"只觉得像挨了一个耳光，疼得忍不住"哎哟"一声叫了出来。"云中客"自知不敌，忙放了李镖主，拱手说道："多谢前辈手下留情，在下有眼不识泰山，请问前辈尊姓大名？"老叫花子说道："鄙人姓陈，没什么大名，只有小名叫陈二，外号"陈瘸子"，人人都叫我，"老瘸子"。"李镖主和"云中客"闻言都是一惊。原来这老叫花子竟是名震江湖的"瘸大侠"！"云中客"慌慌张张地说道："小的有眼无珠，多有得罪，还望前辈见谅，这镖车小的绝不敢再要了。"说罢一挥手，蹿上自己的枣红马，一声呼哨，率众飞驰而去。
李镖主如梦方醒，连忙下马倒身拜道："多谢前辈相救，大恩永世难忘！""瘸大侠"笑着扶起李镖主，说道："李镖主请起，江湖上俱言李镖主仁义，今日得见，果然名不虚传。李镖主多多保重，在下告辞了！"说着，眼看他一瘸一拐，转眼间人已在百米之外，李镖主等人都看得呆了。
仁义名人故事5
寒假里，我读了一本书，名字叫《中华传统美德故事仁义礼智信》。读了这本书，我的`感悟很深，从那些感人的故事情节里，反映出了一个个真道理，值得我们去学习，去深思。
我最喜欢看的是《曾子杀猪》这个故事。故事主要讲的是：曾子是孔子的学生。有一天，他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展3）
——小学生仁义的优秀作文 (菁选2篇)
小学生仁义的优秀作文1
一本好书，会散发出淡淡的香气，愈久，香味愈浓郁，沁人心脾。―――题记
你是谁我本以为，你只是步人后尘。因为人们只要想到你，就一定会想到孔仲尼，就连人们加封于你的名字，也是“亚圣公”，即使你的论辨能力再强，也仿佛是孔子的影子。世人就把你放在阴影之下，从战国到今，又有谁会静心而坐，欣赏、品咂你那气势充沛，感情强烈，又富有鼓动性的说理散文呢?不过，我能告诉你，这个特别欣赏你政治学说的人，就是我。保民而王
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
“仁政”在你的学说里起着极其重要的作用，它就是以民为主的政法。你认为“天意乃民意也”，因此君应以民为贵，而后*拥君矣。你强烈抵制欺害百姓，不顾民心民意的专制暴君，希望能够改善天下的政治制度，于是你来到不少的诸侯国进行游说。
你将很大的期望寄托在梁惠王身上，在《五十步笑百步》中，梁惠王自诩治国“尽心”，而在你看来，这只是爱民的临时措施，与邻国之政只是五十步与百步之比，而根治的方法，只有二字：仁政.你用以"五十步笑百步"的比喻，一针见血地指出梁惠王从政的不足之处和"尽心"的实质内容，说理既形象，又有说服力.
然而，这个期望在梁惠王身上并没有实现。你拜访过魏国后梁惠王就死了，继任的是梁襄王，他看上去就不是一个会施行仁政的人。
希望破灭，你又去见齐宣王，为客卿。宣王对你很客气，但始终不用。
当时你像一只无头苍蝇四处碰壁，空有满腹经纶，最终只能郁郁而去。灵魂在夕阳的余晖下摇曳荡涤，却唯有你深知“政事以民为归宿”才是真正的“王道”
千百年悄然离去，百姓再也没有回到那个充满民主气息，路不拾遗，夜不闭户的尧舜时期，人人都在战争中失去了一次次政治的革新。有人说你是政治上的落败者，像一只皮球一样被踢来踢去，游说在各个诸侯国之间却仍不见成效，殊不知是那些暴君不听信你说的正确的治国之道，才会有“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的悲惨局面。
有生之年，你的抱负未曾实现，“仁政”二字在你的书中沉睡良久，我试着，去理解，去唤醒。舍生取义
“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”
你在《鱼我所欲也》中指责了“万钟则不辩礼义而受之”的社会现象。这不但批判了当时的贪官污吏不择手段地追求“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”的违法乱纪的行为，也同时提醒了当今社会的每一个人，不要因为贪求利禄而丢失了人性里本来就有的向善的种子。(即〈〈告子上〉〉中提到的“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”和“是非之心”)即使是在生死关头，我们也应保持自己的“本心”。
我想，这充分体现了你对“义”的诠释，记得你在《万章下》中说：“义，路……惟君子能由是路."不错的，义就是道德君子必须遵循的正路。
你还说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“
在齐国任卿时，你曾与齐王意见不合，便决定辞卿回家，齐王托人挽留，条件则是给你在首都中心建一座房子住，而且还送万钟粮食给你的弟子们，结果遭到你的严辞拒绝。
我想，这便是“万钟“二字的由来，在这件事上，体现出你大义凛然的性格和气概，令我钦佩。
之后的很多文人都在作品中表达了对“舍生取义”的见解，例如文天祥的《过零丁洋》，夏明翰的《就义诗》等，都是大力渲染了“舍生取义”的精神。
你看，你的地位虽然在理论上仅次于孔子，但早在中唐时期韩愈的《原道》一书中，你就被列为先秦儒家中的重要辩士，你让我知道，“至仁至义”才是真正体现了自我价值，而这份书卷香气，会一直围绕在我的身边，伴随着我，直到永远。
小学生仁义的优秀作文2
如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁” 是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以*衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心?《诗经》有言：“相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟?”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的.精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展4）
——《中华传统美德故事-仁义礼智信》读后感3篇
《中华传统美德故事-仁义礼智信》读后感1
《中华传统美德故事》，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
《中华传统美德故事-仁义礼智信》读后感2
“中华传统美德故事” 系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3 个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具*特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的"深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展5）
——中华传统美德故事之仁义礼智信读后感3篇
中华传统美德故事之仁义礼智信读后感1
暑假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的`信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。
中华传统美德故事之仁义礼智信读后感2
前几天，我发现在我的书架上有一本《中华美德故事》，便津津有味地看了起来，我觉得其中《孔子好学不倦》让我深受启发。
这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子都60多岁了，还要拜师学琴。他与别人学琴不一样，别人都是迫不及待地想学新曲子，往往一首曲子只学两三天。可是孔子学一首曲子埋头一连就是10天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。这是为什么呢?原来孔子不但要把新曲练熟，还要通过曲子的旋律来猜测作者人的人品，个性，精神甚至外貌。孔子的好学精神深深地感动了他的老师。
看到这里，想想自己，我感到十分惭愧。又一次，妈妈给我买的复习资料，我碰到了一道难题，怎么想也想不起来。这时，我想起来参考书后面不是有答案吗，抄一下不就完了，再说爸爸妈妈刚好出门了。第二天妈妈给我检查时发现了这道难题，又对对答案看到我做对了，觉得有些不可思议，便把我叫到身旁，让我说出这道题的过程，我哪会呀!那天挨揍是少不了的，
今天读了孔子的故事，让我想起了这件事，它提醒我：对待学习不能不懂装懂，碰到困难要虚心向会的人请教。
读了这个故事，让我明白了一个道理：学习，是成长的阶梯，只有勤学，好学，不弄虚作假才能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，应该努力学习长大后为祖国做出奉献。
仁义的作文 (菁选5篇)（扩展6）
——仁义礼智信读后感900字3篇
仁义礼智信读后感900字1
中华传统美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁义礼智信”，作为其核心价值观，是每个人安身立命的精神家园。我国的千古圣人孔子，其思想博大精深，经受住历史长河的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。孔子所倡导发展的“仁义礼智信”，作为人们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求。
传统美德的“仁”，作为做人之本，是中华传统美德的核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中：对人，要“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”;对己，要“修己以敬”，“刚毅，木讷”;对事，要坚持真理，“当仁不让于师”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”……“为仁由己”，仁不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程。
传统美德的“义”，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。孔子认为，在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义， “君子义以为上”、 “君子义以为质”、“行义以达其道”，对于天下的事情，都应“直道而行”。义，自身具有不为功利价值决定的独立的价值，在义利问题上，孔子主张应遵循“见利思义”的道德原则，“不义而富且贵，于我如浮云” ，把住义与不义的底线，维护社会的公*、公正、公益。
传统美德的“礼”，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。孔子倡导“克己复礼”，其“礼”的精神，主要体现在“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。孔子认为，人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。人们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，通过不断的修身、反省、自律，实现“内圣外王”的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会。
传统美德的“智”，是知人与求是的理性原则。孔子提倡的“知”(智)，主要是一种道德认知与道德理性，他认为“仁”与“知”互为前提，都是做人应有的道德品质，“择不处仁，焉得知”、“未知;——焉得仁” 。孔子还把“知”作为一种实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”、 “好学则智”，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，从而达到做人的理想境界。
传统美德的“信”，是每个人的道德修养之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“谨而信”，做人就应该保持自己的本色，任凭岁月流逝，也决不能减弱诚信在心灵的光泽。他认为，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。“信则人任焉”，一个人忠诚与信实的品格，是人生中最珍贵的财富，在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。
当今时代，现代化建设和发展离不开人类文明的大道，迫切需要伦理道德的精神支撑，需要形成具有现代意义的精神文明和思想道德。一个人的成长，需要不断的道德实践和道德修养。我们应以未来的视角和发展的眼光，从孔子的“仁义礼智信”中，取精用宏，找到她深层的精神定位和文化根基，赋予她体现时代精神的创新内涵，在心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感，让孔子思想中无穷的精神文化养分，长久地播益于我们的道德人生和幸福人生。
仁义礼智信读后感900字2
“仁义礼智信”作为*古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内涵中已积淀了中华民族许多优良道德传统，具有普遍意义，其中不少内容，如“己所不欲，勿施于人”，早已被公认为人类普遍的道德准则;另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是*传统文化一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。在当代*社会道德文明和核心价值观的建构过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明*特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。
“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。今天，我想结合当代*社会道德文明建设，对儒家的“仁义礼智信”逐一进行简要阐释，作为对传统儒家思想进行现代转换的一种尝试。
“仁义礼智信”作为*古人归纳的五个高度概括和抽象的.道德范畴名称，具有永恒的、普泛的意义和价值。这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内涵中已积淀了中华民族许多优良道德传统，具有普遍意义，其中不少内容，如“己所不欲，勿施于人”，早已被公认为人类普遍的道德准则;另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是*传统文化一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。
在当代*社会道德文明和核心价值观的建构过程中，我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明*特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。
“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。今天，作者结合当代*社会道德文明建设，对儒家的“仁义礼智信”逐一进行简要阐释，作为对传统儒家思想进行现代转换的一种尝试。