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蔡邕隶书特点有哪些作品,菁选3篇【优秀范文】

时间:2023-03-19 08:20:06 来源:网友投稿

蔡邕隶书的特点有哪些作品1  汉灵帝熹*四年,蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多。为了不贻误后学,而奏请正定这些经文。诏允后,蔡邕亲自书丹于碑,命工隽刻,立于下面是小编为大家整理的蔡邕隶书特点有哪些作品,菁选3篇【优秀范文,供大家参考。

蔡邕隶书特点有哪些作品,菁选3篇【优秀范文】

蔡邕隶书的特点有哪些作品1

  汉灵帝熹*四年,蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多。为了不贻误后学,而奏请正定这些经文。诏允后,蔡邕亲自书丹于碑,命工隽刻,立于太学门外。碑凡46块,这些碑群称《鸿都石经》,亦称《熹*石经》。灵帝命工修理鸿都门,工匠用扫白粉的帚在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。张怀瑾《书断》评论蔡邕飞白书时说:“飞白妙有绝伦,动合神功。”

  《熹*石经》是一组46块纯用隶书写成的碑刻群体,内容为《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7部我国历史上最早的官本校刻儒家经典。石经立于太学门外,为研究经学的标准汉隶字体,46块石刻,足见其工程的浩大。汉末太学遗址在现今的河南省偃师县朱家圪当村。宋代以来,那里经常有石经的残刻出土,后经近代学者马衡、罗振玉、徐森玉等人多方搜罗,至今已收集到8000多字。现有一块残碑存在台北国立历史博物馆,可惜存字不多。

  汉代是我国书法艺术辉煌的全盛时期,这不仅仅是隶书由秦入汉已达到了它巅峰状态,而且其它各种书体(章草、草书、行书、楷书)的发展也日趋完善。汉隶可以说是汉代书法突出的成就。它既继承了秦隶的一些运笔、结构方法,又下启了魏晋南北朝及隋唐的书法艺术。隋唐以后直至近代,虽然楷书、行书、草书颇为盛行,而隶书依然经久不衰,这就说明汉隶是有着强大的艺术生命力和崇高的美学价值的。

  东汉时,石刻渐多,特别到了桓帝、灵帝时期,隶书日趋精美,笔势旖丽生动,结构婀娜多姿,风格流派纷呈,成为汉隶的黄金时代。尽管汉隶风格流派纷呈,但就整体艺术特征而言,其运笔藏露相间,表现了笔力含蓄蕴精之美,给人以秀润遒劲之感。以蔡邕的隶书为例,其运笔的"典型特征是波磔(指汉子书法的撇捺),这是一种富有力感与动感的曲线美。隶书运笔波磔所产生的“蚕头燕尾”“一波三折”正是曲线与直线的相互映照,风神逸宕。它既体现了一种工稳端庄之美,但又有别于小篆的匀齐对称,而是利用笔画线条、偏旁部首的组合来形成的*衡。

  隶书在汉代为什么如此兴盛呢?这有它的社会原因,由于汉代政治经济文化的发展,文字的使用也日趋频繁,而隶书的书写要比篆书迅速简便得多。正如书法家卫恒在《四体书势》所言:“隶书者篆之捷也。”于是,原先在民间使用的隶书官方也开始确认了它的使用价值而加以采用。这就为隶书艺术的发展准备了一个良好的社会环境,书写隶书在当时蔚然成风。另一方面,写隶书也是当时入仕做官的一种途径,所谓“史书令吏”就是指擅长写隶书的令史,所以*称隶书又叫“史书”。当时曾流传这样的谚语:“何以礼为义,史书而仕宦。”意思是说,何必去讲究“礼义”,能写好隶书就可为官作宦。

  蔡邕因亲自书丹《熹*石经》而负盛名,所以后世把一些碑刻和论着附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐代已十分罕见。

蔡邕隶书的特点有哪些作品2

  蔡邕工篆书、隶书,尤以隶书著称,其字结构严整,点画俯仰,体法多变。灵帝命工修理鸿部门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都),工匠用扫白粉的帚在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。

  这种书体,笔画中丝丝露白,似用枯笔写成,为一种独特的书体,对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦,动合神功”。

蔡邕隶书的特点有哪些作品3

  汉灵帝熹*四年,蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会,文字误谬甚多。为了不贻误后学,而奏请正定这些经文。诏允后,蔡邕亲自书丹于碑,命工隽刻,立于太学门外。碑凡46块,这些碑群称《鸿都石经》,亦称《熹*石经》。灵帝命工修理鸿都门,工匠用扫白粉的帚在墙上写字,蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。张怀瑾《书断》评论蔡邕飞白书时说:“飞白妙有绝伦,动合神功。”

  《熹*石经》是一组46块纯用隶书写成的碑刻群体,内容为《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7部我国历史上最早的官本校刻儒家经典。石经立于太学门外,为研究经学的标准汉隶字体,46块石刻,足见其工程的浩大。汉末太学遗址在现今的河南省偃师县朱家圪当村。宋代以来,那里经常有石经的残刻出土,后经近代学者马衡、罗振玉、徐森玉等人多方搜罗,至今已收集到8000多字。现有一块残碑存在台北国立历史博物馆,可惜存字不多。

  汉代是我国书法艺术辉煌的全盛时期,这不仅仅是隶书由秦入汉已达到了它巅峰状态,而且其它各种书体(章草、草书、行书、楷书)的发展也日趋完善。汉隶可以说是汉代书法突出的成就。它既继承了秦隶的一些运笔、结构方法,又下启了魏晋南北朝及隋唐的书法艺术。隋唐以后直至近代,虽然楷书、行书、草书颇为盛行,而隶书依然经久不衰,这就说明汉隶是有着强大的艺术生命力和崇高的美学价值的。

  东汉时,石刻渐多,特别到了桓帝、灵帝时期,隶书日趋精美,笔势旖丽生动,结构婀娜多姿,风格流派纷呈,成为汉隶的黄金时代。尽管汉隶风格流派纷呈,但就整体艺术特征而言,其运笔藏露相间,表现了笔力含蓄蕴精之美,给人以秀润遒劲之感。以蔡邕的隶书为例,其运笔的"典型特征是波磔(指汉子书法的撇捺),这是一种富有力感与动感的曲线美。隶书运笔波磔所产生的“蚕头燕尾”“一波三折”正是曲线与直线的相互映照,风神逸宕。它既体现了一种工稳端庄之美,但又有别于小篆的匀齐对称,而是利用笔画线条、偏旁部首的组合来形成的*衡。

  隶书在汉代为什么如此兴盛呢?这有它的社会原因,由于汉代政治经济文化的发展,文字的使用也日趋频繁,而隶书的书写要比篆书迅速简便得多。正如书法家卫恒在《四体书势》所言:“隶书者篆之捷也。”于是,原先在民间使用的隶书官方也开始确认了它的使用价值而加以采用。这就为隶书艺术的发展准备了一个良好的社会环境,书写隶书在当时蔚然成风。另一方面,写隶书也是当时入仕做官的一种途径,所谓“史书令吏”就是指擅长写隶书的令史,所以*称隶书又叫“史书”。当时曾流传这样的谚语:“何以礼为义,史书而仕宦。”意思是说,何必去讲究“礼义”,能写好隶书就可为官作宦。

  蔡邕因亲自书丹《熹*石经》而负盛名,所以后世把一些碑刻和论着附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐代已十分罕见。

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