蔡邕隶书的特点有哪些作品1 汉灵帝熹*四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多。为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工隽刻，立于下面是小编为大家整理的蔡邕隶书特点有哪些作品,菁选3篇【优秀范文】,供大家参考。
蔡邕隶书的特点有哪些作品1
汉灵帝熹*四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多。为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工隽刻，立于太学门外。碑凡46块，这些碑群称《鸿都石经》，亦称《熹*石经》。灵帝命工修理鸿都门，工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。张怀瑾《书断》评论蔡邕飞白书时说：“飞白妙有绝伦，动合神功。”
《熹*石经》是一组46块纯用隶书写成的碑刻群体，内容为《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7部我国历史上最早的官本校刻儒家经典。石经立于太学门外，为研究经学的标准汉隶字体，46块石刻，足见其工程的浩大。汉末太学遗址在现今的河南省偃师县朱家圪当村。宋代以来，那里经常有石经的残刻出土，后经近代学者马衡、罗振玉、徐森玉等人多方搜罗，至今已收集到8000多字。现有一块残碑存在台北国立历史博物馆，可惜存字不多。
汉代是我国书法艺术辉煌的全盛时期，这不仅仅是隶书由秦入汉已达到了它巅峰状态，而且其它各种书体(章草、草书、行书、楷书)的发展也日趋完善。汉隶可以说是汉代书法突出的成就。它既继承了秦隶的一些运笔、结构方法，又下启了魏晋南北朝及隋唐的书法艺术。隋唐以后直至近代，虽然楷书、行书、草书颇为盛行，而隶书依然经久不衰，这就说明汉隶是有着强大的艺术生命力和崇高的美学价值的。
东汉时，石刻渐多，特别到了桓帝、灵帝时期，隶书日趋精美，笔势旖丽生动，结构婀娜多姿，风格流派纷呈，成为汉隶的黄金时代。尽管汉隶风格流派纷呈，但就整体艺术特征而言，其运笔藏露相间，表现了笔力含蓄蕴精之美，给人以秀润遒劲之感。以蔡邕的隶书为例，其运笔的"典型特征是波磔(指汉子书法的撇捺)，这是一种富有力感与动感的曲线美。隶书运笔波磔所产生的“蚕头燕尾”“一波三折”正是曲线与直线的相互映照，风神逸宕。它既体现了一种工稳端庄之美，但又有别于小篆的匀齐对称，而是利用笔画线条、偏旁部首的组合来形成的*衡。
隶书在汉代为什么如此兴盛呢?这有它的社会原因，由于汉代政治经济文化的发展，文字的使用也日趋频繁，而隶书的书写要比篆书迅速简便得多。正如书法家卫恒在《四体书势》所言：“隶书者篆之捷也。”于是，原先在民间使用的隶书官方也开始确认了它的使用价值而加以采用。这就为隶书艺术的发展准备了一个良好的社会环境，书写隶书在当时蔚然成风。另一方面，写隶书也是当时入仕做官的一种途径，所谓“史书令吏”就是指擅长写隶书的令史，所以*称隶书又叫“史书”。当时曾流传这样的谚语：“何以礼为义，史书而仕宦。”意思是说，何必去讲究“礼义”，能写好隶书就可为官作宦。
蔡邕因亲自书丹《熹*石经》而负盛名，所以后世把一些碑刻和论着附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐代已十分罕见。
蔡邕隶书的特点有哪些作品2
蔡邕工篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。灵帝命工修理鸿部门(东汉时称皇家藏书之所为鸿都)，工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。
这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。
蔡邕隶书的特点有哪些作品3
汉灵帝熹*四年，蔡邕等正定儒家经本六经文字。他认为这些经籍中由于俗儒穿凿附会，文字误谬甚多。为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，蔡邕亲自书丹于碑，命工隽刻，立于太学门外。碑凡46块，这些碑群称《鸿都石经》，亦称《熹*石经》。灵帝命工修理鸿都门，工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。张怀瑾《书断》评论蔡邕飞白书时说：“飞白妙有绝伦，动合神功。”
《熹*石经》是一组46块纯用隶书写成的碑刻群体，内容为《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》7部我国历史上最早的官本校刻儒家经典。石经立于太学门外，为研究经学的标准汉隶字体，46块石刻，足见其工程的浩大。汉末太学遗址在现今的河南省偃师县朱家圪当村。宋代以来，那里经常有石经的残刻出土，后经近代学者马衡、罗振玉、徐森玉等人多方搜罗，至今已收集到8000多字。现有一块残碑存在台北国立历史博物馆，可惜存字不多。
汉代是我国书法艺术辉煌的全盛时期，这不仅仅是隶书由秦入汉已达到了它巅峰状态，而且其它各种书体(章草、草书、行书、楷书)的发展也日趋完善。汉隶可以说是汉代书法突出的成就。它既继承了秦隶的一些运笔、结构方法，又下启了魏晋南北朝及隋唐的书法艺术。隋唐以后直至近代，虽然楷书、行书、草书颇为盛行，而隶书依然经久不衰，这就说明汉隶是有着强大的艺术生命力和崇高的美学价值的。
东汉时，石刻渐多，特别到了桓帝、灵帝时期，隶书日趋精美，笔势旖丽生动，结构婀娜多姿，风格流派纷呈，成为汉隶的黄金时代。尽管汉隶风格流派纷呈，但就整体艺术特征而言，其运笔藏露相间，表现了笔力含蓄蕴精之美，给人以秀润遒劲之感。以蔡邕的隶书为例，其运笔的"典型特征是波磔(指汉子书法的撇捺)，这是一种富有力感与动感的曲线美。隶书运笔波磔所产生的“蚕头燕尾”“一波三折”正是曲线与直线的相互映照，风神逸宕。它既体现了一种工稳端庄之美，但又有别于小篆的匀齐对称，而是利用笔画线条、偏旁部首的组合来形成的*衡。
隶书在汉代为什么如此兴盛呢?这有它的社会原因，由于汉代政治经济文化的发展，文字的使用也日趋频繁，而隶书的书写要比篆书迅速简便得多。正如书法家卫恒在《四体书势》所言：“隶书者篆之捷也。”于是，原先在民间使用的隶书官方也开始确认了它的使用价值而加以采用。这就为隶书艺术的发展准备了一个良好的社会环境，书写隶书在当时蔚然成风。另一方面，写隶书也是当时入仕做官的一种途径，所谓“史书令吏”就是指擅长写隶书的令史，所以*称隶书又叫“史书”。当时曾流传这样的谚语：“何以礼为义，史书而仕宦。”意思是说，何必去讲究“礼义”，能写好隶书就可为官作宦。
蔡邕因亲自书丹《熹*石经》而负盛名，所以后世把一些碑刻和论着附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说其真迹在唐代已十分罕见。
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