优秀中考素材：国学名句积累1 1、居安思危，思则有备，有备无患。(左传) 2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传) 3、知人者智，自知者明。(老子) 4、祸兮福之所倚，福兮祸之所下面是小编为大家整理的2023年中考素材：国学名句积累3篇（2023年）,供大家参考。
优秀中考素材：国学名句积累1
1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
3、知人者智，自知者明。 (老子)
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)
19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)
30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
优秀中考素材：国学名句积累2
《诗经》
1.言者无罪，闻者足戒。
2.他山之石，可以攻玉。
3.高山仰止，景行行止。
4.如切如磋，如琢如磨。
5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《易经》
7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
8.穷则变，变则通，通则久。
《老子》
9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
10.天网恢恢，疏而不漏。
11.知人者智，自知者明。
12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
《尚书》
15.星星之火，可以燎原。
16.为山九仞，功亏一篑。
17.满招损，谦受益。
《左传》
18.言之无文，行而不远。
19.皮之不存，毛将焉附?
20.辅车相依，唇亡齿寒。
21.俭，德之共也;侈，恶之大也。
22.居安思危，思则有备，有备无患。
23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
《国语》
24.从善如登，从恶如崩。
25.防民之口，甚于防川。
优秀中考素材：国学名句积累3篇扩展阅读
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展1）
——经典国学名言名句3篇
经典国学名言名句1
在孩子们的学习中，了解和掌握经典的国学名言名句，对于孩子的国学学习非常具有意义，下面，小编给大家准备了经典的国学名句，小朋友们一起了解和诵读吧。
1.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
2.临渊羡鱼，不如退而结网。
3.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
4.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
5.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
6.受任于败军之际，奉命于危难之间。
7.笼天地于形内，挫万物于笔端。
8.句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
9.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
10.春江潮水连海*，海上明月共潮生。
11.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
12.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
13.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
14.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
15.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
以上的这些经典国学名言，小朋友们先进行必要的学习吧。
经典国学名言名句2
1.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
4.智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。
5.后生可畏,焉知来者之不如今也？
6.有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
7.君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得。
8.生而知之者上也,学而知之者次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣。
9.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
10.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
11.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
12.喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和；中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也。
13.天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
14.至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥；国家将亡,必有妖孽。
15.天时不如地利,地利不如人和。
经典国学名言名句3
1.如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
2.有子曰：“礼之用，和为贵。”《论语》
3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
4.亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
5.鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
6.天行健，君子以自强不息。《周易》
7.满招损，谦受益。《尚书》
8.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
9.水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
10.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
11.生于忧患，死于安乐。《孟子》
12.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
13.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
14.信言不美，美言不信 《老子》
15.青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展2）
——中考作文值得收藏的国学名句3篇
中考作文值得收藏的国学名句1
1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
3、知人者智，自知者明。 (老子)
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)
17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)
18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)
19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)
20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)
21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)
23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)
24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)
25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)
26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)
29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)
30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
33、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)
34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)
35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)
37、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)
38、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)
39、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)
40、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)
41、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)
42、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)
43、夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)
44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
46、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)
47、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)
48、当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)
49、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)
50、海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
中考作文值得收藏的国学名句2
中考文言文的倒装句主要有四种：
[主谓倒装]在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
[宾语前置]否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。
[定语后置]古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。
[介宾结构后置]介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
一、主谓倒装
主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。
二、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：
1。 疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
① 介宾倒装：
例：孔文子何以谓之“文”也?
“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”。
例：微斯人，吾谁与归?
“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”。
② 谓宾倒装
例：何有于我哉?
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
例：孔子云：“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词， “之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
2。 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
例：僵卧孤村不自哀
“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
3。 用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
例：莲之爱，同予者何人?
“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
例：孔子云：“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
4。 介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
例：是以谓之“文”也。
“是以”是“以是”的"倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
5。 其他，表示强调。
例：万里赴戎机，关山度若飞。
“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
三、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1。 “中心词+后置定语+者”。
例：遂率子孙荷担者三夫。
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
例：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”
2。 “中心词+之+后置定语+者”。
例：予谓菊，花之隐逸者也。
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”。
3。 数量词做定语后置。
例：尝贻余核舟一。
“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。
四、介宾结构后置
1。 用介词 “于” 组成的介宾短语在文言文中大都后置。译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。
例：何有于我哉?
全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”。
例：告之于帝。
是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。
例：躬耕于南阳，苟全性命于乱世。
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展3）
——优秀中考素材积累：拐杖3篇
优秀中考素材积累：拐杖1
在我的笔记本第五页中有这么一句话：其实困难并不可怕，只要乐观去面对总能想出好办法的!每当我看见了这一句话，我总会想起小时侯，发生的事情。
记得小时侯，邻家住的是一位老爷爷，每天傍晚，老爷爷总要拄着拐杖在小院子里散步，老爷爷长什么样我也记不得了，只记得老爷爷在夕阳下行走的背影。
老爷爷的老伴很早就死了，老爷爷也无儿无女，陪伴老爷爷的，仅仅是一条被老爷爷收养的流浪狗。每天早上我上学的时候，老爷爷就已经起来了，坐在门前的摇椅上，抱着那条小狗，笑眯眯地望着我。
在我的印象中，老爷爷并不高，但是在儿时的我看来老爷爷却非常高大。*常爸爸妈妈工作很忙，所以每天中午，我都会去老爷爷家里坐坐，一边可以陪陪老爷爷，一边也可以和老爷爷聊聊天。老爷爷的肚子里好像有数不尽的故事，所以每天傍晚，整个院子里的小朋友都会围坐在月光下，听老爷爷讲故事。在遇到困难的时候，我们也总爱去问问老爷爷，老爷爷总能给我们想出解决问题的好办法。不过，老爷爷说的最多的一句话就是：“其实困难并不可怕，只要乐观去面对总能想出好办法的!”
小时侯，我很调皮，爸爸妈妈讲过我好几次了，但我总是不听。直到有一天，我在外面玩时把脚崴了，疼得我直哭，小伙伴们也急得没办法，不知如何是好。正好这时，老爷爷散完步正要回家，看见了我，便把自己的拐杖给了我，自己却步履蹒跚的一步一步走回了家。也就是从那时起，我就清晰地记得老爷爷在夕阳下的行走背影……
后来过了几年，我和爸爸妈妈一起搬出了小院，临走的时候老爷爷依旧笑眯眯地望着我，对我说的依旧还是那句我最熟悉的话：“其实困难并不可怕，只要乐观去面对总能想出好办法的!”
从那时起，直到现在，我都没有再去过小院，也没有再见过老爷爷了，但是老爷爷的那句话我却深深得记住了。在考试时，遇到了难题，一想起这一句话，我总能*静下来，不再抓耳挠腮，用乐观的心情去面对;在生活中，碰见了困难，一想起这一句话，我总会笑一笑，相信“笑一笑，没什么大不了;笑一笑，我总会成功” ，不再焦躁不安……老爷爷的那一句话，就像一根拐杖总在我最痛苦，最无奈，最着急的时刻支撑着我，给我力量。
现在，我也学会了和老爷爷一样，在别人有麻烦的时候，帮助别人，同样的，我也不忘送上那句话：“其实困难并不可怕，只要乐观去面对总能想出好办法的!”
虽然，我已不记得老爷爷的样貌了，但老爷爷在夕阳下行走的背影，我永远也不会忘记;老爷爷的那根拐杖，那句话，我已深深铭记于心。
优秀中考素材积累：拐杖2
有一种拐杖叫做坚强，它让我们走出困境，战胜挫折。
有一种拐杖叫做执着，它让我们追求梦想，赢取辉煌。
有一种拐杖叫做真爱，它让我们忘记疼痛，充满信心。
坚强的拐杖
我们一直都拼搏在充满坎坷的小径，为了*稳，为了安全，我们需要一把坚强的拐杖。它不需要多么华丽多姿，只需要在我们迷茫的时候能引领我们前进。正如“竹杖芒鞋”的苏轼，他并不在乎雨的瓢泼，只因为他手中有把拐杖。在苏轼的精神世界亦有一把坚强的拐杖，正是这把拐杖的存在才能使他走完这命途多舛的人生。
一把坚强的拐杖，使得我们的拼搏之路不再坎坷，让我们到达胜利的终点。
执着的拐杖
我们也一直奋斗在险境重重的`野途，为了赢得胜利的果实，我们需要一把执着的拐杖。从小抱有足球梦想的刘伟，他快乐的奔跑在绿茵场，享受着童年的快乐。一场意外的触电事故，不仅夺取了他的双臂，更夺取了他的梦想。可是他是执着的，不懂什么是放弃，他有一把执着的拐杖在无形中帮助他前进。他改行练习游泳，因为没有双臂，他比别人更难掌握*衡，但经过百倍于人的努力后，他在游泳界小有成就。他梦想参加北京奥运会，正当他全力备战奥运时，却不幸被诊断出患有过敏性紫癜，必须停止训练否则危及生命。他依然没有放弃，他拼命的练习音乐，最后他终于在音乐上取得了迟来的成功。
一把执着的拐杖，让刘伟如愿登上维也纳金色大厅，执着的追求最终赢得成功的青睐。
真爱的拐杖
我们都行进在自己*凡但是不*庸的路途中，为了忘记疲惫和疼痛，我们需要一把真爱的拐杖。它能让我们时刻内心温暖，充满斗志。从小到大，我们一直努力的拼搏，想想每次自己路途不顺时，给我们最多关爱的是父母。他们给我们一把真爱的拐杖，让我们忘却疼痛，一步步迈向成功的殿堂。
一把真爱的拐杖，让我们不再孤单，有真爱陪伴我们一起叩开辉煌明天的大门。
拥有拐杖，我们的拼搏之路不再困难万千，不管它是坚强的还是执着的还是充满真爱的，它都能给我们帮助，给我们力量去战胜困难，踏实行走。
这个世界需要你，拐杖。
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展4）
——中考素材积累：写景的诗句3篇
中考素材积累：写景的诗句1
何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。——刘禹锡的《秋风引》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——李白的`《清*调·其一》
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾的《雨晴》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和的《渔歌子》
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。——李白的《子夜吴歌·秋歌》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物的《滁州西涧》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云*。——王维的《观猎》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*的《月夜》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫的《春夜喜雨》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。——刘长卿的《饯别王十一南游》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——苏轼的《浣溪沙》
双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——徐俯的《春日游湖上》
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白的《听蜀僧濬弹琴》
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游的《临安春雨初霁》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹的《春日》
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。——杜甫的《村居》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!——刘彻的《秋风辞》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石的《咏石榴花》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?——王安石的《泊船瓜洲》
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡的《雪梅》
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张栻的《立春偶成》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——白居易的《赋得古原草送别》
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展5）
——作文素材积累好句3篇
作文素材积累好句1
(1) 那溪水是那么清，溪水映着蓝天、白云，仿佛又是一片天空。小溪里的水草，被水推着摇着，悠闲地扭动着纤细的腰肢。偶尔有几朵野花飘落在水面上，一荡一漾，整条小溪都散发着花的馨香。
(2) 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
(3) 青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好?我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版!
(4) 没有人能够“弃”你，除非你自暴自弃，因为我们是属于自己的，并不属于他人。
(5) 纵比者易得到满足，横比者则易感到失落；满足者则易裹足不前，失落者则易选取奋起。
(6) 有的人不管年纪多大，却永远年轻；有的人不管是荣是辱，却波澜不惊；有的人不管是富是贫，却朴实为人；有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行；有的人不管自我位有多卑，却永远惦念着祖*亲！
(7) 月亮一露面，满天的星星惊散了。
(8) 活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。
(9) 一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语！
(10) 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
(11) 从高高的跳台上往下望，头晕目眩，但我已经没有退路了，只能紧闭双眼，不顾一切地向下跳去。
(12) 一阵微风吹过，金色的水稻随风摆动，犹如金色的海洋。
(13) 一望无际的田野里，金灿灿的稻子成熟了，就像一块块金子；果园里硕果累累，有红通通的苹果，梨子像小葫芦似的吊在树上；树叶枯黄了，纷纷落下，像一只只蝴蝶翩翩起舞；一阵风吹来，给人们带来一丝凉意。
(14) 大树下，一片片落叶从树上“飞”下，像一只只彩蝶翩翩起舞。
(15) 上午明明是阳光灿烂，睛空万里，现在竟然已经是乌云密布了，下着像豆一样的大雨。一粒粒、一串串，接连不断的从天空中往下掉，中间不断夹杂着炫丽的闪电，组成了美丽的图画。天上不断掉下雨珠子，雨水珠子掉在地上的唰唰声，雷电时的轰轰声，组成了世界上最完美的交响乐。
(16) 七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。 烈日当空，道路两旁，成熟的谷物都热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
(17) 书包是一只船，载着我去泛游学海，冲急流，越险滩，飘流远航，到达胜利的彼岸；书包又是珍宝，它融有妈妈的情和爱，给我勇往直前的力量。
(18) 月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
(19) 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
(20) 学着主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持每次考试就像是一种屈辱你说你会了别人不相信偏拿张白纸要你来证明。
(21) 心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
(22) 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
(23) 书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天*，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
(24) 我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。
(25) 我们的父母是恒星，我们回家他们永远是在的；我们的朋友是行星，有的时候来有的时候去，但是他们也是天空中的星；在我们的生命中擦肩而过的，一些可能在今生你再也不会碰到的人，我将他们叫做流星。
(26) 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。
(27) 运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。
(28) 有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。 朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光。
(29) 路由“足”与“各”组成，因此才“人各有路”；正正因“人各有路”，
(30) 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧？我们是*凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
(31) 飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。
(32) 只见他双脚向后蹬,双手向外划,像只青蛙一样向外游.过了一会儿,我可以下水游泳了,由于受到了爸爸的启发,我记住了游泳的要领,又借助救生圈,一趴到水面上就放松身体,马上就可以自由自在地在水面上游来游去了。
(33) 秋天就像一幅金色的图画，到处是丰收的景象。
(34) 太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。 天气闷热得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了。 整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。
(35) 巨浪伸出双臂把我猛地托起。
(36) 不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。
(37) 世上的.事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。
(38) 我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展6）
——哲学名言名句3篇
哲学名言名句1
1、我思故我在。——笛卡尔
2、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
4、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。——萨特
5、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔
6、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
7、物质决定意识。——马克思
8、没有物体，只有运动。——伯格森
9、存在就是被感知。——贝克莱
10、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
11、思最恒久之物是道路。——海德格尔
12、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
13、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
14、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
15、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
16、科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
17、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂
18、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华
19、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
20、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
21、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
22、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁
23、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
24、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
25、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
26、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
27、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
28、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
29、能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
30、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
31、习惯就是人生的最大指导。——休谟
32、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
33、认识你自己。——苏格拉底
34、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那
35、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
36、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
37、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
38、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
39、在这个世界上，*等地待人和试图使他们*等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
40、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
41、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
42、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
43、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
44、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
45、本文之外，别无它物。——德里达
46、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
47、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
48、一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
49、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林
50、知识归根结底由经验而来。——洛克
51、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔
52、目的总是为手段辩护。——*
53、人有自由意志，*成兽全靠自己。——卢克莱修
54、认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
55、人人生而自由*等。——卢梭
56、幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华
57、人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔
58、只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯
59、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
60、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
61、人是万物的尺度，是存在者如何存在的.尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
62、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
63、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡
64、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特
65、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
66、万物的和*在于秩序的*衡，秩序就是把*等和不*等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
67、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
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优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展7）
——国学经典名句长句3篇
国学经典名句长句1
1) 要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与*静。——亚米契斯
2) 勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。——奥维德
3) 畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。——莎士比亚
4) 大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。——康拉德
5) 只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌令人恼火的刺激。——福克纳
6) 痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。——浦利尼斯二世
7) 有德必有勇，正直的人绝不胆怯。——莎士比亚
8) 勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。——拿破仑
9) 表现勇敢则勇气来;往后退缩则恐惧来。——康拉德
10) 侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——米克沙特·卡尔曼
11) 没有不冒风险就能克服的风险。——皮布里吕斯让·诺安
12) 勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。——卡赞扎基
13) “拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。——雨果
14) 冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。——威谦·博利多
15) 在全人类中，凡是坚强正直勇敢仁慈的人，都有是英雄!——贝多芬
国学经典名句长句2
1) 谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。——蒙田
2) 恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敌阵突进的人，最晓得个中实情。——棱罗
3) 虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。——培根
4) 软弱甚至比恶行更有害于德性。——拉罗什富科
5) 人的勇气能承担一切重负;人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊
6) 在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——卢梭
7) 你要像一棵桷树，大风将树吹折，然而巨大的树干却永远挺直。——裴多菲
8) 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 ——拿破仑
9) 人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。 ——福楼拜
10) 朝着一定目标走去是“志”。一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。——戴尔·卡耐基
11) 我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。 ——霍姆兹
12) 真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的"时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。 ——洛克
13) 儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。 ——洛克越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。
14) 虚心使人进步，骄傲使人落后。
15) 谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展8）
——如何积累写作素材3篇
如何积累写作素材1
改写法
完全文后,尚觉意犹未尽,可进行改写。如给《皇帝的新装》续写结局;对长文可概述其梗概,进行缩写,对短文扩展其细节或局部,进行扩写;还可变换人称写;也可从另一种思考角度改变原文,进行创新性的改写。
背诵法
对一些优美的句段,特别是古诗文中的名句名篇,在充分的感受、理解的基础上,反复吟咏体味,最终背诵下来。背诵多了,自然词汇丰富了,写作时自会左右逢源。
素描法
对生活中的各色人等、各式场景用细致、生动的笔触予以描写。描绘时要抓住特征,抓住给人印象最深的东西,精雕细琢。描写方式可多样,如对人物可进行语言、动作、神态、外貌、心理等多方面的描写。场景可选取恰当的观察角度进行景物描写、场面描写等。
叙述法
对生活中发生的各种事情,要争取把它们的来龙去脉弄清楚,用文字按其本来面目记录下来。这是大多数记叙文的雏形,以后只需略加修改提炼即可成为一篇记叙文。
直觉法
生活中有些场景或有些印象给人以鲜明的感受,在内心中引起强烈的不同于一般的瞬间感觉,应把这种瞬间感觉及时记录下来。例如,深夜归家的那种寂静:“我听见自己的脚步游向夜色深处,一枚钥匙插入锁孔,夜,被轻轻开启,又轻轻关上。”
发现法
生活现象时常会引人思索,发人深思。把这些思索记下来,即是自己的发现。这样的发现往往是独特的、人无我有的人生感悟,深思细品,可写成大文章。
摘抄法
在阅读中遇到一些优美的语言、生动的事例、深刻的哲理,可把它们摘抄下来,如果是属于自己的书报,可把全文剪下来,贴在专门的剪辑本上。
批注法
接触一篇新的文章,对自己感兴趣的、认为写得好的句与段进行圈点,在字行间释词释义,予以批注,写上一两句对该段的理解和评价。这是最基本也是最常用的阅读方法。长期坚持,不仅能促进阅读能力的提高,也必然能在潜移默化中丰富了写作技巧的积累。
片思法
当读到对自己有触动的文段时,或质疑,或思索,或引申,把当时的所思所想随手记下来。这些记录是零碎的、片断的、不完整的,待以后翻阅时,进行深入思考,提炼观点,整理成文。
赏析法
对语言特色、篇章结构、立意选材等方面有特色的文章进行分析鉴赏。这样的赏析不要求像正式的赏析文一样求全求准,只要自己能把心中所想准确地表达出来,锻炼了思维,丰富了感受,就达到了目的。
如何积累写作素材2
杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。
笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人*谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。
对音乐素材的人文积淀
欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。
对口头表述进行训练
前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。
当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!
古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。
同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!
文言虚词而的用法
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一
为大家提供“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”一文，供大家参考使用：
高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一
二期课改《课程标准》规定高中生的课程学习分作“三板块”，即基础型学习、拓展型学习和研究型学习。高中教材编写、教学以及高考命题均以《课程标准》为依据。对于高中语文学习，理所当然应关注基础型、拓展型、研究型这“三板块”的课程学习。
然而在实际的教学操作过程中，尤其是高三语文教学过程中，一些老师和同学可能较多关注的是基础型学习，而对另两个板块的学习关注不够。
积极参加拓展课程
实际上，近几年来的高考语文命题，都在关注“三板块”的学习。
先拿拓展课学习来说，拓展课分作限定性拓展和自主性拓展两种。上海语文拓展型教材，目前已经投入使用的有三本：《古代诗文阅读与鉴赏》、《现代文学作品阅读与鉴赏》、《基础写作实践》，各学校可以根据自己的情况，在不同年级开设这三门拓展课;另外，就是各学校可以开出各种类型的拓展课，供学生自主选修。这将对丰富学生知识、拓宽学生视野、提高学生能力，有着基础型学习不可替代的作用。而对这一板块学习的考查，近年来的高考语文命题，都或隐或显有了一定体现。20**年春季高考现代文第一个语段，选择的是一篇关于振兴京剧的演讲。京剧是我们的国粹，代表着我们国家的传统文化。京剧进课堂的呼声很高，有的学校可能京剧进入了课堂，有的学校可能京剧并没有进入课堂。这年春考所出的第一道题，京剧的行当除了梅兰芳所擅演的角之外，还有生、净和。这两个空，如果同学们参加过京剧欣赏拓展课学习，对京剧有一定了解的话，很容易填出来，即旦和丑;否则，这可能就是某些同学知识的盲点。这就是具体的暗示，暗示同学们要关注拓展课的学习。
以上就是“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”的所有内容，希望对大家有所帮助!
《在马克思墓前的讲话》预习提示
1883年3月14日，马克思逝世。3月17日，马克思的葬仪在伦敦海格特公墓举行，*在葬礼上发表了这篇著名演说。
演说开头简要叙述马克思逝世的情景，接着概括地指出马克思的逝世给全世界无产阶级造成的巨大损失。然后转入文章主体，具体论述了马克思在科学理论上的伟大发现，特别是关于人类历史发展规律和资本主义特殊运动规律的发现，严谨深刻地阐明了马克思主义的基本观点。作者还用生动的文笔叙述了马克思从事的革命实践活动，展现了马克思光辉的一生，赞扬了他为无产阶级革命事业所做出的卓越贡献，对马克思一生所创造和追求的*事业进行了美好展望 高三。文章全文叙述、议论和抒情等多种手法有机结合，抒发了作者对马克思无限崇敬、对马克思逝世无比悲痛的心情。
这篇课文篇幅虽短，但难度很大，不仅涉及马克思主义的许多基本观点，内容艰辛，而且多是长句，结构复杂，学习时宜采用下面方法：
（1）课内课外结合。课外搜集马克思的生*、著作和历史贡献的资料，藉以深入理解本文的思想文化内涵，把握文章主旨。
（2）突破文中难点。特别是第3段的长句，应运用各种方法，包括句法分析的方法进行重点突破，藉以提高对结构复杂的语句的理解能力。
简简单单得高分：高考文言文翻译口诀
一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风*浪静”。
古文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，
"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，
句子流畅，再行搁笔。
语言的简明、连贯、得体
“简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。
“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题（有共同的话题）、句序（合理的句序）和语言的运用（语言的衔接与呼应）三个方面，还要注意语境、句式的协调一致。
此考点近年来是考查的热点，综合性强。
“得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。
一、“简明”的三种方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原文的.意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。
2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。
3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。
二、“连贯”的八项注意：
1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。
2、事理的逻辑性：在行文中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的连贯。
3、行文的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。
4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。
5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。
6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。
7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。
8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。
三、“得体”的四个方面：
1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。
2、要考虑场合，在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。
3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。
4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。
热身训练
下列句子的顺序排列正确的一组是：
保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的*等吗？
①兔子小鸡成为孩子们的玩物
②耕作的动物在田间劳作
③老虎服服帖帖在舞台上表演
④用于实验的动物为科学献身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：该语段阐明人类并未真正在保护动物。横线左边的句子有两个关键词语“玩弄于掌”、“主宰命运”，其中“玩弄”明显带贬义，程度重，“主宰”显中性，程度轻。再看提供的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据“玩弄”与“主宰”的先后顺序，四个选项中只有C项符合要求。
高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六
你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗?别担心，看了“高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六”以后你会有很大的收获：
高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六
称谓记忆法
实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下：
尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。
谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。
雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。
婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。
如何积累写作素材3
鲁迅先生说过：“只看一个人的著作，结果是不大好的!你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限。”所以要想写出好的文章，只有不停地去积累素材，不停地阅读，不停地从书本或者生活的经验中找到对自己有用的写作素材。
在运用积累方面，古今中外就有许多这样的典范：英国小说家笛福在他53岁的时候，偶然在杂志上读到一个故事。这个故事叙述一个水手，因与船长发生冲突而被抛置到一个荒无人烟的小岛上，孤独地生活了四年，后来被一个航海家发现带回了英国。笛福感到这是一个很好的题材，于是他便利用这个故事，结合自己的实际生活的观察和亲身的一些经历，经过全新的创造，写成了《鲁滨孙漂流记》一书，在他59岁时候，出版了这部小说，立刻受了读者的热烈欢迎。从这个故事可以说明，积累材料对我们的写作有着重要着作用。怎样才能从阅读中积累更多的作文素材呢?
第一：大量进行阅读
大诗人杜甫曾经在《奉赠韦左丞丈二十二韵 》中写道：读书破万卷，下笔如有神。也就是说在*时学习中只有读大量的书，大量地去读书，才能增加自己的阅读面，提高自己的阅读水*。在读书的过程中要学会读不同种类的书，不要为读书而去读书，这样就会使自己的阅读面越来越窄。可以是科普知识，可以是地理趣事，可以是幽默故事，可以是唐诗宋词，可以是中外小故事，可以是名人传记，可以是历史事件……从不同的文章中感受不同的题材，从不同的题材中感受不同的文风，从不同的文风中感受不同写作态度，从不同的写作态度中感受不同的文化知识。
因此只有进行大量的阅读，才能有丰富的知识，才能开阔视野，但在读书的过程中，要读好书，好读书，才能真正的做到博览群书。
第二：有目的地摘录
常言说得好：好记性不如烂笔头， 我们进行大量阅读，虽然开阔了眼界，提高了阅读的兴趣，拓展了知识，但如果不注意积累慢慢就会变成纸上谈兵，因此用笔去记，才能真正提高自己的写作水*。所以在阅读的过程中，学会有目地进行摘录，摘录一些对自己有用的写作素材，以便在写作的时候备用，这样才能使书为我所用。
一般说来，我们读的书多，但摘录的相对来说来少一些，精一些。比如摘录常备的名人名言，作文知识，运用好的修辞手法的好词佳句，有价值的事例数据，特别需要的作文材料，需要引用古诗谚语等等。这些知识的在我们写作的过程中都很有用。
第三：写好读书笔记
写读书笔记是阅读积累的好方法，读书笔记作为读书过程的一种延伸，一种总结，一种心灵的升华。是读者和作者心灵的共鸣产生的最佳途径。因此读书笔记更能提高一个人的写作水*，是积累素材一个不错的方法。
在写读书笔记的时候，可以采用不同的方法。可以是读后感，就是通过这本书，把自己在读书过程中的认识、收获、感想、结合自己的实际，进行心得式的表达，从而达到书本与心灵的结合，这就是最常用也是最能提高作文水*的一种表达方式。也可以通过列提纲对所读书籍内容进行概括;也可以是一种简单的摘录。读书笔记无定法，却结合自己的实际进行总结和运用。
波尔克说过：读书而不思考，等于吃饭没而不消化。我却说读书而不注意积累素材，只会让我们付出很多而收获少。我们应该像一只蜜蜂从不同的花朵得不同的蜜糖，这样才能得到足够的营养。
优秀中考素材：国学名句积累3篇（扩展9）
——学生作文素材积累3篇
学生作文素材积累1
要对写作素材进行积累
杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。
笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人*谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。
对音乐素材的人文积淀
欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。
对口头表述进行训练
前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的"话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。
当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。
因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。
比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。
倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!
古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。
其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。
同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。
当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。
比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。
笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。
只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!
学生作文素材积累2
侃侃而谈
解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度。
成语故事：
在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。
孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上;和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。
*时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子;但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫;但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭;如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。
应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从这个时侯来说，也仍有一定的积极意义。