手抄报，是指新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄新闻。在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”。现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》，， 以下是为大家整理的关于辛亥革命110周年手抄报3篇 , 供大家参考选择。
辛亥革命110周年手抄报3篇
辛亥革命110周年手抄报篇1
纪念辛亥革命100周年
在神州大地的深处，拂去封面的灰厚的尘埃，那些旧日章节幡然醒来，睡眼惺忪地轻声诉说着他们记忆中的悲与欢、绚丽与暗淡……
1840年，美美做着天朝上国梦的大清在不列颠人坚船利炮的威势之下，昂着头却又卑贱地签署了耻辱的《南京条约》，由此华夏大地被生生推进近代史的洪流之中。第二次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争……大清的主权一厘一厘的失去；《南京条约》、《天津条约》、《瑷珲条约》、《中法新约》、《辛丑条约》，清王朝在腐朽覆灭的道路之上愈行愈远……
面对被欺凌的祖国，先辈们有过预感，有过防范：“师夷长技以制夷”的口号早早就已经为志士仁人所熟知。林则徐、魏源纷纷行动起来，学习改进。
面对被欺凌的祖国，先辈们更是努力过、挣扎过、反抗过：1851年，洪秀全深知神州之病已入膏肓，只有推翻腐朽的清政府，才有生存的希望。毅然决然之下，他揭竿而起，金田起义，星星之火，以燎原之势，在东方的大地上熊熊而起！更有康有为、梁启超、戊戌六君子抛头颅洒热血！只为等待那一个人，那一群人！那创造辛亥革命的伟人们！
2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
武昌起义的枪声已渐渐离我们远去，但辛亥革命这座丰碑却永远在中华民族屹立。尽管一切已成过去，但中山先生的精神却永远在我们心中牢记。
孙中山曾经勉励青年“要以报效国家为己任，把建设将来社会的责任担负起来，要立志做大事，不可做大官”。先生的教导在今天仍掷地有声。在以“自强不息、厚德载物”为训的清华园，在南海之滨、在大漠戈壁、在海外他乡，“天下为公”的中山精神已被铸成一枚枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。
历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的当代大学生，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功。中山先生说：“治邦经国，人才为急。”“自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。”他又谆谆教导我们说：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上”， “疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器”。这些话是那样的中恳，像警钟一样长鸣，警醒我们不可荒废宝贵青春。居安思危、饮水思源，我们要牢记中山先生的话，不仅为了自己，更是为了不负中山先生对我们这些后辈的期许！努力向学，蔚为国用，这才是我们人生的意义和奋斗的目标！
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辛亥革命110周年手抄报篇2
亥革命手抄报资料
辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(农历八月十九)夜武昌起义爆发，至1912年元旦孙中山就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年成功推翻满清统治在中国出现的连场革命运动。
作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。作为民族革命，辛亥革命的成功也对中国国内的民族关系及同时期亚洲其他国家的民族解放运动产生了重要影响。辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此前立宪派实行君主立宪的努力，而且对此后中国宪政与法治发展，中央及地方政治，中央与地方关系等都起到了关键的影响。背景变革之道：从洋务运动到君主立宪1840年发生的鸦片战争，一般认为是中国近代史的起点。中国长期的闭关自守终于被迫划上句号。国内部分官员及知识分子开始明白，不变革便不足以应对中国所面临的千载未逢的挑战。1860年代至1890年代(同治至光绪初年)的洋务运动，是一场由清室自发的改革。其重点为改良生产技术，透过学习西方的科学技术和生产方式，试图以兴办工商业来加强中国的国力。然而中国在1894年的甲午战争再败于日本，显示只限于器物层面的洋务运动，并未能根本改变中国自北宋以来重文轻武的观念，19世纪后期迅速强大的德国与日本在社会上却充斥浓厚的军国主义色彩，养成做事一板一眼的风气习惯。
自1895年的公车上书，在知识分子中普遍出现要求更深层的改革。当中康有为、梁启超等人物成为维新派，主张在体制内的改良，提倡效法日本及俄国，在皇权之下大幅改变政治及社会制度。维新得到光绪皇帝的支持，而得以在1898年开展戊戌变法。但是进行103天以后，因清室内保守势力发动政变而告流产。部分维新人物流亡海外后，主张继续维持皇室；实行类似英国的君主立宪制度，将政治实权逐渐交出至民选政府，主张这种变革方法的当时被称为“保皇党”或“立宪派”。
立宪运动是中国清朝政府继自强运动（洋务运动、1861年－1895年）、维新运动（1895年－1898年）之后推动的第三次大型改革，目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日（宣统三年四月十日），清政府废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室（皇族）与满人，被讥嘲为「皇族内阁」。立宪派、舆论对此多感失望，甚至引起不满，认为清政府实无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮台，中华民国就此诞生。在推翻清朝的斗争中，革命党人曾经先后发动十次武装起义，屡次失败，而又能屡次重起，海外华侨的大量经济支援，实在是最重要的因素之一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用，孙中山曾经用这样一句言语表达：华侨是革命之母。
文化形势：排满思潮与民族国家
满汉种族问题，因清初长期的盛世，在文字狱的压抑以及剃发制度的影响之下，到了清中叶的思想中，已经几乎不成问题。绝大多数的汉人对于统治者为满人一事已不甚在意。但随著清朝统治的日渐衰弱，首先在太平天国革命中，汉满问题开始再度抬头。到了1890年代以后，排满思想更是再度大兴。明末遗老的著作成为当时人的重要思想资源。例如原本并不著名的王夫之的著作在清末重新被发现，成为当时知识分子们的重要读物。许多革命人士更是藉反清复明思潮来鼓吹革命，最著名的反清宣传著作有邹容的《革命军》等，对于年轻的革命参与者们造成很大的影响。虽然一些革命家如孙中山在种族革命之外，所强调的是政治经济等方面的改革，但清末革命最主要源动力仍是排满反满的思潮。推翻满清后，口号也迅速地从「打倒鞑虏」改为「五族共和」，以求统一分崩离析的中国。
西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，作为史学术语，通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
1900年中国因爆发义和团事件，导致八国联军入侵，朝廷内部顽固保守势力也受到严重打击，在改革势力的呼吁下，慈禧同意开始推行康梁在戊戌变法中所提出的改革方案，是为清末新政。其中影响最大的政策，是光绪三十一年(1905年)9月2日，清政府废除了延续一千三百年的科举制度，开始兴办新式学堂。到辛亥革命前，全国已经有6万多所新式学堂。废除科举后，大量以参加科举谋求官职的传统文人失去了出路。
此外，清政府于1906年9月1日宣布「预备仿行宪政」，颁布《钦定宪法大纲》，即立宪运动。其后各省选出了以地方士绅为主要成分的谘议局代表，这些各省的实权人物，要求清政府加速推行制宪，成立责任内阁，但屡为清政府所阻。
正在训练中的北洋新军清朝末年，以八旗、汉人绿营为主的旧式军队已失去战斗力。平定太平天国时倚靠的主要是地方团练武装。甲午战争后，因旧式军队已落伍，加上为免兵权旁落，清政府于1901年起决定对陆军进行全面改革，计划在全国练新式陆军36镇，以取代八旗、绿营及地方的防营。当中北洋新军6镇直属朝廷，由袁世凯所编练的“武卫右军”扩编。其馀各省亦由地方巡抚、总督负责编练新军。为了培养新军的军官，各地开办了许多新军学堂。部分地方的新军(如张之洞主持的湖北和湖南地区)大量起用留学生为军官；相反，北洋新军中留学生却极少。到辛亥革命前夕，组编好的部队已达整编16镇和10余个协、营。
总评：立宪与新政成了催命符。
革命党：驱除鞑虏、恢复中华
革命团体
革命的主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体，以及后来成立的中国同盟会。除此以外，还有共进会，文学社，同盟会中的丈夫团等。
兴中会主要在华南一带开展活动，光复会在江苏，浙江，上海一带开展活动，华兴会主要在湖南开展活动，共进会在长江流域开展活动，而后来成立的同盟会是全国革命力量的一个松散同盟，同盟会会员还在各地建立了各种同盟会的外围组织。
革命的领导者主要有孙中山、黄兴、宋教仁、蔡元培、赵声、章炳麟、陶成章等。
政治主张：民族革命VS民主革命 前排左起:杨鹤龄、孙中山、陈少白、尢列革命者的主要政治主张有推翻满清统治，恢复汉人江山，建立共和体制等。成立于1894年11月24日的兴中会的宗旨是「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」。成立于1904年2月15日的华兴会的政治主张是“驱逐鞑虏，复兴中华”。1905年8月20日成立的中国同盟会提出了“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的纲领，其中“驱除鞑虏、恢复中华”被认为是民族主义，“创立民国”被认为是民权主义，“平均地权”被认为是民生主义。
但是革命党在宣传政治主张时，更多地是宣传驱除鞑虏，恢复中华的内容，这样能够煽动起民众的反满情绪，更重要地是能最大程度上的团结各种力量。至于清朝覆灭后，采取什么样的政治制度，进行什么样的社会改革，当时的人都认为等取得成功以后再考虑。
发展历史 陈天华1890年代，不少人开始主张以暴力革命彻底推翻由满人成立的皇朝及帝制，建立类似法国及美国的共和政体。最早主张革命的人多数集中在海外，以留学生、华侨青年为多。最早期的革命团体亦是在海外成立，当中由杨衢云、谢缵泰等为骨干的辅仁文社在1890年左右即成立于英属香港。而孙中山亦于1894年11月24日在檀香山首次组织兴中会，为革命筹措经费。二者后来在1895年1月在香港合并，继续称之为兴中会，并且于同年10月26日首次在广州发动武装起事(史称「第一次广州起义」)，但并未取得成功。孙、杨二人亦因此而被通缉，并被香港当局禁止入境。孙中山于1895年在伦敦为清廷所绑架，事件成为国际新闻，孙亦因而闻名国际。杨衢云则在1901年被清吏在香港刺杀。
1900年，华北爆发义和团事件。清朝皇室在事件中的拙劣举措使其威信大幅下降。1901年的辛丑条约签订后，国内的知识分子更感受到中国正面对前所未有的危机。自甲午战争起，中国派往海外留学的学生大量增加，当中以日本为数最多，1904年时一度达到二万多人，不少为官费留学。革命的思想在留学生中广为散播，主张革命的学生成立各种团体，发行刊物鼓吹民主革命。当中章炳麟、邹容、陈天华等在日本非常活跃。后来不少留学生归国，成为国内革命组织的骨干。1901年，忽有东西各报传闻清廷欲将广东割让予法国，广东籍留日学生遂请冯斯欒、郑贯一、李自重、王宠惠、冯自由、梁仲猷诸人发起「广东独立协会」，主张广东省向满清政府宣告独立。
1904年，日、俄两国在中国东北开战(日俄战争)，满清政府划出部分国土让两国交战而自称保持中立；皇室内更有人称满清的国土“宁赠友邦，不予家奴”，令革命救亡的呼声更高。各种革命团体亦于此时纷纷在国内出现。最主要有黄兴领导的华兴会(1904年在长沙成立，成员有黄兴、刘揆一、宋教仁等，以湖南青年为主)，以及陶成章、蔡元培领导的光复会(1904年10月在上海成立，蔡元培为会长。成员包括秋瑾、章炳麟等，以江浙青年为主)；此外有更多各式各样的革命小团体，如江苏的励志学会、强国会，四川的公强会，福建的益闻会、汉族独立会，江西的易知社，安徽的岳王会，广州的群智社等等。这些革命团体不一定互相隶属，而且多数带有地方色彩。但大致上他们都有相同的目标：谋求推翻满清、恢复汉人原来的江山、建立类似美国的共和制国家。当中推翻满清的诉求著重满汉之分；而要求恢复的江山亦只限以汉人为主的十八省，东北三省、**、西藏及内外蒙都被排除。排满的态度正与中国各地方地下帮会“反清”传统相通。故此不少革命组织都有借助秘密会党的势力进行革命。例如华兴会与哥老会，光复会与青帮，兴中会与三合会皆有密切关系；而孙中山亦为洪门致公堂的会员。
孙中山在1905年夏，在日本成功联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体，在8月20日于东京成立了中国同盟会，并提出了“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”纲领，在《民报》(原名《二十世纪之支那》，为华兴会机关刊物，同盟会成立后易名为《民报》)上阐述了这一观点。同盟会积极宣传他们的思想，大力推动群众的觉醒。《民报》在章炳麟、陶成章等主编下，由胡汉民、汪精衞等执笔，与主张保皇、由康有为、梁启超执笔的《新民丛报》展开激烈论战，成为革命思想的重要阵地。同盟会在1907年虽曾一度再次分裂(孙中山因未经众议收受日本政府资助，自光复会退出。孙中山与汪精衞、胡汉民等于南洋另组总部；黄兴则继续支持孙中山), 但在革命中仍起极为重要的作用。
1906年2月，日知会在武昌召开成立大会，由刘静庵主持。到会的还有孙武、张难先、何季达、冯牧民等百馀人。后来日知会成为同盟会湖北分会的机关。
1906年起，陈去病等人在江南先后组织成立黄社、神交社、匡社等文学团体，1909年又组织成立南社，通过文学创作传播新思想。
1907年7月，在东京的部分同盟会会员主张在长江流域发动革命。刘揆一、焦达峰、张伯祥、孙武等人在东京成立共进会。共进会性质及纲领与同盟会几乎相同，但不直接隶属同盟会。共进会是武昌起义的领导组织之一。
1911年1月30日，振武学社改名为文学社，推举蒋翊武为社长，詹大悲为文书部长，刘复基为评议部长。文学社为新军内青年军人组织，旨在通过渗透到新军中，掌握武装。文学社是领导武昌起义的另一个领导组织。
阶层和群体 支持革命的力量有很多，包括留洋回国的学生及知识分子、会党群众、海外华侨、新军、农民、游民、外国人等。
新兴知识阶层以留洋学生和新式学堂学生为主体。科举制度废除后，清政府兴办新学并鼓励留学，很多年轻士子或进入新式学堂，或留洋学习。在陶成章的倡导下，很多士子捐官学军，到日本学习军事，如徐锡麟等。
1900年代，中国出现了留日热潮，辛亥革命前留日学生已经累计万人多，在日本留学生周围，集结了一大批反清中坚力量。
1908年起，革命党人将发动群众起义的重点转向新军。革命党人在新军内进行秘密的革命活动，向士兵进行革命的宣传。由于科举制度被废除，许多青年知识分子投入当时兴办的新军当兵，成为新军中的有生力量。文学社社长蒋翊武和许多骨干如刘尧澄(刘复基)、詹大悲、王宪章、张廷辅、蔡大辅、王文锦都是投营当兵的青年。
后来组织武昌起义的文学社、共进会很早就同新军建立了联系。
除了中国人及华侨外，支持及参与辛亥革命的还有部分外国人；当中以日本人对中国革命的参与最为积极。不少革命组织都是在日本成立和运作；而中国同盟会亦是在支持革命的日本人撮合下在东京成立，部分日本人更加入同盟会成为会员(甚至包括日本社会思想大家北一辉，后于日本二二六事件后被判死刑)。在多次革命起义中都有日本人直接参与，部分更在起义过程中牺牲。
宣统三年(1911年)5月所成立的内阁竟然是以庆亲王奕劻为总理大臣，13名内阁成员中有8名是满族其中还有5名是皇族，该内阁被称为「皇族内阁」，这样的结果更使立宪派人士大为失望。也因此种下在武昌起义之后，各省士绅由支持立宪转而附和并支持革命。
辛亥革命110周年手抄报篇3
纪念辛亥革命100周年
时光流转，岁月更迭，辛亥革命距今即将100周年了。虽然岁月可以使沧海变为桑田，但是它永远无法抹去历史在此间留下的烙印，它也永远无法喑哑那定格在人类历史的长河中震聋发聩的枪声。我们不得不承认：这是一场空前绝后的革命，这是中国历史舞台上浓墨重彩的一笔，它的爆发使整个中国的经济走入了新的纪元。
作为21世纪的，我对辛亥革命的了解及其认识主要是从两个方面得到的：一个就是我们的历史课本，现在还依稀记得上中学的时候每天大早上起来背历史，其中就有关于辛亥革命的内容以及它让世人谨记的不可磨灭的伟大历史功绩；另一个就是从一些影视作品，个人觉得我们中华民族是一个不忘历史、以史为鉴、善于从历史中吸取教训总结经验的民族，我们有很多关于或是以辛亥革命为背景的影视作品，其中我感触最深的就是甄子丹主演的《十月围城》。看着孙中山先生为了中华民族的的独立为了新中国的崛起，甘愿冒着被清王朝逮捕杀害的危险，奋不顾身的领导中华大地上这场惊天动地的辛亥革命；看着中山先生为了华夏儿女的自由民主而无私奉献无畏无惧时，我不得不从心底发出对先生的无限钦佩敬佩之情，我不得不想真诚的对他说一声：您是我们中华民族当之无愧的伟人！此外，辛亥革命所遇到的艰难和挫折也让我不得不感慨和平和繁荣的来之不易；不得不学着去珍惜现在的幸福生活；不得不对无数为了我们民族的独立与复兴而倒下的千千万万革命烈士的无限敬仰与怀念。
每次走到红楼的时候就感慨万千，总是回想着一百年前我们的革命烈士就是在这小小的红楼里打响了民主的第一枪。一刹那，宁静的夜晚被枪声打破了；一刹那，笼罩华夏大地的黑暗被打破了；一刹那，清王朝的黄粱美梦被打破了。战士们用自己的鲜血染红了这里的砖和瓦，并让这些砖瓦历经百年而亘古不变，一直安稳的站在那里，给世人警示；他们用自己的生命开启了划时代的民国之门，结束了中国两千多年的封建历史。他们让黎明的曙光照耀着红楼，胜利的歌声传遍九州大地。这不由得让我想起了田红星歌词中的一句：“它打掉了爷爷的长辫，它撕破了奶奶缠脚的布裳。”的确，辛亥革命收获了华夏的希望，谱写了民族复兴的乐章。
1911年的10月10日，古城武昌城头的枪声震撼了全中国乃至全世界，武昌起义拉开了辛亥革命的序幕。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发一场席卷中国大地的伟大变革，给处于水生火热中的中国燃起了新的希望。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的。它让民主共和的思想深入人心，让人们懂得了要拿起武器去战斗、去维护自己的利益、去捍卫自己的尊严。它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。
但遗憾的是，在各种势力的各种阻挠下，辛亥革命来自不易的革命果实最终被深受封建思想毒害的袁世凯窃取。他做了八十三天的皇帝，最终落得老鼠上街人人喊打的下场；之后张勋又进行了滑稽的复辟，两人的复辟使得此次革命没有彻底驱赶西方蛮鲁，没有彻底改变中国半殖民地半封建的社会制度，没有彻底解决中国存在的问题，没有把劳苦大众彻底从水深火热之中拯救出来。他仅仅是引入了民主宪政并没有让他深深扎根于中华大地。但是革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而生。历史证明：袁世凯、张勋两人的行为只不过是帝制编造的闹剧，其二人不过是历史的跳梁小丑。
即使在革命的过程中出现了些许的不和谐的因素，但这并不影响辛亥革命的最终性质。它是一次胜利的革命，推翻了清王朝，结束了统治中华大地两千多年的封建专制制度，把中国的历史由封建专制制度引进了共和宪政时代，让自由民主的观念深入民心，极大推进了中国历史的进步，开辟了几千年来中国革命的新纪元，使近代中国人民斗争上升到了一个新的阶段。
辛亥革命已经过去了一个世纪，我们今天纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给予我们的教育和启迪，就是要继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生等革命先辈致力振兴中华的爱国情操和敢当历史责任、不断进步的优秀品格。随着时代的发展，这股炽烈的爱国精神将日益成为我们民族永恒的感召力量。孙先生说过：“革命尚未完成，同志们仍需努力”。在现代社会，世界经济面临着各种挑战，中国在崛起的过程中面临着各种阻碍。今天，我们要完成祖国的统一大业， 就仍然要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，一去不复返。历史不容假设，所以我很难想象，如果100年前，没有这样一批人为了心中的理想、自己的信念用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么我们现在的国家又是怎样一番景象？我们不得不说我们是幸福的一代，历史没有给我们这一代人留下战争的血雨腥风；没有给我们这一代人留下戎马疆场的机会，但是，它给我们留下了一种更有意义的、敢闯、敢干、敢试、敢为天下先的大无畏精神。
现在，中华名族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽红日。而且，这轮红日是注定要高高升起来的。作为21世纪活在安乐世界的有志青年，我们任重而道远。我们要牢记历史，牢记我们可爱又伟大的革命先驱为了我们所做的一切。我们要以史为鉴，时刻提醒自己振兴中华的接力棒已经传到我们手上。我们今天的环境是我们伟大的革命先烈用他们的鲜血和生命为我们赢取来的。我们要站在巨人的肩膀上，将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，让我们的民族走的更好、更远……