下面是小编为大家整理的高考作文写作提升课堂：选材精准，论证充分【完整版】,供大家参考。
高 考 作 文 写 作 提 升 课 堂 ：
选 材 精 准 ， 论 证 充 分
选 材 精 准 ， 忌 思 路 跑 偏 [原 作 雏 形 ] 高 尔 基 有 着 近 乎 灾 难 的 童 年 。
歧 视 、 嘲 笑 、 鞭 打 充 斥 着 他 的 生 活 ， 但磨 难 和 重 压 并 未 挫 败 他 心 中 的“ 贵 气 ”，也 没 有 摧 垮 他 对 未 来 的 希 望 。意 志坚 强 的 他 如 海 燕 般 引 吭 高 歌 ， 用 不 屈 不 挠 、 勇 于 抗 争 的 文 字 激 励 着 无 数 与命 运 抗 争 的 灵 魂 。
最 终 ， 高 尔 基 成 为 文 坛 巨 人 。
在 崇 尚 婉 约 词 风 的 北 宋 时期 ， 大 词 人 苏 轼 首 创 豪 放 派 词 风 ， 他 大 江 东 去 般 的 慷 慨 豪 情 遭 到 大 肆 诋 毁与 无 端 指 责 ， 同 朝 仕 人 讥 讽 他 的 词 为 “ 铁 板 铜 琶 ”“ 荒 腔 走 板 ”。
在 一 片 嬉笑 嘲 骂 中 ， 苏 轼 凭 着 不 媚 世 俗 、 坚 守 本 心 ， 使 豪 放 词 派 发 扬 光 大 ， 那 些 流传 千 年 的 词 句 今 日 读 来 仍 撼 人 心 魄 。（ 前 一 个 例 子 很 典 型 ， 证 明 了 “ 寒 门 ”亦 可 出 “ 贵 子 ” ;后 一 则 例 子 则 明 显 偏 离 了 主 题 ， 苏 轼 的 事 迹 与“ 家 庭 环 境与 人 的 成 长 ” 这 一 主 题 无 甚 关 联 ， 建 议 换 一 个 例 子 与 高 尔 基 成 长 的 例 子 形成 并 列 或 构 成 对 比 。）
由 此 可 见 ， 拥 有 高 贵 品 格 的 人 ， 不 会 随 波 逐 流 、 媚 俗 邀 宠 ， 他 们 无 论面 临 何 种 境 遇 ，都 能 够“ 咬 定 青 山 不 放 松 ，任 尔 东 西 南 北 风 ”，最 终 脱 颖 而出 ， 成 为 杰 出 的 人 才 。
王 维 的 “ 行 到 水 穷 处 ， 坐 看 云 起 时 ” 的 雍 容 闲 逸 ，李 白 的 “ 人 生 在 世 不 称 意 ， 明 朝 散 发 弄 扁 舟 ” 的 潇 洒 气 度 ， 亦 是 对 “ 贵 ”由 心 生 的 极 佳 诠 释 。（ 这 一 段 中 ， 前 一 句 总 结 上 文 ， 议 论 切 题 ;后 面 两 则 例子 则 偏 离 了 主 题 ， 应 当 更 换 。）
杰 出 的 人 物 ， 既 可 成 于 “ 寒 门 ”， 亦 可 出 自 “ 豪 门 ”， 因 为 “ 贵 ” 非 源于“ 境 造 ”，而 是 由 心 生 。人 与 人 的 差 距 ，往 往 在 于 心 志 。优 越 的 环 境 ，也许 可 以 成 为 送 君 扶 摇 而 上 的 长 风 ， 但 九 万 里 的 高 空 ， 终 究 要 靠 自 己 的 翅 膀来 飞 ！（ 最 后 一 段 的 总 结 性 议 论 ，强 调 了“ 心 志 ”的 重 要 。但 对“ 寒 门 ”造就 人 才 未 加 论 述 ， 结 论 有 欠 全 面 。）
— — 一 考 生 《“ 贵 ” 由 心 生 》
[问 题 剖 析 ] 作 文 强 调 了 在 人 的 成 长 过 程 中 ，“ 心 境 ”重 于“ 家 境 ”，“ 努 力 ”重 于“ 外力 ”。所 举 的 高 尔 基 的 例 子 很 典 型 ，很 有 说 服 力 。但 是 ，作 文 对“ 家 境 ”与成 才 的 关 系 分 析 滑 向 了 对 “ 环 境 ” 与 成 功 的 关 系 的 论 述 ， 列 举 了 苏 轼 、 王维 和 李 白 的 事 例 展 开 议 论 ， 偏 离 了 主 题 。
在 写 作 过 程 中 ， 考 生 一 定 要 时 刻警 醒 自 己 ， 多 回 头 看 看 自 己 的 中 心 议 题 ， 注 意 防 范 和 及 时 纠 正 自 己 思 路 上的 偏 差 。
[微 雕 成 文 ] 高 尔 基 有 着 近 乎 灾 难 的 童 年 。
歧 视 、 嘲 笑 、 体 罚 充 斥 着 他 的 生 活 ， 但是 磨 难 和 重 压 并 未 挫 败 他 心 中 的“ 贵 气 ”，也 没 有 摧 垮 他 对 未 来 的 希 望 。意志 坚 强 的 他 如 海 燕 一 般 勇 斗 狂 风 恶 浪 ， 用 不 屈 不 挠 、 勇 于 抗 争 的 文 字 激 励着 无 数 与 命 运 抗 争 的 灵 魂 。
最 终 ， 高 尔 基 成 为 文 坛 巨 人 。
而 俄 罗 斯 文 坛 泰斗 托 尔 斯 泰 出 身 贵 族 ， 虽 身 在 贵 族 之 家 却 有 着 追 求 公 正 公 平 的 情 怀 ， 一 生过 着 简 朴 的 生 活 ， 把 全 部 身 心 献 给 了 农 奴 制 改 革 和 文 学 创 作 ， 最 终 成 为 一位 享 誉 世 界 的 伟 大 的 批 判 现 实 主 义 作 家 。（ 修 改 之 后 ，两 个 例 子 对 举 ，证 明了 成 功 并 非 决 定 于 家 境 ， 而 是 看 人 的 主 观 努 力 的 道 理 。）
由 此 可 见 ， 拥 有 高 贵 品 格 的 人 ， 不 會 因 家 庭 贫 寒 而 堕 落 ， 也 不 会 因 家境 优 越 而 放 纵 ， 他 们 无 论 面 临 何 种 境 遇 ， 都 能 “ 咬 定 青 山 不 放 松 ， 任 尔 东西 南 北 风 ”，最 终 脱 颖 而 出 ，成 为 杰 出 人 才 。苏 秦 悬 梁 刺 股 、匡 衡 凿 壁 偷 光 、车 胤 囊 萤 映 雪 … … 都 是 门 寒 心 不 寒 的 典 型 ，祖 逖 闻 鸡 起 舞 、羲 之 洗 黑 池 水 、纳 兰 性 德 饱 读 诗 书 … … 皆 为 门 豪 心 不 傲 的 典 范 ， 他 们 的 成 功 便 是 对 “ 贵 ”由 心 生 的 最 好 诠 释 。（ 修 改 之 后 ，举 例 更 切 题 ，论 述 更 全 面 ，更 有 说 服 力 。）
杰 出 的 人 物 ， 既 可 出 自 “ 寒 门 ”， 亦 可 出 自 “ 豪 门 ”， 皆 因 “ 贵 ” 并 非源 于“ 境 造 ”，而 是 由 心 生 。寒 门 走 出 的 英 豪 和 出 自 豪 门 的 俊 杰 ，其 共 同 点是 都 有 一 颗 奋 发 向 上 的 心 。
一 个 人 的 家 庭 环 境 ， 也 许 可 以 成 为 送 君 扶 摇 直上 的 长 风 ，但 九 万 里 的 高 空 ，终 究 还 是 要 靠 自 己 的 翅 膀 来 飞 ！（ 修 改 之 后 的
这 段 总 结 性 议 论 ， 通 过 对 寒 门 与 豪 门 两 种 截 然 不 同 的 家 境 皆 可 造 就 人 才 的阐 述 ， 强 调 了 “ 心 志 ” 的 重 要 ， 总 结 全 面 ， 主 题 突 出 。）
论 证 充 分 ， 忌 泛 泛 而 谈 [原 作 雏 形 ] 中 国 传 统 文 化 向 来 推 崇 的 便 是 刚 柔 并 济 ， 但 这 “ 柔 ” 仅 限 于 形 ， 仅 限于 表 ， 仅 限 于 手 段 和 方 式 ， 而 其 神 、 其 里 、 其 实 质 和 核 心 则 是 刚 毅 坚 忍 的精 神 。（ 缺 少 对 “ 刚 柔 相 济 ” 中 的 刚 与 柔 的 内 涵 与 关 系 的 论 述 ， 泛 泛 而 谈 ，内 容 空 洞 。）
（ 缺 少 过 渡 ）
就 像 李 贺 ， 有 “ 空 将 汉 月 出 宫 门 ， 忆 君 清 泪 如 铅 水 ” 的缱 绻 柔 肠 ，更 有“ 男 儿 何 不 带 吴 钩 ， 收 取 关 山 五 十 州 ” 的 勃 勃 雄 心 ;就 像 秋瑾 ， 有 “ 秋 风 秋 雨 愁 煞 人 ” 的 愁 思 ， 更 有 “ 身 不 得 ， 男 儿 列 ;心 却 比 ， 男 儿烈 ” 的 壮 志 。
即 便 是 多 情 公 子 纳 兰 性 德 ， 既 有 “ 谁 念 西 风 独 自 凉 ？ 萧 萧 黄叶 闭 疏 窗 。
沉 思 往 事 立 残 阳 ” 的 柔 情 与 惆 怅 ， 亦 有 “ 中 原 事 业 如 江 左 ， 芳草 何 须 怨 六 朝 ” 的 见 识 与 胸 襟 … … 刚 与 柔 ， 就 像 骨 与 肉 ， 相 互 支 撑 ， 相 得益 彰 。
柔 ， 能 使 人 丰 满 ;刚 ， 能 令 人 强 健 。
一 句 话 ：
人 可 柔 ， 不 能 媚 ;形 可 柔 ， 神 须 刚 ！
— — 一 考 生 《 刚 柔 相 济 》 [问 题 剖 析 ] 这 篇 议 论 文 最 大 问 题 就 是 泛 泛 而 谈 ，对 于“ 刚 柔 并 济 ”“ 刚 毅 坚 忍 的 精神 ” 等 ， 论 述 的 角 度 太 “ 大 ”， 而 “ 大 ” 的 结 果 就 是 “ 空 ”， 只 是 泛 泛 地 讲一 些 面 上 的 套 话 ， 没 有 进 行 明 确 的 阐 述 。
这 就 需 要 我 们 选 择 一 个 小 而 专 的论 述 角 度 ，从 具 体 事 例 中 抽 取 共 同 特 点 来 阐 述 自 己 的 观 点 ，也 就 是 厘 清“ 刚柔 相 济 ” 中 的 刚 与 柔 的 内 涵 与 关 系 ， 力 求 在 刚 健 的 精 神 、 行 动 或 境 界 等 方面 的 某 一 点 上 有 深 入 的 挖 掘 或 突 破 。
[微 雕 成 文 ] 《 易 经 》有 言 ：“ 天 行 健 ，君 子 以 自 强 不 息 。”孟 子 也 说 过 ：“ 我 善 养 吾浩 然 之 气 。”中 华 民 族 的 传 统 文 化 中 ，刚 健 之 气 始 终 占 据 着 主 导 地 位 。中 华
文 明 之 河 五 千 年 未 曾 断 流 ， 四 大 文 明 古 国 中 仅 中 国 永 葆 青 春 ， 靠 的 正 是 一种 至 大 至 刚 、 奋 斗 不 息 的 刚 毅 果 敢 、 刚 健 有 为 的 精 神 。
在 中 华 民 族 任 何 一个 生 死 存 亡 的 关 口 ， 不 屈 不 挠 的 刚 健 自 强 的 精 神 都 支 撑 着 我 们 这 个 民 族 如万 里 长 城 岿 然 不 倒 。
在 人 的 品 格 修 炼 中 ，我 们 的 老 祖 宗 一 直 崇 尚“ 刚 柔 相 济 ”，老 子 甚 至 强调 “ 以 柔 克 刚 ”。
这 个 “ 柔 ” 是 指 “ 柔 韧 ”， 是 一 种 坚 忍 不 拔 、 百 折 不 挠 的毅 力 。
刚 健 加 坚 韧 ， 方 使 我 们 永 远 保 持 着 旺 盛 的 生 命 力 。
所 以 说 ，“ 克 刚 ”的 不 是 “ 柔 ”， 而 是 “ 韧 ”。
而 “ 韧 ” 的 本 质 正 是 一 种 刚 毅 坚 忍 的 精 神 ， 是一 种 强 大 的 精 神 。庄 子 是 一 位 追 求“ 顺 势 而 为 ”的 柔 者 ，但 在 面 对 楚 王“ 愿以 境 内 累 矣 ” 的 邀 请 时 却 果 断 拒 绝 ， 可 见 其 是 一 位 内 心 刚 健 的 刚 者 。
庄 子这 种 刚 柔 并 济 ，其 实 是 一 个 人 处 世 的 方 法 、人 生 的 准 则 。（ 阐 述“ 刚 健 有 为 ”在 中 华 文 化 中 的 地 位 ， 同 时 通 过 对 “ 刚 柔 相 济 ” 的 细 致 解 读 ， 突 出 “ 刚 柔相 济 ” 中 的 “ 柔 ” 的 特 殊 含 义 ， 并 自 然 转 入 下 文 的 论 述 。）
刚 柔 相 济 才 是 一 个 人 应 有 的 姿 态 。
就 像 李 贺 ， 有 “ 空 将 汉 月 出 宫 门 ，忆 君 清 泪 如 铅 水 ”的 缱 绻 柔 肠 ，更 有“ 男 儿 何 不 带 吴 钩 ，收 取 关 山 五 十 州 ”的 勃 勃 雄 心 ;就 像 多 情 公 子 纳 兰 性 德 ，既 有“ 谁 念 西 风 独 自 凉 ？ 萧 萧 黄 叶 闭疏 窗 。
沉 思 往 事 立 残 阳 ” 的 一 腔 柔 情 与 惆 怅 ， 亦 有 “ 中 原 事 业 如 江 左 ， 芳草 何 须 怨 六 朝 ”的 见 识 与 胸 襟 ;即 便 是 女 儿 身 的 秋 瑾 ，有“ 秋 风 秋 雨 愁 煞 人 ”的 满 腹 愁 思 ， 更 有 着 “ 身 不 得 ， 男 儿 列 ;心 却 比 ， 男 儿 烈 ” 的 雄 心 壮 志 … …刚 与 柔 ， 就 像 骨 与 肉 ， 相 互 支 撑 ， 相 得 益 彰 。
柔 ， 能 使 人 丰 满 ;刚 ， 能 令 人强 健 。
一 句 话 ：
人 可 柔 ， 不 能 媚 ;形 可 柔 ， 神 须 刚 。
刚 柔 相 济 ， 方 能 成 就 健 康人 生 ！（ 结 尾 部 分 稍 作 改 动 ， 使 表 达 完 善 到 位 。）
推荐访问:高考作文写作提升课堂：选材精准，论证充分 选材 完整版 精准