下面是小编为大家整理的读名著红楼梦感悟作文（完整）,供大家参考。
读名著红楼梦的感悟 0 600 字作文
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《红楼梦》看似是一场泪洒书画的儿女情长，实则包罗万象。有人说它无聊，只是这百年巨著，恐怕儿女情长是万万不够。它对细节的描写，对人物的刻画，对环境的概括，都烙进每一位读者的脑海中。
那曾经奢侈多年的世家，到头来也不过曲终人散。只不过，我们忘不了黛玉，更舍不得宝玉。
“ 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经 得秋流到冬尽，春流到夏！
” 为他流尽此生眼泪，最后，也因他抑郁而终。敢爱敢恨，奈何那世人的眼光。他亦如此，为她疯癫，最后剃发出家，戒掉这一生的心痛。但愿来世啊，有情人终成眷属！其实，我最爱凤姐。她虽泼辣，却也潇洒坦荡。
“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
” 机关算不尽，交织悲与欢。欢一场，悲半生，宿命呀，向来如此。
其实《红楼梦》是一部反应封建社 会的缩影小说。它非常深刻的描绘了一幅中国封建的社会关系图，描述了各种的阶级，政治集团，以及各种伦理道德和种种矛盾。是一个封建社会的集中反应，对当时的社会是一种批判。我敬佩曹雪芹的这种精神。这部小说也好像是曹雪芹的自传。他那坎坷的
一生就如同小说一样。其中的种种无奈和悲愤在小说中有很多的体现。
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名著不仅经得起时间的考验，也经得起各种学术的推敲。我认为《红楼梦》是一部优秀的社会关系杰作。
只要你读了红楼梦，你就了解了社会，当你走向社会，你就安心了。你的阅读几乎充满了复杂 的关系。贾雨村只是批评他的虚伪和狡猾，而忽略了他的才华。他是林黛玉的老师，林黛玉的才华在书中有好几倍是非常可观的。差点被认为是第一才女。它只是贾雨村的一小部分。即使是像贾雨村这样的赛珍珠，如果不精通关系学，也只能被羞辱为服务员，狡猾恶毒，罢官。被罢官后，他周游世界，反思自己的思想。
他又一次不是以前的他了。首先，通过主人林如海的推荐，他直接与上层社会建立了联系，他是自己的家人。他直接借了林黛玉，见了贾政，交了介绍信。首先，林黛玉被护送，并有他的妹夫林如海的注意。果然，一路向上。更重要的是，他不肯放弃这 棵大树，与贾家的权贵保持着密切的关系。
书上说我和他关系很好。而且我没事就跑去找贾政，知道贾宝玉是贾母的心肝宝贝，每次都想见宝玉。我极力巴结贾府，甚至为了讨好贾赦，不惜毁了石呆子家，抄了石呆子家，抢了他家祖传的古扇送给贾赦。连贾琏都觉得，为了几个粉丝毁了人家一家，有点过分。书中每次提到贾雨村，都是他升官的消息，与他攀上贾家有着决定性的关系。
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今年暑假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已经爱不释手了。
它主要是以宝黛二人的爱情悲剧写的，它以生动的描写，写 出了那时候大家族的悲欢离合。在这个故事中，我最喜欢的人物就是林黛玉了，因为我觉得她美丽、聪明，又很好学，还知书达理。不过，她的缺点就是太多愁善感。我最不喜欢的人物就是薛宝钗，因为她明知黛玉多愁善感，没有妈妈，还在薛姨妈怀里撒娇，感觉好像是故意的。我不太喜欢《红楼梦》的结尾部分，因为太悲惨了。
读了《红楼梦》，让我对中国历史产生了很大的兴趣。我还要学习《红楼梦》中人物的优点，从自身找找有没有和里面人物同样的缺点，并把它改正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，以后有时间我会再好好阅读它，相信会有更多 的体会和感想。
《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛正是大观眼睛，所以他看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊世界， “ 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了 ” ， “ 世人都说神仙好，只有金银忘不了 ” ，他所唱的《好了歌》，正是荒诞歌。甄士隐为《好了歌》作了注解。他的解，是对泥浊世界和荒诞人生的 “ 解构 ” 。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞戏剧：
“ 乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒. . 唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
” 《红楼梦》有一首荒诞主题歌，还有一个荒诞象征物，这就是 “ 风月宝鉴 ” 。
宝鉴的这一 面是美色，宝鉴的另一面是骷髅。贾瑞死在美女的毒计之下是惨剧，而追逐骷髅似的幻影幻象则是几乎人人都有的荒诞剧。难道只有贾瑞拥抱骷髅? ? 人世间在仕途经济路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一个不是生活在幻
觉之中的贾瑞? ? 总之，揭示世道人生甚荒. . 唐的荒诞性，是《红楼梦》极为深刻的另一内涵。
如果说，林黛玉之死是《红楼梦》悲剧最深刻的一幕，那么，贾雨村的故事则是《红楼梦》喜剧最典型的一幕。《红楼梦》的大情节刚刚展开，就有贾雨村 “ 葫芦僧判葫芦案 ” 。熟悉《红楼梦》的读者都知道贾雨村本来还是想当一名好官的。他出身诗书仕宦之族 ，当他家道衰落后在甄士隐家隔壁的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并资助他上京赴考中了进士，还当了县太爷。被革职后浪迹天下又当了林黛玉的塾师。聪明的他通过林如海的关系和推荐，便在贾政的帮助下 “ 补授了应天府 ” 。可是一下马上任就碰上薛蟠倚财仗势抢夺英莲、打死冯渊的讼事。
贾雨村开始面对事实时也正气凛然，大怒道：
“ 岂有这样放屁的事! ! 打死人命就白白的走了，再拿不来的 !” 并发签差人立刻把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的 “ 门子 ” 对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，来到密室听这个听差叙述讼事的 来龙去脉和保乌纱帽的 “ 护官符 ” ，而讼事中的被告恰恰是护官符中的薛家，又连及同在“ 护官符 ” 中的贾家，甚至王家，这可非同小可。最后，他听了 “ 门子 ” 的鬼主意虽口称 “ 不妥，不妥 ” ，还是采纳了“ 不妥 ” 的处理办法，昧着良心，徇情枉法，胡乱判断了此案，放走凶手，之后便急忙作书信两封给贾政与王子腾报功，说一声 “ 令甥之事已定，不必过虑 ” 。为了封锁此事，又把那个给他使眼色、出计谋的门子发配远方充军，以堵其口。
王国维在评说《红楼梦》的悲剧价值时，指出关键性的一点，是《红楼梦》不把悲剧之因归罪于几个 “ 蛇蝎之人 ” ，而是 “ 共同关系 ” 的结果，如林黛玉，她并非死于几个 “ 封建主义者 ” 之手，而是死于共同关系的 “ 共犯结构 ” 之中。
而 “ 结构中人 ” 并非坏人，恰恰是一些爱她的人，包括最爱他的贾宝玉与贾母。他们实际上都成了制造林黛玉悲剧的共谋，都有一份责任。这种悲剧不是偶然性的悲剧，而是人处于社会关系结构之中成为 “ 结构的人质 ” 的悲剧。
《红楼梦》的忏悔意识，正是意识到自己乃是共谋而负有一份责任的意识。《红楼梦》正因为有此意识而摆脱了 “ 谁是凶手 ” 的世俗视角，进入以共负原则为精神支点的超越视角。可惜王国维未能发现《红楼梦》美学价值中的另一半 --喜剧价值同样具 有它的特殊的深刻性，即同样没有陷入世俗视角之中。
贾雨村在乱判葫芦案中扮演荒诞主体的角色，但他并不是“ 蛇蝎之人 ” 的角色。当他以生命个体的本然面对讼事时，头脑非常清醒，判断非常明快，可是，一旦讼事进入社会关系结构网络之中，他便没有，并立即变成了结构的人质。他面对明目张胆的杀人行为而发怒时，既有良心也有忠心( ( 忠于王法) ) ，可是良心与忠心的代价是必将毁掉他的刚刚起步的仕途前程。一念之差，他选择了徇私枉法，也因此变审判官为“ 凶手的共谋 ” 。可见，冯渊无端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撑薛蟠的整个社会大结构的共同犯罪。说薛 蟠仗势杀人，这个 “ 势 ” ，就是他背后的结构。
贾雨村在葫芦戏中扮演荒诞角色，表面上是喜剧，内在则是一个士人没有、没有灵魂主体性的深刻悲剧。总之，《红楼梦》的内在结构，是悲剧与荒诞剧兼备的双重结构。也可以说，《红楼梦》的伟大，是大悲剧与大喜剧融合为一、同时呈现出双重意蕴的伟大。一百年来的《红楼梦》研究只重其悲剧性，忽略其荒诞性，今天正需要我们做一补充。
王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由《红楼
梦》的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形 上意味。也就是说《红楼梦》的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有儿童的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。《红楼梦》女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净 水世界，这不仅是概括她们的 “ 柔情似水 ” 的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：
“ 其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色 ” ，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。《芙蓉女儿诔》出现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对 所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。《红楼梦》的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是 “ 质本洁来还洁去 ” ，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。《红楼梦》充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
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我得感谢高鹗，他的继任者。虽然他在很多方面赶不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，她还是死了，不考虑她的神仙身份。至少她离开了宝玉，这很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗? ? 塞翁失马，焉之非福? ? 对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
可能两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应该相遇，因为生活不浪漫，生活会把浪漫完全扼杀。最后红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰变成了粘在胸前的白米饭。所以，让浪漫在最美的时候告一段落，在彼此心中留下美好的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗? ? 她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象 我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终还是在贾府崩溃前离开了这个是非之地。否则，以她的脆弱，恐怕经受不了这么大的刺激。宝玉是个花花公子，他不是顶天立地的人。他能给黛玉的很少，更不用说保护和安慰了。他还是一个需要别人保护的弱者，黛玉在他身边不可能快乐。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗? ? 难道有一个天生喜欢孤独的女 子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢? ? 最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢? ? 没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗? ?
我一直怀疑宝玉不是因为黛玉才离开贾府的，不然也不会娶了宝钗。他终于出生了，因为他的世界发生了翻天覆地的变化，他的象牙塔倒塌了，他终于明白了自己的奋斗。他的思想全部依附于家庭，家庭 垮了，对他来说一切都完了。他所有的想法和挣扎都没有了，他不得不离家出走，也许是为了躲避灾难。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗? ?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗? ? 我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能
的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能是，如果贾府能够重组，桂兰 齐放、黛玉和宝玉仍将过着他们的幸福生活。许多年...
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