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2 2022 到四川省考察时重要讲话学习心得体会
近日，***总书记来到四川省考察，专门来到眉山市的三苏祠，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等内容。“三苏文化”尤其“东坡文化”是中华优秀传统文化的瑰宝，党员干部尤其是领导干部要善于从中汲取治国理政的理念和思维，树立“优秀家风”、倡行“优质文风”、秉持“优良作风”，争当新时代的建设者和接班人。
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坚定理想信念，树立“能死直道”的“优秀家风”。“一门父子三词客，千古文章四大家”。苏洵、苏轼、苏辙三父子能够全部在中国文化史和文学史上占据重要地位，与苏家良好的家风教育是分不开的。父亲苏洵对两个儿子的教育十分严格，即使在苏轼晚年时还梦到被父亲提问背书的情景。苏轼的母亲程氏夫人对其成长成人更加关键，当幼年苏轼读《范滂传》，说想要做范滂那样一心为公、刚直不阿的人，程氏夫人没有因范滂的悲惨结局担心孩子，反而说只要苏轼做范滂，自己就能做范滂的母亲，鼓励儿子去为真理和信念奋不顾身。苏轼一生因“不合时宜”屡遭贬谪，可是其“为国为民”的本心始终未曾动摇，深受时人和后人推崇，这与他受过良好的家风教育是分不开的。党员干部尤其是领导干部要带头培育传承好的家风，坚定对党忠诚的理想信念，注
重言传身教、以身作则，严把“亲情观”，严拒“感情牌”，涵养新时代共产党人的良好家风。
坚持实事求是，倡行“博观约取”的“优质文风”。“博观而约取，厚积而薄发”。苏轼在这句诗中体现出了他对读书、对写文章的基本思想，那就是经世致用、实事求是。在当时的北宋，“险怪艰涩”的太学体是文章的主流，这种“太学体”既枯涩无味又言之无物，在欧阳修“古文运动”的倡导下，苏轼以其“博观约取”的文风，迅速成为文坛的一个巨擘，连欧阳修都自叹不如。“博观”是“行云流水”的前提，努力学习，大量积累，才会有不断的“源头活水”；“约取”是“文以载道”的目的，注重实际，不讲浮华，才会有真正的“真知灼见”。文风即作风，党员干部尤其是领导干部要善于从中华优秀传统文化中汲取养分，以经世致用为目的去行文、去办事，下大气力整治自身存在的“形式主义”顽疾，持续向“过度留痕”“华而不实”开刀，坚决向“文山会海”“形象工程”亮剑，坚持实事求是、注重实绩原则，做一个言行一致、表里如一的好干部。
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坚守正心明道，秉持“一毫莫取”的“优良作风”。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。苏轼一生洁身自好、清廉自守，三苏祠现在还存有他刻写的“功废于贪，行成于廉”八个大字。苏轼当了 40 余年的官，甚至做过三部尚书、八州太守，可他始终注意节俭，精打细算地过日子，他不仅不贪
占一点公家财物，还经常自掏腰包去做公益事业，所以在经济上经常弄得捉襟见肘。苏轼在出任密州太守的时候，竟然困顿到了想吃顿饱饭都拿不出钱来的地步，穷到吃菊花解饿，在被贬黄州时，一度过着“向人乞米何曾得”的日子，这在俸禄十分优厚的北宋是十分鲜见的。党员干部尤其是领导干部要牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，守住守牢拒腐防变防线，清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官，以敬畏之心对待权，以平和之心对待利，以廉洁之心对待欲，勤俭齐家，廉洁从政，一身正气，两袖清风，作出不负时代、不负韶华、不负党和人民的殷切期望的光辉业绩。
2 2022 到四川省考察时重要讲话学习心得体会
近日，******来到眉山市东坡区太和镇永丰村，重点就当地农业发展、农村治理、农民需求等情况进行了考察调研。“农为邦本，本固邦宁。”党的十八大以来，以***同志为核心的党中央坚持把解决好“三农”问题作为全
党工作的重中之重，此次“眉山行”更是说明乡村振兴在***心中“时时放心不下”的地位。
“成事之要，关键在人。”广大奋斗在“三农”战线的基层干部，当从“眉山行”中悟出乡村振兴之道，谙农时、晓农事、察农情，守好“三关”为乡村振兴注入“强心剂”。
深谙“农时”，守好农业稳固“产业关”。******指出，稳住农业基本盘、守好“三农”基础是应变局、开新局的“压舱石”。“产业兴则农业兴，产业强则农民富。”产业兴旺是一个地区农业稳定最直观的体现，把好“产业关”也是稳固农业最有效最直接的“抓手”。广大基层干部要修好谙农时、懂技术、通政策这三大“必修课”，扮好助推产业兴旺的“强引擎”。要深入调研地区气候、地理条件、种养习惯等核心要素；学习掌握种养常识、技术、布局等现代化农业知识；充分“吃透”耕地红线、粮食安全、生态环保等政策导向，重点以复合套作、种养循环等新兴模式为突破口，高质量统筹好“粮经畜”协同发展，科学有度地规划好产业发展“大蓝图”。同时，要常入田间进行“手把手”产业技术培训，做好全过程“跟踪服务”，在落实优惠补贴上不打折、不拖沓，让农民干得舒心、干得放心、干起有心。
晓畅“农事”，守好农村强健“治理关”。治理有效是实现乡村振兴的重要保障，也是农村“强身铸魂”的“补钙剂”。“十里不同风，百里不同俗。”我国幅员辽阔、历史
悠久、文化丰富多彩，在推进乡村治理过程中，必须做到统筹分类指导，确保在“浓”的传统“底色”上适当植入“淡”的发展“靓色”，进而在发展之“变”与传统之“不变”找到“最佳支点”。一方面要“上接天线”紧跟“潮流”，坚持党建引领，以科学先进的治理思路为指导，大力聚合致富带头人、返乡大学生、土秀才、田专家等各类人才，发挥人才引领发展的重要作用。另一方面要“下接地气”晓畅“农事”，摸清地方风俗、乡土文化，坚持以农为本，深入挖掘传统农耕文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，通过建设村史博物馆、图书馆、文化墙等方式，推动德治、法治、自治深度融合，让农村既有“发展之形”更有“人文之魂”。
体察“农情”，守好农民满意“服务关”。******强调，中国共产党执政，就是要把中国特色社会主义事业一步步向前推进，全心全力把老百姓的事一件一件办好，让老百姓过上更加美好的生活。广大基层干部须认识到，乡村振兴是为农民而兴、乡村建设是为农民而建。要坚持“问需于民”，时常到群众中，与群众面对面，心交心，深入了解群众想法，“竖耳”倾听群众呼声，用心听懂群众“唠叨声”中的期盼，用情洞察群众“抱怨声”中的困难。要坚持“问需于民”，重点以经济收入、医疗保障、住房安全等民生难题为主，既要问得直接不拐弯抹角，又要问得具体不含糊不
清，通过“直切病灶”的方式让群众的“小病”“顽疾”无处遁形，从而“对症下药”。同时，要坚决杜绝只表态不落实的形式主义，坚持服务群众“不打烊”，群众诉求“立刻办”，在全心服务中赢得群众的支持，换得群众满意的真心“点赞”。
中共中央***、国家**、中央军委*****近日在四川考察调研。他来到眉山市中心城区，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承等，并指出，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。党员、干部特别是领导干部要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风。家风家教是留给子孙后代最好的遗产。我们要做“三苏”式干部，把最好的遗产留给子孙后代。
有一种宝贵遗产叫“家风家教”，教我们“清白做人”。做人、做事、做官是党员、干部特别是领导干部在成长奋斗道路上绕不开的重要问题。其中做人是始终排在第一位的。三苏祠里走出了最著名的“父子档”，首先在于他们都有一身清风正气，都清清白白做人。清白做人要清楚明白地做人。要清楚明白做一个怎样的人，不能做“两面人”，要做忠诚老实、表里如一、纯纯粹粹的人。苏轼很清楚明白要做一个怎样的人，这在他文采飞扬、誉满中华的众多文章里就可见一斑。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”。清白做人要一清二白地做人。领导干部要明白“水流石自清，何惧惹尘埃？”
有一种宝贵遗产叫“家风家教”，教我们“勤俭齐家”。苏轼有很多身份，文学家、政治家、书画家、美食家。在这些“家”称号背后，还有一个更弥足珍贵的“家”，就是他的家庭。天下之本在国，国之本在家。中华民族历来重视家庭家教家风培育。******此次眉山之行带我们参观和重温的“三苏”故事、“三苏”家风、“三苏”文化，就是穿越千年的一场学习和精神洗礼。苏轼自小以母亲为师，他在《记先夫人不发宿藏》中讲述了一则故事，一天丫鬟在家里发现泥土下面有一个可能装有金银珠宝的瓮，他母亲告诫大家瓮是前人埋的，不属于苏家，谁也不准去挖取。新时代
党员干部要以史为鉴、戒奢崇俭、勤俭齐家，多向苏轼母亲学习。
有一种宝贵遗产叫“家风家教”，教我们“干净做事”。今天，当我们看到一档档全家齐上阵的“贪污父子兵”时，不妨多对比一下苏洵、苏轼和苏辙以人格魅力和端正言行著写的堪称中国古代文坛“顶流”的“父子档”故事。干净做事要头脑清醒，像松树和柳树那样做事有原则。苏轼的原配王弗，在自己丈夫初仕凤翔时，劝他要慎交、慎独，警惕那些急于与他亲近、完全奉承他说话的人。从现在看来，当时苏轼的亲人就把“枕边风”吹成了“清流风”，就对拉帮结派、一心营私的蝇营狗苟之事摆明了处事态度，划清了处事原则底线。领导干部要干净做事，就要慎微、慎独、慎行、慎交，像孙悟空一样给自己画个“圈”，抵制住围猎陷阱。
有一种宝贵遗产叫“家风家教”，教我们“廉洁从政”。品“三苏”故事，不得不提到“苏轼铭砚教子”这个历史典故。这是苏轼把父辈传下来的家风家教又传给了他的子孙后代们。他的长子苏迈赴任时，他赠他砚台一方，并亲手刻上砚铭：“以此进道常若渴；以此求进常若惊；以此治财常思予；以此书狱常思生。”领导干部要想走到哪里都能“抬起头来”，不需才华有多高、能力有多强，但必须做到“廉洁”二字。但凡打破廉洁底线者，都是动摇了理想信念宗旨根基者。心中忘了人民而以权谋私、充当黑恶势力保护雨伞，心
中丢了初心而起了性贿赂、权色交易念头和行为。唯有廉花盛开，清风方能自来，“三苏”文化就是这样一朵廉花。
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