娜拉走后真的“只有两条路”吗

于秀香

关键词：娜拉出走 女性 解放 独立自尊 奋进自强

娜拉走后怎样？这是鲁迅先生就20世纪中国妇女解放、婚姻自由的一个理性设问。娜拉是谁？她是挪威著名剧作家易卜生《玩偶之家》的女主人公，为了摆脱被丈夫当做“玩偶”的厄运，为了寻找独立自主的人格，毅然离家出走去寻找生命里的一片晴空。这部三幕剧传人中国后，在社会上立即引起强烈反响，并涌现出许多以妇女解放为原型的作品，如胡适的《终身大事》、曹禺的《北京人》、巴金的《春》等，这些作品逐渐形成一种“娜拉模式”。正当整个新兴社会都在为此欢呼之时，目光犀利的鲁迅先生冷不丁提出疑问：娜拉走后怎样？1923年12月26日，鲁迅先生在北京高等师范学校作了题为《娜拉走后怎样》这一著名演讲论断。鲁迅先生认为：“从事理上推想起来，娜拉或者也實在只有两条路：不是堕落，就是回来。”并深刻地阐明，以韧性的战斗精神去争取“经济权”乃是妇女解放的首要条件。他从现实主义的角度分析并得出结论：娜拉最终不是堕落就是回来，还形象地以《伤逝》加以诠释，然而有着革命浪漫主义的郭沫若却标新立异，做了一篇《（娜拉）的答案》对鲁迅先生的质疑作出明确的回答。郭沫若认为娜拉还有一条路可走，即参加革命。因此，中国现代文学又衍生出一种别具特色的模式：革命+恋爱，《青春之歌》就是其杰出之作。娜拉走出家庭，“砰”的一声关上了房门，为世界人民留下了悬而未决的答案：娜拉走后怎样？

对此，笔者经仔细研究文本后斗胆提出质疑：娜拉出走后，可能有新的出路，仅凭娜拉的实际生活能力和当时的社会条件，她完全有勇气、有能力、有机会做一个独立自主、奋进自强的人。

一、从文本内部来看：娜拉有路可走

《玩偶之家》是对资本主义私有制下的婚姻关系、对资产阶级的男权中心思想的一部义正词言的控诉书。女主人公表面上看似是一个幼稚软弱的青年少妇，一直被丈夫喊为“小鸟儿”“小松鼠儿”，实际上她有善良的品质和坚强的意志，一心为了丈夫和家庭而不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的荣誉和性命。为了挽救丈夫海尔茂垂危的生命，娜拉曾隐瞒丈夫向别人借了一笔债；
为了给生命垂危的父亲省去麻烦，娜拉理智地勇敢地挥动手中的笔在担保人一栏签下了父亲的名字……是由于这合情合理的行为，资产阶级“不讲理的法律”却把她逼得走投无路。更令娜拉心碎的是，在事情真相大白之后，最需要丈夫与她承担危局的关键时刻，她却发现自己绞尽脑汁苦苦营救的丈夫竟是一个自私、怯懦的伪君子。娜拉终于觉醒了，她认识到婚前不过是父亲的“泥娃娃孩子”，婚后不过是丈夫的“泥娃娃老婆”，自己一直以来都没有独立的人格。于是，她毅然而决然地离开丈夫和孩子从囚笼中逃出来，寻求新的生活。但是娜拉出走之后怎么办？这是我们读者都十分关注的问题。与鲁迅的观点大相径庭，郭沫若在为纪念秋瑾烈士而写的《（娜拉）的答案》《“秋瑾史迹”序》中阐述了他的观点“我认为秋瑾所走的路正是‘娜拉的答案”。我们仔细阅读文本不难发现，娜拉完全有勇气、有能力、有机会走上独立自主之路。

娜拉有勇气走上独立自主、奋进自强之路。为了使积劳成疾的丈夫早日康复、为了保全自私虚伪的海尔茂的面子、为了减少重病缠身的父亲的烦恼.娜拉伪造父亲的签字向银行职员柯洛克斯泰借钱为丈夫治病。在紧要关头，娜拉并没有左顾右盼依赖亲朋好友，而是大胆地沉着冷静地应对变故。当被海尔茂痛斥谴责时，娜拉开始大胆地怀疑世俗的传统道德观念，勇敢地向腐朽的资本主义社会家庭、宗教、法律、道德提出质疑，理直气壮地向海尔茂宣称“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”。由此我们可以看出娜拉的勇气和胆识。不仅如此，我们还能看到娜拉追求男女平等的强烈愿望，她是一个有着坚强的性格和独立行动的妇女。娜拉已经觉醒了，她为争取与丈夫同等的地位而进行坚决的抗争，也正是这种勇气和胆识，为娜拉离家后走上独立自主之路奠定了坚实的思想基础。

娜拉有能力走上独立自主、奋进自强之路。娜拉外表看上去十分柔弱，其实她的内心是相当刚强的，她思维灵活，有忍受困苦、辛劳挣钱的能力。娜拉曾是一位天真可爱、温柔单纯的少妇，刚结婚时丈夫职位底，工资少，为了想多挣些钱，海尔茂同时兼职干几份工作，适得其反把身体累垮了。医生偷偷告诉娜拉，只有去意大利疗养一段时间，海尔茂的病才能痊愈。作为涉世未深的娜拉面对突如其来的变故并没有退缩，而是积极开动脑筋，在隐瞒事实真相的情形下，成功地说服丈夫，使海尔茂在毫无安危顾虑之时转危为安。娜拉借债后并没有告诉丈夫实情，更不想让丈夫来还债，面对艰难的还债生活，娜拉默默忍受困苦，挣钱还债。娜拉不仅在生活上节约，还想方设法干些轻巧活计来挣钱，如给人编织、绣花、弄些抄写材料等。娜拉虽然被称为“小鸟儿”“小松鼠儿”，但内心刚强、有辛劳实干精神的娜拉凭自己的能力可以找到新的出路。

娜拉有机会走上独立自主、奋进自强之路。文本中有一部分是对林丹太太的描写，表面上看似多余，实际上非然。林丹太太在家庭变故后自谋职位，如开个小铺子，办个小学校等，这说明社会给女性提供了工作机会，女性完全有能力在社会上立足。文本中的林丹太太隐含着易卜生对“娜拉走后怎样”的续接思考，暗示了娜拉出走后能成功地做一个独立自主、能走上光明之路的人。林丹太太本是个苦命之人，在生活的重压下，她为了生病的母亲和尚未成年的弟弟，无奈之下与心爱的柯洛克斯泰分手嫁给一位有钱人，丈夫死后没留下任何财产，她就靠着双手，勤勤恳恳，使得母亲安度了晚年，抚养弟弟长大成人。林丹太太开过小铺子，办过小学校，总之，为了生活，只要不违法她都干。林丹太太是娜拉的老同学。因为上学时家境比较优越，所以娜拉接受了比林丹太太更好的教育。对于接受普通教育的林丹太太都有能力在社会上立足，更何况接受过高等教育的娜拉呢。虽然表面上看林丹太太银行职员的职位是通过娜拉的说情才争取到的，但统揽全局我们可以看出：因为原职员柯洛克斯泰总想跟人套近乎，又总是满口“托伐长托伐短”，这尤其让海尔茂受不了，而林丹太太正善于簿记，所以海尔茂录用她是顺理成章的事情。林丹太太的踏实肯干精神在娜拉身上也有体现，娜拉为了偿还为丈夫借钱治病的债务省吃俭用，为了挣钱，常常绣花、编织、抄写材料到深夜。仔细阅读文本，我们会发现娜拉和林丹太太有许多惊人的相似之处，如娜拉像林丹太太一样能吃苦，并且也有实干能力。易卜生笔下所塑造的这两位栩栩如生的妇女形象，给广大读者留下了深刻印象，通过林丹太太这一人物形象的刻画，充分证明了女性完全有能力有机会在社会上立足。所以，娜拉能找到一份糊口的工作，独立自主地活下去。

除以上所提到的有利因素外，娜拉还具有倔强的性格和独立的意识。娜拉的性格除了温柔体贴、善解人意之外，倔强也是其重要的性格特征之一。面对丈夫日渐垮掉的身体，娜拉没有向狰狞的病魔屈服；
面对海尔茂歪曲的金钱观，娜拉没有向执拗的丈夫屈服；
面对柯洛克斯泰的威逼恐吓，娜拉没有向卑鄙的债主屈服；
面对畸形海尔茂的指责痛斥，娜拉没有向资本主义腐朽的法律屈服……娜拉也从自身的经历中认识到资产阶级家庭里的男女不平等现象，大彻大悟之后，娜拉的性格更加倔强，反抗更加强烈。觉醒后的娜拉对资本主义整套国家机器持一种否定态度，“我知道大多数人赞成你的话，并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话，也不能一味相信书本里的话。”“父亲病的快死了，法律不许女儿给他省去烦恼；
丈夫病的快死了，法律不允许老婆想法子救他的性命。国家的法律跟我想的不一样……我不信世界上有这种不讲理的法律。”娜拉这些言语态度显示了她的倔强性格，同时表现了娜拉要求自由独立、维护人格尊严的民主思想。娜拉独立意识在文本中随处可见，她偷偷冒名借钱为海尔茂治病是体现独立意识最经典之处，她常以此为自豪，并且“几乎觉得自己像个男人”；
在独自还债的日子里，娜拉并没有一愁莫展，而是从容地精打细算，用最少的花费把家庭生活处理得合理妥当；
当债主威逼要揭露她冒名借钱的真相时，娜拉不想推脱责任，更不想拖累丈夫，而是勇敢地主动地用自杀来承担全部责任……凡此种种都表现了娜拉的独立意识。

纵观文本，我们不难发现，娜拉凭自己的勇气、胆识、刚强的性格和辛劳实干精神，以及追求自由独立的强烈愿望，加之社会能为女性提供工作机会这一良好机遇，她完全有能力走上自主自强之路。就当前的形势而言，这条道路虽然异常曲折，但前途是十分光明的。

二、从文本外部来看：热烈展开的女性解放运动为娜拉的自立铺平道路

挪威地理位置十分闭塞，它位于狭长的斯堪的纳维亚半岛上，与盛极一时的欧洲大陆处于几近隔绝的状态。1814年爆发一场轰动挪威的“宪法战争”自由开放的自由党获得了胜利，思想十分活跃。自1848年以来，欧洲大陆刮起了革命浪潮的飓风，其规模之大、声势之盛，竟波及到挪威，继欧洲大陆之后，挪威掀起了资产阶级民族解放运动及社会变革运动的高潮，妇女的个性解放运动也铺天盖地的涌起。50年代以来，挪威的妇女解放问题已成为社会各界的热门话题。把毕生的精力贡献于妇女解放运动的挪威小说家卡米拉·科莱特在1854年至1855年期间创作并发表《职员的女儿们》，无疑是挪威妇女解放运动的扬声器。19世纪70年代初，易卜生在德国结识了挪威女性解放运动领袖卡米拉·科莱特和另一位伟大的女权主义者奥斯塔·汉斯泰，并且受卡米拉·科莱特影响十分深刻，易卜生曾在写给她的信中说：“您开始通过您的精神生活道路，以某种形式进入我的作品至今已有许多年了。”就是在这种时代大背景和个人生活小环境的积极推动下，以追求妇女解放、男女平等为主旨的《玩偶之家》应运而生。女性个性解放运动在当时有良好的社会环境和深厚的群众基础，这就为娜拉出走后走上独立自尊之路提供了有力的社会条件。

“在现代社会的价值体系中，女性争取自由平等地位不再是一种个人的选择，而是个人的自尊问题，是价值实现问题，是社会地位问题。”易卜生的《玩偶之家》第一次义正词言地向社会公众提出了妇女解放及妇女的社会地位问题。易卜生是一个善于发问的社会问题剧作家，在文本中，他只提出了问题而并没有给出答案，但却把人的反叛精神贯穿于文本始末，他将女性解放这一尖锐深刻的社会问题化作醒目的问号，激发世人去思考，去探求女性的社会出路。

《玩偶之家》揭开了蒙在西方资产阶级宗教、法律、道德之上的虚伪面纱。透过“美满”“幸福”的表象映射出资本主义社会的丑恶本色。它把女性解放摆在中心位置，是一部抨击男权主义的控诉书，同时也是一部女性解放运动的宣言。娜拉终于觉醒了，为了摆脱在家庭中的玩偶地位，她勇敢地扛起了妇女解放运动的大旗冲向以男权为中心的腐朽的堡垒。在资本主义社会，抑或半殖民地半封建的旧中国，妇女要求的自身的解放，只有投身于无产阶级革命的斗争之中才能获得解放。在当今社会，女性要得到真正的解放，就必须参加公共劳动，在完善能力的同时实现自己的价值，使得身体上乃至精神上得到彻底的解放。

随着资产阶级个性解放运动的蓬勃高涨，女性蒙昧的双眼日益清澈，并开始用怀疑的眼光审视现实，文本中的娜拉就是这样一位觉醒的女性形象。她不断探求作为一个真正的人的权利。面对海尔茂的指责“首先你是一个妻子，一个母亲”时，娜拉斩钉截铁的回答：“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”从此“首先我是一个人”成为女性个性解放强有力的口号，响彻在男权主义社会的上空。娜拉的这声呐喊無疑显示了她比同时代的女性更冷静、更觉悟、更清醒、更果敢。作为女性个性解放的宣言，《玩偶之家》所提出的“我属于我自己”只是女权主义的第一步。女性与男性要在真正意义上实现平等并不是件容易的事情，娜拉们“不仅要摆脱社会、传统、文化等等外在的束缚，更要改变那些深深渗入灵性中的自身内在的习性”，所以很多特权都需要通过斗争来获得。

19世纪中后期，女性解放运动在挪威如火如荼的开展着，这种良好的社会环境与深厚的群众基础，无疑为娜拉走上自尊自强之路提供了强有力的保障。

三、小结

仔细分析文本我们可以得出这样的结论：娜拉离家出走是明智的选择。债主柯洛克斯泰的逼迫使她从梦幻中惊醒，遭受胁迫时海尔茂前后迥然的嘴脸坚定了娜拉离家出走的决心。鲁迅曾经说过“人生最苦痛的是梦醒了无路可走”。是的，做梦的人是幸福的，但梦一旦被惊醒，做梦的人就不会轻易地重新回到梦境中去了。娜拉觉醒之后勇敢地冲出家门，笔者坚信：凭着娜拉的勇气、胆识、倔强执着的性格、追求独立平等的思想、忍受困苦和辛劳挣钱的能力，再基于当时的挪威女性解放运动轰轰烈烈开展的客观有利条件、社会为女性提供工作机会这一良好机遇，娜拉定会像林丹太太一样有勇气、有能力、有机会在社会上谋得工作职位，实现经济上的自立。暂时看来，道路虽然曲折，但前途却异常光明。我们坚信：娜拉离家出走以后，定会踏上独立自主之路，过上新的生活。

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