张成文 齐朋成
(河北美术学院动画数字艺术学院，河北 新乐 050700)
自2015年《西游记之大圣归来》在众多国内外电影中异军突起后，我国动画创作者持续发力，脱胎于传统民间神话故事的哪吒、白蛇系列神话动画电影也相继被推出，全新创作的《大鱼海棠》《雄狮少年》《狐妖小红娘》《罗小黑战记》等也以绝美的中国文化风情令观众折服，连番操作奠定了我国动画电影新一轮强势发展的态势。当然，诸多动画电影均在传统的叙事路径、主题内涵等各方面有所突破，虽与传统故事相比有了极大的改变，但仍受困于特定的时空背景的限制和固有角色个性的束缚。除此外，各种形式、内容的动画电影也尝试借势再发展，但并不是所有的动画电影都能取得如《西游记之大圣归来》那样现象级的公映成绩，如剪纸动画《江海渔童之巨龟奇缘》(2020)入围了“第23届意大利海湾国际卡通节”最佳动画故事片，影片不乏亮点却缺少观众欣赏。而《我们的冬奥》相比以往的动画电影，其颠覆性突破可圈可点。究其原因，本文从以下三方面来论述，借《我们的冬奥》来分析国产动画如何在现在的文化环境下得以繁荣发展。
《我们的冬奥》讲述了在冬奥会举办之际，吉祥物冰墩墩和雪容融在去参加奥运村开村典礼的路上所发生的一系列奇妙故事。围绕着冬奥会和冰墩墩、雪容融，以接力的形式将电影主要的四个单元《冰雪玫瑰》《九月的冬季假日》《小虎妞奇梦记》《胖大圣借冰器》串联起来，实现了我国五代人童年记忆中的多种动画形式、动画角色的梦幻联动，更打破了动画低幼化的限制，在欢笑中唤醒了五代人的童年回忆，是对各年龄层观众的覆盖与吸纳。这或许会成为焕发传统动画新活力的一个契机。
(一)多种动画形式的呈现
动漫自民国时期传入后，在我国取得了一定发展，中华人民共和国成立后，繁荣发展的中国动画得到了国际上“中国学派”的美誉。[1]皮影动画、剪纸动画、水墨动画、定格动画等多种结合我国传统文化工艺制作而成的动画，琳琅满目，惊艳了一代代人的童年时光。这条由前人探索出来的有中国特色的动画发展之路，在近些年他国动画文化的强势入侵下，逐渐丧失了活力，以往那样有中国特色审美情趣的中国动画近乎销声匿迹。中国动画文化出现断层，直至《熊出没》《喜羊羊与灰太狼》动画连续剧的出现，才让中国原创动画重新在本土站稳脚跟，而《西游记之大圣归来》则可说是开启了我国动画电影的新征程。
中国动画的发展，最重要的一点是走一条具有中华民族特色的民族化之路，在创新中将我国在几千年历史沉淀中积淀的优秀文化和人文精神融入其中，带给观众美的享受。[2]但在动画文化断层又讲创新的时代里，大量的动画从业者，都曾将之前的动画形式当作过时的东西而弃之如敝屣，使其消失在新生代的视野中，诚如剪纸动画电影《江海渔童之巨龟奇缘》这样在国际获奖的作品也无法在国内获得应有的公映成绩。
走一条有中国特色的民族化动画发展之路，相比以往，更成为一件任重而道远的事情。对此，《我们的冬奥》做出了极致的有益尝试。电影以接力冬奥的线性逻辑，用四个单元的串联展现了我国动画发展中的多种动画形式，用二维动画、三维动画和木偶定格动画唤起回忆，展示文化自信。其中《小虎妞奇梦记》将时间倒回到二十多年前，以定格动画的形式展示了那个年代儿童记忆中的折纸玩具、小布虎，家家户户贴的福寿禄老爷爷的画像，还有人们玩的休闲纸牌、扑克牌等。事实上，定格动画如今已经实现了跨媒介传播，该形式在短视频平台吸引了大量粉丝。因此让经典动画及富有中华特色的多样动画形式重回观众视野，是为富有中华文化特色的中国动画重新赋能的其中一个方法。
(二)多次元动画角色的梦幻联动
经典动画角色在这部电影里实现了梦幻联动，带给人满满的心意和回忆。如《冰雪玫瑰》里我们可以感受到动画人物永恒的生命和带给观众的永远的悸动。故事展示了滑雪运动员给少年光头强带来的偶像力量，以光头强因此踏上的成长历程为故事线，把滑雪、冰壶、双人滑冰等运动元素融入在狗熊岭大家破除万难前往火车站的情节中，保持了熊出没系列一贯的制作水准。再如《胖大圣借冰器》这样的彩色动画片中，孙悟空受邀参加天宫冰雪运动大会，但花果山的猴子们因缺乏运动变成胖猴子，或者干瘦无力的猴子。因此孙悟空因太胖在路途中跌落入大耳朵图图家，并与各路神仙纷纷来到东海龙宫借“冰器”，是传统神话人物与现代动画角色的破次元联动，将以往相互隔绝的叙事时空连接在了一起。
虽然受篇幅限制，许多动画角色如罗小黑、黑猫警长等都只是在电影中短暂出现，并未作为故事主线上的角色重点呈现，但众多的经典动画角色的出现，仍然充满了怀旧情怀，唤醒了各个时代对动画片的童年记忆。
构建现代背景下的神话世界，是这部电影最大的亮点之一。我国各阶段的动画及其IP角色有先天的时空间隔，如哪吒先天生长在商朝末期的陈塘关，唐僧是在唐朝贞观年间西行取经，受此时空设定的限制，动画文本也只能在小范围内创新，即使新动画电影在尝试突破，但改动也大多是围绕其主题立意而改，角色的时代背景、人物关系基本无改动，整体难出新意。与以往对传统神话人物的再塑全然不同，《我们的冬奥》完全放在现代背景下讲神话故事，联动性文本打破了固有的时空限制，使神话人物脱离了传统的叙事框架，进入一个全新的当代叙事里，讲述新时代的神话故事和精神面貌，探索出新国风动画的路线。
激活传统神话故事的文化潜能，是走民族化道路的必经过程。对此动画电影早有尝试，如《白蛇2：青蛇劫起》进行了点式的突破，构建具有现代文本才有的修罗城，结尾处青蛇与现代的白蛇转世再相遇等，都是其在当代语境下对传统神话文本的重构[3]，《小门神》(2016)把鲜少受人关注的门神兄弟作为主角推到观众面前，作为中国传统习俗，贴门神这一行为背后有很深的民俗情感积淀，只是大家忽略了神话故事里众多其他神仙人物的故事，《小门神》的出现让大家意识到我们还拥有如此宝贵丰厚的文化资源有待发掘出其文化潜力。这部电影结合门神两兄弟的际遇讲述了现代的天庭任职环境，故事的完成虽有现代小女孩的参与，但整体的叙事路径仍是沿用了传统阴谋论中反派制造灾难与正派英雄斗争的文本。但创作者在从诸如此类的尝试中重新激发了传统神话故事的文化潜能，对动画的民族化进程有所裨益。《我们的冬奥》则进行了彻底的颠覆，构建了全新的、当代的神话动画，以冬奥为时代背景，延续了传统动画中经典角色在现代文化环境中的生命力，重新激发其文化活力，拓宽了我国动画的现代化发展路径。
尤其是《九月的冬季假日》这一单元动画，神话故事里的诸位神仙妖怪都在现代化的公司里工作，公司经理是观音大士，职员有修行两百年的九尾狐九月、西海龙王三太子白龙马敖烈、神犬哮天、嫦娥的玉兔小玉。大家纷纷“跌落凡间”，在这家现代化委托服务公司，用各自的能力帮客户解决各种大事小情，像普罗大众一样频繁地开会改方案，公园里随处可见的九龙壁是白龙马的龙族叔叔们，无人时凑到一块儿聊天，有人时各归各位，扮演好九龙壁，配合游客拍照。传统神话人物完全脱离古代神话时空，神仙们都在现代社会里各司其职，完全融入都市生活，配合其幽默轻快的画风，契合了新时代传播背景。除此外，电影还特地融合了北京小吃糖人、山东快板儿大爷讲冰壶规则等情节，让传统文化切入现代化生活，最终实现激活传统神话故事、动画文化的潜能的目的。
《我们的冬奥》是北京冬奥组委特许的动画电影，致力于向全世界展现中国的“中国学派”动画，同时助力奥运，传播奥运精神和新时代中国人的时代面貌。因此，这部电影是对一个大众主题的全民传播，是对新时代精神面貌的接力刻画。放置在冬奥这一现实的时代背景下，电影颠覆性地展现了我国经典动画角色齐心协力助力冬奥的现代化动画书写，其内容的积极性和趣味性也非常符合当下新旧媒体的传播逻辑，最终取得傲人的成绩。
(一)大众主题的全民传播
其大众基础表现在两个方面，一是冬奥和吉祥物冰墩墩、雪容融本身就是全民关注的热点话题，吉祥物玩偶和挂件当时甚至出现了一件难求的现象，国民热情之甚难以想象。因此，以冬奥为题，吉祥物为串联四个单元的线，上演了一场全民、全动画IP一起助力冰墩墩、雪容融按时参加冬奥各项活动的接力故事，调动了全民情绪。二是由国产动画创作主力军集合历年经典动画角色共襄盛举，这些角色都有其坚实的粉丝基础，遍布各年龄层观众，同时以新颖的故事文本，打破动画电影观众的年龄限制。《九月的冬季假日》里如此新颖的神仙公司是从当今的社会文化中生成的，遵循了当下新媒体环境下观众的传播逻辑，促使观众自发传播。
(二)新时代精神面貌的接力刻画
以冬奥会冰雪运动、吉祥物冰墩墩与雪容融这样全民参与度极高的话题吸引了观众，还需要以极强的趣味性和叙事流畅性赢得观众的喜爱，以积极正向的时代面貌引导观众。
从叙事的流畅性来说，电影一开场就以前进式的镜头推移来逐一展现冰雪之路上踩着各样滑冰冰器的各路动画角色，开场便以中国动画角色资源之富饶吸引了观众，而这条冰雪之路也对应了电影的叙事线索，起到文学上总领全片的作用，也让观众对后续具体会出现哪一角色充满期待。
从趣味性上看，各单元动画均结合了冬奥的滑雪主题，从冰雪项目和滑雪冰器上发力，设计出趣味性、知识性极强的动画情节，如《冰雪玫瑰》篇，光头强等人在滑雪去送冰雪中盛开的玫瑰给滑雪运动员，冰墩墩、雪容融分别采用单双板滑雪，熊大、熊二坐木船滑雪，在与猴子们在冰地上抢夺玫瑰时，双方展开了打冰球、花样滑冰等多种冰上运动形式的抢夺赛；
《九月的冬季假日》里敖烈为赢得吉祥物玩偶而参与冰壶比赛，因对比赛规则天马行空地解读而上演了啼笑皆非的闹剧。
最后，在进入四个单元的具体叙事后，各单元分别构筑了新时代的精神面貌。《冰雪玫瑰》彰显了滑雪运动员作为新时代的人民偶像，给青少年带来了积极的引导作用，助力他们克服心中的恐惧，勇敢尝试，小伙伴间的团结友爱更是充满童真童趣；
《九月的冬假日》则在现代的忙碌生活外，捡拾了生活的初心，让吉祥物带领九月完成了他无限延后的假日心愿；
《小虎妞奇梦记》是在福寿禄老爷爷和小布虎的鼓励下，小虎妞在梦境中自我突破，直面失败与恐惧再次勇敢挑战自我；
《胖大圣借冰器》一改悟空瘦猴形象，把肥胖的现代难题抛到动画中去，因太重跌落大耳朵图图家里，在实现小朋友的大圣想象时，融入了以孙悟空为家乡代表、图图为刻苦努力却不被认可的儿童代表，化解了在成长中父母期盼却忽视孩童的努力而造成的双方间彼此的焦灼和失落情绪，同时提倡全民运动，结尾处神仙们纷纷参加天上冰雪运动即是对全民运动、全民健康的号召。