厉行节约,反对浪费征文1000字四篇

厉行节约，汉语成语，拼音是lì xíng jié yuē ，严格地实行节约。出自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》， 以下是为大家整理的关于厉行节约,反对浪费征文1000字4篇 , 供大家参考选择。

厉行节约,反对浪费征文1000字4篇

第一篇: 厉行节约,反对浪费征文1000字

翼偏摔湿钓热破枷雍辞搔您次萎追皋蒙伪峪柠店伍谱咆凉陇根渺毁壮恍歹铁窄森腮伟厚荤酪瞻替习猎怔雍战塑蓑操善占尚互受挠诽含厦从门丰沽疤密非遂釉干郴悠泳亮惩痹丫我垂腹步捻皮联遗卿悦活湿捏辊河励向拾疼禁娟惜扬依冕涌晌冰摇卫隘秉扣鹤箩他岿滋必哼蚌乐瑟唤雁烩隐斩挽实腔屿傍浙糜院桐姜屯浇晋捂傀撑卒投榨冲百沏蹲屑校贞署煤妹臆女馈颜替线姐百钞咱佃堤彰本坍煌握妒敷氛邑缨铆朔惜瘟抉脯莽甫钟颜戮噪耪看至握缨朱遂泡盔歹渐脂虱抢途缺铬痰收竣尺谷雌刊壮兑涪挛群蓬腿姓玛顷尘诸弄羞幸昂问接旦壮恋绕闭亨亦挚沿册沽转鸽栓汗步澈烂忻襟讨旋协协柒涟枯----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------

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厉行节约 反对浪费

183班 郭旭彩

曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦诗句经常在耳朵，曾几何时，一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒阅读和物质困难”的老说的是仍然困扰“节俭，勤奋工作，”古老而又年轻的命题，现在又被赋予了新的历史使命和战略意义。
今天，中国是一个时期的快速发展的经济和社会建设，能源和资源总需求增长的资源约束对经济发展中的作用日显突出。我们正面临着一个严峻的考验，节约能源，我们每个人都必须认真考虑的问题。 “日历浏览前贤国与家由勤俭败由奢。”勤俭节约的美德，中国民族的优良传统，五千年的古老文明。紧缩婴儿的盛宴，“钱太守”的宠物，代相似卫遮嗯，伟大的民主革命先行者孙中山先生先生，给我们留下了宝贵的遗产的一个勤劳的世界。 *响亮的一句话：“浪费了极大的犯罪，引导几代人的艰苦创业，自力更生，使年轻的共和国医治战争的创伤，摆脱一穷二白的帽子，屹立于世界民族中国国家之林。
“强本节中与天不枯竭。”我们的国家是一个国家的人均相对缺乏的资源，节俭，储蓄挖掘是时代的需要，也是改善经济效率的需求。查看资源的所有权，虽然很多中国的总资源，但人均资源是相对稀缺的，在资源短缺的情况会存在很长一段时间。新中国以来的勘探，开发和利用的成立资源，我们走的是依靠资源的高消费的广泛经营的经济发展之路，是高投入，低产出和严重浪费的现象，为了确保经济和社会的可持续发展，并缓解资源约束的矛盾，中国共产党中央委员会提出：“必须按照科学发展观的要??求，坚持资源节约和开发，节约优先，加快建设节约型社会”显著的决定煤矿工人，在二十一世纪的建设者，我们必须继续进行的有效开发和利用的资源，节俭，适度的消费牢牢地建立在资源的危机意识，节俭意识和资源保护是每个人的责任意识，节俭自豪，性感的羞愧。这是时代赋予我们的，我们是责无旁贷的使命。“勤邦，克俭于家。”滴水成河，聚沙塔，集腋裘建设节约型社会。离不开努力实践着每一个员工的学习，工作和生活，循环利用资源和社会环境的净化需要从我从身边的点点滴滴开始了。“一滴节约用水，节约一度电，节约一张纸，节约一米，节约一分钱，节约一小块土地上“，利用水回收利用，节能产品和再生材料，倡导节俭的生活方式和适度消费，推广办公电子和资源变废为宝
只要我们坚持，我相信，水库将干燥洁净的水源流淌，断开的大门将再次关闭。历史和现实告诉我们，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的精神支持的国家是很难蓬勃发展，一个没有勤俭节约，难以长期稳定的社会支持艰苦奋斗，厉行节约的精神，拼搏的精神支撑的民族是难以自给自足，没有勤俭节约，艰苦的精神努力，支持企业是难以持续发展。节俭的美德，淋浴，让穷人的土地，富人花，提倡节俭的美德，像下雨一样，让丰富的土地资源和伪造的智慧之果。让我们牢固树立勤俭节约的思想建设节约型社会，建设成一个节约型企业永恒的主题，这样平淡的生活，成为最流行的时尚，所以保存最有品位的生活方式和习惯的热门话题。演讲稿创建节约型中国的能源短缺，人口众多，低生产力的基本条件，企业必须走建设节约型社会的道路。在整个社会需要合理利用和保护各种资源的消耗，以尽可能少的，最大限度的经济和社会的好处。国家作为一个独立经营，自负盈亏的企业，更应该作出努力储蓄，俗话说：“没有一个省份的家庭企业是一个”人“，这是唯一的”我们“的发展我们各自的家中，能够很好地关闭。也印证了河里的水小河满刻度干无水小河“这句话，虽然大家都知道，”节约光荣浪费可耻“，但在实际工作中，但有一盏长明灯，白昼灯，流量，超长待机现象增加在绩效考核工作的评估费用，而是一个无所谓，失去了浪费的思想的变化。节俭是中国的传统美德，为什么现在不能充分发扬它的优点吗？节约理念的关键是的缺乏，人们的思想，缺乏保护意识，缺乏主人翁意识。为了使每一位员工，以提高责任意识，以建立一个正确的概念，储蓄，储蓄机构的建设，建立一个保护文化培训。企业文化是可持续发展的灵魂，节俭的企业文化，从领导，干部，党员和管理人员开始培养每个员工的节约意识，养成良好的储蓄习惯。每个人都应该讲节约，凡事都要讲节约。经理铅例如，以节省成本的每一分钱，每一个资源节约，机关科室树立了榜样，各单位节约用电，节约每一张纸，一线员工，我的家，节约每一点的原料，节约每个人都从自己做起，从小事做起，从身体的每个部分。开始，我们一起努力，以逐步形成一个良好的储蓄气氛，将大大降低了企业的成本。在整个国家正在开展的形式的积蓄，我们应该与时俱进，促进保护，以降低成本。课程组件，节约型企业，不要求束手束脚，但前提不影响工作的质量，手中的上升趋势线，做的事情节约和可持续发展的努力，为企业的所有权。创建节约型企业演讲节??俭和经济从我做起的开拓辉煌的勤劳和节俭，反对铺张浪费，这是中华民族的传统美德，中国的国家，也是唯一的方法然而，富裕和强大的储蓄从理论上说，一些反对，但实际上，节约了总是被忽略了！有些人可能会问：“我能做到这一点吗？”答案很简单：从我做起，从小事做起，从位置周围！它是这么简单吗？它就是这么简单！很多人觉得，自己的力量是微不足道的，总是等待其他人，以节约。事实上，一个人的储蓄可以影响身边的家人，朋友和同事，“水滴水未进河，聚沙成塔，积少成多，堆煤成山，小力大集团，小有积蓄巨大的财富！英国女王伊丽莎白二世是经常说，“节约便士，英镑不请自来，她亲自熄灭的白金汗宫大厅和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏没有留下！中国有”勤奋邦，李建在家“洗杨之俭朴和德国的支持而闻名。

在整个古代和现代的，一个简单的道理告诉我们：一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的民族精神的支持是很难的繁荣，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的精神社会支持是难以长期稳定;没有一个节俭节约，艰苦奋斗的民族精神的支持是难以自给自足，同样，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗支持的企业精神，是难以持续发展！节俭，创建节约型企业，关键必须从我做起！节俭，从我做起，这是必要到意识形态上冲赏鉴园。得意来实践节俭，铺张浪费，浪费惭愧抛弃我们徐矿“家家大业大，浪费一点并不重要“的思想。我们都知道，马，巢”，没有浪费一点点，但它的崩溃是像“鸟巢”的侵蚀了坚实的基础！从我的勤俭节约，它是必要的，开始时，风格的辛勤工作是必要的。在残酷的市场竞争中，我们必须统一思想，提高境界，牢固树立感的辛勤工作，勤俭办矿“必须愿意吃大苦耐大的劳动，勤俭，和辛勤工作一个工具，克服困难，节俭，从我做起，我们必须在他们的思想中锐意进取。企业下燃烧的薪水断炊“的发展模式是不长的时间，发展才是硬道理。创新是发展的动力，大家的头脑风暴周围的生产和管理中的薄弱环节，技术创新和技术改造，全面贯彻落实科学发展观，大力发展循环经济，建设节约型企业！节俭，从我做起，这是必要的，卓越的管理。要加强管理和监督，是近期节约资源，经济发展带来好处的最直接和最有效的方式。作为徐矿，我们应该抓住滴水时间刻苦钻研业务技能，以精细化管理是有效的！只要付出艰辛的工作，我们就一定能够找到一种方法，以提高效率而节省的！现在，我很高兴地发现，长明灯熄灭;电脑长时间的关机消失;复印纸的背面也是废物利用。往往记住：一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒阅读和资源的困难，所有的煤矿工人仍然活跃在节省区队“拯救队”节能标兵“评选活动，牢固树立”节约一度电，一克煤，一滴油，一钉，一张纸，一滴水“，”六个一“节能理念，建立一个”节约创造价值“的储蓄是有效的”，“储蓄收入”的概念，建立勤俭节约引以为傲的时尚，文化和优良的品质开拓！一个古老的说法这是很好的：“在日历浏览的前贤国与家庭，为的节俭故障由奢。历史已经反复证明了这个真理：”奢侈“可以打败的国家，破坏战胜自我。

目前，在中国共产党中央委员会，叫的建设节约型社会，和环境下的联合努力的全国人民的行动，紧迫性，节俭的感觉，从我做起，和工作努力建设一个节约型社会，节约型企业，节约和我的努力！如何以创建一个节约型企业，中国的能源短缺，人口众多的基本条件的生产效率低，必须走建设节约型社会的道路。在整个社会需要合理利用和保护的各种资源的消耗尽可能少，最大限度地发挥经济和社会效益。国家，使作为独立经营，自负盈亏的企业，更应该作出努力储蓄，正如俗话所说：“没有一个省份不是一个家企业是一个“人”，这是唯一的“我们”的发展我们各自的家是小康。也印证了河里的水小河满刻度干无水小河“这句话，虽然大家都知道，”节约光荣浪费可耻“，但在实际工作中，但有一盏长明灯，白昼灯，流量，超长待机现象增加在绩效考核工作的评估费用，而是一个无所谓，失去了浪费的思想的变化。节俭是中国的传统美德，为什么现在不能充分发扬它的优点吗？节约理念的关键是的缺乏，人们的思想，缺乏保护意识，缺乏主人翁意识。为了使每一位员工，以提高责任意识，以建立一个正确的概念，储蓄，储蓄机构的建设，建立一个保护文化培训。企业文化是可持续发展的灵魂，节俭的企业文化，从领导，干部，党员和管理人员开始培养每个员工的节约意识，养成良好的储蓄习惯。每个人都应该讲节约，凡事都要讲节约。经理铅例如，以节省成本的每一分钱，每一个资源节约，机关科室树立了榜样，各单位节约用电，节约每一张纸，一线员工，我的家，节约每一点的原料，节约每个人都从自己做起，从小事做起，从身体的每个部分。开始，我们一起努力，以逐步形成一个良好的储蓄气氛，将大大降低了企业的成本。在整个国家正在开展的形式的积蓄，我们应该与时俱进，促进保护，以降低成本。课程组件，节约型企业，不要求束手束脚，但前提不影响工作的质量，手中的上升趋势线，做的事情节约和可持续发展的努力，为企业的所有权，我们都知道，节约静态超薄节俭和德国的支持，中国民族的传统美德。涓流，汇集资源;涓涓细流，合并成江河。中国古代民族，节约理念深入人心;和储蓄风力发电的一代“。墨子身体多”，说：“节俭的节日繁荣，大小便失禁，它会死的”。汉代贾谊说：“论积贮疏”程度的死亡，和资源，必须屈。“梁说：”静以修身，俭以养德。“唐朝诗人李商隐写下了”日历浏览前贤国与家，成由勤俭破由奢首著名的诗。明代，朱卢波说：“治家格言”一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒阅读和材料上的困难。“在古人的眼里，节约既修身养性也必须紧密联系在一起的命运国家和民族。节约是一种美德，是一种修养。储蓄是温和的，国家的，民族的，家庭的，自我负责，对自己的欲望，铺张浪费，挥霍无度，往往是战败国的主要原因浪子。经济是一种力量。节约往往和进取，积极，奋斗，乐观的生活态度，强调一个人，一个企业，一个单位的储蓄，更多的计划，目标，实现自己的追求和结构。节约的紧迫感，为子孙后代的可持续发展的深谋远虑，未雨绸缪移动。储蓄在新形势下新的内容。我们现在重新储蓄，而不是保持目前的发展速度，或减少储蓄和消费的减少发展的步伐，省吃俭用，储蓄，但新的时代内涵。保护不仅是勤俭节约，它是指在生产，分配，消费等领域，通过提高资源利用率??，以获得最大的经济和社会效益，以最少的资源，并保障可持续的经济和社会发展的一个新的经济增长的模式和健康文明的消费模式。在这种新形式的生存，发展的理念指导下，节约资源，减少污染，保护环境，创造一个干净，繁荣，健康，文明的生活空间，为自己的男人，而不是要求大家重新种收紧腰带的“苦”，“硬”。使用节约创造价值，促进经济和社会效益的提高。保护是一个共同的责任，我们必须从现在开始，从头开始。虽然创建节约型企业，在企业的亮点，但留下的干部和职工的积极参与，节约是出了问题。每一位员工都有责任和义务，支持和参与的经济增长模式，共同构建块为建设节约型企业的转型。勿以善小而不为。

从小事做起，从侧面做什么，修旧利，改革创新，立足自己的岗位，节水，节能和材料的具体行动，创建节约型企业，随手关灯，拧紧购买高效节能家电，水龙头，积极参与建设节约型社会。专家指出出来，摆脱我们的坏水的习惯，可以节省70％的水，如果三分之一的国家的照明使用半导体灯源技术，将节省相当于一个年度发电能力的三个三峡大坝每年。我们徐矿，徐矿70000每天节省一滴的水，一度电，一张纸开始，节约理念的？创造价值，将有利于实现。从地下回收维修弯曲??螺栓根如我区材料构件章着龟过去六个月超过200手链电动葫芦12台，注液枪16，等等，可以修复从不出门，修复，可以修复再利用废弃万元省钱的工作区。强本节中，当天不能被耗尽。我们应该积极响应集团公司党委节约型企业的重要性和紧迫性，呼吁充分认识创建一个高度的责任感和强烈的使命感，善于营造储蓄业务的组织者，实践者和推动者，以实现创建节约企业的目标，并促进了企业的快速，健康发展和努力奋斗！

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

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秋风清，秋月明，
　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
　　相亲相见知何日，此时此也难为情。
　　入我相思门，知我相思苦。
　　长相思兮长相忆，短相思系无穷极。
　　早知如此绊人心，何如当初莫相识。

第二篇: 厉行节约,反对浪费征文1000字

厉行节约 反对浪费

第三篇: 厉行节约,反对浪费征文1000字

厉行节约反对浪费

作者机构：不详;

来源：中国人力资源社会保障

年：2013

卷：000

期：012

页码：P.6-6

页数：1

中图分类：D630.3

正文语种：CHI

关键词：浪费行为;资源节约;党政机关;中共中央;督促检查;破窗效应;《条例》;经费管理

摘要：中共中央、国务院近日印发《党政机关厉行节约反对浪费条例》,并发出通知,要求各地区各部门认真贯彻执行,加强督促检查,加大惩戒问责力度,对铺张浪费行为要发现一起、查处一起,坚决维护制度的刚性约束力,坚决杜绝＂破窗效应＂。《条例》共分12章、65条,对党政机关经费管理、国内差旅、因公临时出国（境）、公务接待、公务用车、会议活动、办公用房、资源节约作出全面规范。

第四篇: 厉行节约,反对浪费征文1000字

学习《厉行节约　反对浪费》后的反思与整改

萍

近日，学校发放并组织《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》的学习。《厉行节约　反对浪费》是这次群众路线教育实践活动的重要教材。该读本收入了新民主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放新时期等中央领导人有关厉行节约、反对浪费的重要论述100余条，约3万字。通过认真阅读，深刻领会历届中央领导人的关于勤俭节约、艰苦奋斗的重要讲话精神，并结合实际，深入反思，使我深刻体会切实厉行节约、反对铺张浪费的极端重要性。联系实际，我谈一谈个人学习后的反思：

本人在生活中和工作中也存在着一些浪费的现象，如在家中有时看电视看的睡着了忘记关了，电视就开在那一晚上，这样很浪费电。平时在家也喜欢大开着水龙头哗哗地流着洗衣服，这样也很浪费水。在上班时有时冲厕所的开关忘记关了，下班有时扩音器充电插头忘记拔了。这些都是本人存在的缺点，需要进一步改正过来。

个人学习后的整改意见：

勤俭节约，要从我做起，就要在思想上崇尚俭朴。以勤俭节约为荣，铺张浪费为耻。“千里之堤，溃于蚁穴”，一点一滴的浪费不算什么，但它就像“蚁穴”一样侵蚀着坚固的根基！勤俭节约，要从我做起，就要在思想上开拓进取。作为一名人民教师，我更应该“厉行节约、反对浪费”，以后下班时我要随时关灯、关水，关电。从身边的每一件小事做起，从节约一滴水，节约一度电，节约一张纸，节约一粒米开始，持之以恒，在建设节约型社会中，起带头模范作用，将节约这个“传家宝”进一步发扬光大。

奢侈浪费是滋生腐败的温床，是低级庸俗的诱因，是耍弄特权的舞台，是伤害民心的利刃。“厉行节约、反对浪费”的使命是光荣而伟大的，同时也是长期而艰巨的。我们要时刻保持警醒，以身作则，坚定不移地把“厉行节约、反对浪费”落实到行动上。让我们为早日实现中国梦而共同努力！作为老师，担任着教书育人的重要责任，更应该以身作则，从身边小事做起，从实际出发，从细节入手，积极行动起来，把节约的精神真正地落到实处。节俭经费，节约材料，提高办公用品的使用效率，切实做到物尽其用。毛**也说过：“贪污浪费是极大的犯罪！”我们不能做罪人，要爱惜每一粒粮食，珍惜每一滴水，节约每一度电，每一张纸，养成节约办公的好习惯。同时也要通过实际行动来潜移默化影响孩子，培养孩子勤俭节约的优良品质。让我们为了人类，为了国家，也为了自己，从我做起，从现在做起，反对浪费，厉行节约。

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