拿来主义是什么为什么怎么样【6篇】

以下是为大家整理的关于拿来主义是什么为什么怎么样6篇 , 供大家参考选择。

拿来主义是什么为什么怎么样6篇

第1篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

高考优秀作文行文结构解读

结构一：“是什么——为什么——怎么样”行文结构

示例：（高考天津卷）《行而知之》

（一）是什么

起：引用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”

承：何为行，就是行动、实践、探索

转：行而知之，就是就是在不倦的实践中勇敢的探索中获得真知

合：从而更好地行

（二）为什么

历史：1、亘古信条、求知风尚：行而知之

2、历史底蕴与积淀，先贤总结的精华

自然：1、大鹏——飞行——知天空辽阔，有壮志豪情

2、巨轮——航行——有“直挂云帆济沧海”的理想和信念

文化：棋局死生不可知——内化棋谱，练就棋风——笑傲棋局，主宰生死

人生、社会：1、不重实践，错失机遇

2、蛟龙号探索获深邃海洋之知

（三）怎么样：虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。善总结，懂谋划，知创新。

结构二：分论点行文结构

一、从“是什么”角度解读分论点

示例：（高考四川卷）《找寻平衡》

（一）是什么：

困境中：历练

顺境中：不沾沾自喜

（二）为什么：

1、平衡，是一种大度，是一种智慧。

起 走出大漠，只因不贿赂画师 （不平衡 ）

承 逆境：情境描写 （找寻平衡）

王昭君 转 然而、依然、最终

合 和平凯歌 （平衡）

2、平衡，是一种淡漠名利的心态，是一种谦虚谨慎的品质。

起 献身科学 （平衡 ）

承 成就

居里夫人 转 但一如既往 （找寻平衡）

合 广受敬重 （更平衡）

3、平衡，是一种淡看苦痛的解脱，是一种善待命运的理智。

起 病痛苦难 （不平衡 ）

承 流逝的日子

史铁生 转 可他没有放弃 （找寻平衡）

合 平衡心态善待命运 （平衡）

（三）怎么样：有一份平衡的心态。不急功近利，不怨天尤人，不放大生活的磨难。

二、从“为什么”角度解读分论点：

示例：（高考山东卷）《闻吾过，心窃喜》

（一）是什么：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

起 尺有所短，过有所长 引用

承 万物有不足，人皆有过失，圣贤亦然 类比类推

转 圣贤与庸人的区别在哪里 设问

合 闻过则怒——庸人 闻过则喜——圣贤 点题

（二）为什么：

1、闻过则喜，可以成就一个人的事业。

起 30岁罗勃初任校长，阅历浅薄成为众矢之的。

承 面对批评，没有灰心丧气，而是认真反思，终成著名校长。

转 假若退缩怯懦、冲动恼怒，如何能名垂青史成为骄傲？

合 面对批评，应有这样一种谦逊姿态。

2、闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。

起 纵观历史风云，战役作战计划反复修改审议最终制定。

承 如果没有闻过则喜的胸怀，何来战争胜利。

转 如果一意孤行，多少生命将白白葬送。

合 面对批评，冷静思考，有则改之无则加勉。

3、闻过则喜，可以兴盛一个王朝。

起 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

承 唐太宗虚怀若谷、从善如流对直截了当的批评。

转 没有以威严震撼而欣然接受。

合 正是这闻过则喜的品质，才有仓廪富足、安居乐业的空前盛况。

（三）是什么、为什么：是修养，是胸怀，助你在人生路上行得更远。

三、“从怎么样”角度解读分论点

示例：（高考安徽卷）《穷其可能》

(一)总：只要拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。

（二）分：

1、穷其可能，需要强大的自信心

起：建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。 (不可能)

转：但袁隆平却废寝忘食，苦心钻研，他充满自信。 (自信)

合：他解决了上亿人民的温饱，令世界叹服。 (可能)

2、穷其可能，需要无比的勇气。

起：长安度日，李白生活富足，不愁吃穿。 （不可能）

转：但权贵欺压，使他违背心性，终于鼓足勇气，畅游山水。（勇气）

合：梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿 （可能）

3、穷其可能，需要超人的智慧。

起：**结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。 (不可能)

转：邓小平审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。 （智慧）

合：中国快速发展，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。（可能）

（三）总：应充满自信，拥有勇气，培养智慧，穷尽可能，实现价值。

结构三：递进式行文结构

示例：（高考课标卷Ⅰ）《淡定有勇，花自盛开》

（一）一朵花需要一些勇气 （自然）

起：“君子”之爱 淡定

承： 春夏秋中宠辱不惊

梅花 转：可平静之下是她蕴积的勇气之能

合：终是梅花盛开，成为傲骨梅君

（二）一个人需要一些勇气 （人）

起：一代才女 诗句折服公子才人心

承：新月派代表 文笔超凡脱俗

林徽因 转：本系美术,却以淡定姿态投身诗歌

合：后来之人便相追捧,只落得个淡然回应的结局

（三）一个民族需要一些勇气 （民族）

起：古老而坎坷的民族 “沉睡的巨龙”

民族 民族独立：仁人志士前赴后继，舍生取义

民族崛起：新中国建立，走中国特色社会主义道路

民族复兴：全面复兴“民族梦”

以自信的热情投身创新建设，淡定有勇，静守梦之花开！

结构四：正反对比式行文结构

示例：《有远见，方能远行》

(一)是什么：

1、引用论证：韩非子：远见而明察

2、类比论证：⑴起航前的灯火，驱散黑暗。

⑵外出前的油伞，遮蔽风雨。

3、提出观点：立命安身之法宝，立功成事之良方。

（二）为什么：

1、正面论证：拥有远见，成就人生精彩。

⑴范蠡：预见结局，急流勇退成巨富。

⑵朱元璋：采纳建议，徐图缓进登帝位。

2、反面论证：缺乏远见，危害国家社会。

⑴缺乏远见，损害的是国家、政府的形象：伦敦羽赛被取消资格；暴雨使北京成泽国；意外大火夺命兰考儿童。

⑵缺乏远见，降低的是企业、商家的信誉：双汇瘦肉精引争议；肯德基速成鸡存质疑；农夫山泉有点悬。

⑶缺乏远见，破坏的是地球、人类环境：沙尘肆虐；雾霾横行；“生命之水”沦为“绝命之源”。

（三）怎么样：多一点远见，少一些短视。

第2篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

第3篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

《经济视野》

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第4篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

道德品质是什么怎么样去做

　　道德，指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。以下是小编给大家整理的关于道德是什么样的品质，希望可以帮到大家

道德品质

　　包括道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等。

　　道德品质也称“德性”，简称“品德”。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。

　　道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

道德品质

　　表征个人道德的总体特点的范畴。简称品德。指体现一定社会或阶级的道德要求，并具有稳定性倾向的个人的道德意识和行为的特点。道德品质表现在——

　　①道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等;

　　②道德行为,包括道德言语、道德行动和道德习惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。

　　包括道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等。

　　道德品质也称“德性”，简称“品德”。由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。

　　历史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范，提出相应的道德品质的范畴体系。 如中国古代的儒家，提出了以 “仁”为核心的,包括“智、仁、勇”,“恭、宽、信、敏、惠”和“温、良、恭、俭、让”等道德品质的范畴体系。

　　马克思主义伦理学认为，现实社会关系状况是道德品质形成和发展的客观基础，参加社会实践是道德品质形成和发展的根本途径，个人的主观努力和自我修养是道德品质形成和发展的内在条件。对于共产主义道德品质的形成来说，更应注重于参加革命实践、接受共产主义教育和自我道德修养。

道德品质

　　中国的道德品质教育是以社会主义、共产主义的行为规范和准则教育人们，特别是教育青少年一代。

　　在学校日常工作中，道德品质教育主要指学生守则教育，学校常规纪律训练，遵守社会公德和文明行为习惯的培养，以及养成青少年谦虚、谨慎、诚实、正直、勇敢、勤劳、俭朴等优良品质。

　　日常的道德品质教育是重要而又复杂的工作，学校和教育者不能只进行政治思想教育而忽视道德品质教育。

　　政治思想教育与道德品质教育两者相互联系、相辅相成，才能促进学生高尚文明的精神面貌的形成与发展。

如何做一个有道德的人

　　做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

　　现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

　　有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

　　但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

　　学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：

　　一、“以民为本”，尊重人的尊严和价值;

　　二、注重自强不息，不断革故鼎新;

　　三、注重社会和谐，强调团结互助;

　　四、亲仁善邻，讲求和睦相处。

　　职教中心校要求树立文明美好的形象，让家长放心，社会满意，不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。

第5篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

《南方经济》

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主管单位：广东省社会科学界联合会
主办单位：广东经济学会；中山大学岭南学院
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国际标准刊号：1000-6249
杂志人气：1174票
杂志类型：经济计划与管理杂志-F0

南方经济杂志社/杂志简介

《南方经济》South China Journal of Economics（月刊）1983年创刊，从2006年起全面改版，改版后的南方经济旨在倡导与国际接轨的研究方法，发表国内外经济学和管理学研究的最新成果，为中国经济与管理问题的研究提供一个高水平的发表平台。坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。

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截止2014年万方：影响因子：1.745；总被引频次：1029

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南方经济栏目设置

问题探讨、领导经济决策论坛、产业研究、企业管理、金融研究、地方经济、农村经济、经济与法。

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6、文中注释应加注在该页下端，与正文之间划一条短横界线，界线划在该页左下方。

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第6篇: 拿来主义是什么为什么怎么样

《经济导刊》

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经济导刊杂志社简介

《经济导刊》(月刊)创刊于1992年，是由中信出版社主办的专业性学术经济期刊。本刊以宣传社会主义市场经济、宣传改革开放为主旨，深入探讨我国经济发展与经济改革中的热点和难点问题；介绍发展市场经济的国际经验和新知识；重点探索适合中国国情的制度创新，尤其是金融体制和金融工具的创新、现有投资体制与投资方式的创新、企业制度的改革与创新；此外，随着证券市场的进一步发展和完善，以及它在经济发展中的作用日益突出，本刊还将着重探讨证券市场中的实际操作业务和实务理论。力求务实是本刊一直追求的办刊风格。

《经济导刊》获中文核心期刊(2008)。

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