读书笔记心得感悟第1篇在我开始女看这本书的时候，首先是无精打采的，可后来越看越感兴趣。直到看到了美女蛇这篇文章的时候，我是越看越起劲。主要讲了一个男子在院子里读书，突然一个人叫了他一下，他答应了一声，下面是小编为大家整理的读书笔记心得感悟汇编17篇,供大家参考。
读书笔记心得感悟 第1篇
在我开始女看这本书的时候，首先是无精打采的，可后来越看越感兴趣。
直到看到了美女蛇这篇文章的时候，我是越看越起劲。主要讲了一个男子在院子里读书，突然一个人叫了他一下，他答应了一声，四处张望着。看见了位美女的头露在墙上。那个男人非常痴迷。有一个和尚过来了他知道这个男人中邪了。把一个宝盒给了他。
叫他放在枕头旁边，到了晚上，美女蛇来到了那个男人的身边，宝盒的蜈蚣出来了。把美女蛇给咬死了。第二天和尚来把宝盒给收走了，并说这里面的东西已经把美女蛇给咬死了。他还问这个和尚这里面是什么东西?和尚只说了一句是蜈蚣就走了。
从中我体会到美女蛇狡猾阴险，那个男人善良，和尚乐于助人。在生活中也有这样的人，狡猾阴险属于我们班的班长，每到下课，有几个同学带了几根棒棒糖。班长看见了，就让他们把棒棒糖放下，叫他们去老师办公室。把他们送过去之后，回来拿了几根棒棒糖了，班长可真狡猾。
善良的人也只有我的好朋友，她每次遇到小动物，总会蹲下来。抚摸它。还有一次，在上学的路上看见了一只小狗，它可怜巴巴地。
她抱着小狗，给它买了一点狗粮。小狗吃完了，但它还是有点不高兴。她看见了小狗的腿有伤。于是她倒了点水，把小狗的伤清理了一下，再拿出布把它的腿给包扎了一遍小狗的伤好了。她也去上学了。
乐于助人的人是我们班的学习委员，她每次帮助我们学习，让我们知道学习的快乐。一下课学习委员就来看着我们学习;地上有垃圾，学习委员看到了就罚他(她)抄课文，所以我们班没有垃圾。
在日常生活中，也有看不见的美，让我们继续阅读课外书，学习更多的知识，我们要不断发现美。
读书笔记心得感悟 第2篇
读了余秋雨的新书《君子之道》，感悟颇多。
君子之说，广见于先秦典籍，词义广泛，偏向于政治地位的标榜，后来被孔子引用并加以注释，成为儒家及至后来成为整个中华文化中最顶级的人格目标。关于君子，孔子提出许多向往：君子耻其言而过其行；
君子欲讷于言而敏于行；
君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎；
君子一言驷马难追??为了更清楚表达君子的意义和形象，他又常常把君子与小人做对比：君子与君子以同道为朋,小人与小人以利为友；
君子周而不比,小人比而不周；
君子喻于义，小人喻于利；
君子坦荡荡,小人长戚戚；
君子固穷,小人穷斯滥矣；
君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也；
君子乐与人同,小人乐与人异；
君子同其远,小人同其近??孔子用喋喋不休的教义给我们制定了一个共同的人格最高目标：君子。
君子之意广泛，可以用许多词来表达，比如高洁，比如风雅，比如才能超群，等等等等。而我认为，最能表达君子之核心的，应该是“风度”二字。风度，外见于言谈举止，内见于思维理想。君子的言谈举止不仅是个人语言文明、行为有礼，更是能使人感受到春风拂面般舒畅的——恰到好处的礼貌，温和亲切的对待，使周围的人都能尊敬而亲近。俗话说相由心生，外在的表现来自内心的控制。“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”君子自己克制守礼，来使内心平静。大千世界，五彩斑斓，能真正守住内心，除了良好的修养，还需要丰富的学识。一个未开蒙的浑人，凭着本性也许能做到质朴近乎善良，却很难做到均衡持久。没有丰富的学识，难以养成清明的理智，对事情没有准确、正确的判断，连善与恶也很难分开，如何行善？清明的君子，要以德养学，以学富德。
这就很容易联想到教育。君子的内修外养，德行学识，都要通过教育来进行正确的引导。作为教育者的我们，尤其要引起重视。“教学生三年，要想学生三十年。”教育学生，不仅仅是教他知识，更是引导他走上一条宽阔的人生之路，能更大程度上地实现自己的人生价值。
读书笔记心得感悟 第3篇
终于看完了盗墓笔记……我原认为看在线的剧透，看完之后心里会。。。!!，但真正看完后却觉得非凡平静。也是平静。没什么可令多想的心里感受了。看完第1季时心中一堆坑，一堆疑问，提前看那些了解贴却越绕越糊涂，以前看完小说几天不能平复的心情，看完了之后，却都没有了。疑问还在，但是看了结局就觉得都不紧要的心里感受了。有坑也好，没坑也好，也是1个故事完结了。那些疑问那些坑，随着它的完结就都不紧要了。无论怎样，日常继续了。
关于铁三角
瓶子给我的心里感受，一生也是无力的。我觉得，他是1个看开了的人，或者也许该说是麻木的人吧。他看多了生死，涉及了太多的阴谋计策，看透了好多人心，所以他一切都看淡了。他的方向简便而明确，其它人再多的事都与他无关。至始至终他只是为了自我的目的而行动。他不是个坏人，他会尽全力去救人，但就像无邪说的，瓶子只救那些想活的人。不想活的人，哪怕是无邪——这个他这么久以来唯一的朋友(胖子对不起)，只要无邪不想活，他也不会拦着。这一点与无邪是天壤之别，对比无邪猜想(仅仅是猜想)瓶子最后那一番话的意思认为瓶子要寻死之后的“千里追寻”，对比无邪无数次被告知里面的人是自我进去愿意死的让他别跟来却还是不停地去救人，瓶子是真的放下了的人。也许对于他这种人来说，人生也不是紧要的，其他人的或自我的。他只是要守护这家族的秘密。对于无邪来说，最后三叔四周房子的一场大火，让所有一切都划上了句号。但是对于瓶子来说，这一切都与他无关。或者说这一切只是他沿路的风景，他看了，历程了，尤甚驻足了，但最后的目的都仅有自身存在的好处——背负家族的命运而已，他只是为此而前进。
所以我说我并不觉得瓶子是最悲剧的。正因我觉得他不是无邪或者胖子，从他涉及到这个故事的时间开始，他已经看清了一切，仅有1个方向，没有剩余的心情在里面。假如说悲，是像胖子那样痛彻心扉的伤痛，或是像无邪那样无法摆脱的自责与往昔不复的无奈，那么他是完整的云淡风轻。
瓶子最让我动容的，是他对无邪说的那一番话，他说他是个没有过去和未来的人。他的这一番话，确实让人痛心。所以我说瓶子是个“没有心情的人”是从他“涉及这个故事开始”，在这之前，瓶子不是没有感情，只是迷茫过、无奈过后，最后无力去挣扎了。最后的最后，他宁静地、从容地走向青铜门去度过那十年，或许也只是为了自我的一种休息。
最后瓶子去找无邪离别，这是让我感到非凡非凡暖和的画面。瓶子从来没有表现出过多的在乎，但是无邪对他的这份感情他了解，他也在乎这来之不易的朋友。他为了救无邪而从三十米的高空跳下，但不拦住无邪寻死。最后无邪放弃了拦他，他告诉无邪假如愿意，可令20XX年后来替他。他们俩这一切的表现，总让我想起“相濡以沫，不如相忘于江湖”的字句。pro医师说瓶子怎么会让无邪来替他守，他务必是骗无邪好好回去日常的。实际我觉得，骗是有可能的，真的让无邪替他也是有可能的。他们这一份友情，是互相抛弃生死都不顾的。我可认为对方上刀山下火海，我也坚信对方可认为我不计生死，也是那样。又或许就应叫他俩为知己。
至于是谁替谁守的异常，好多人说就应是无邪守，瓶子为了无邪去守。实际这一点我不是很同意。在我看来，这份职责说到底，是瓶子他们张家的责任。要说“就应”，那还是“就应”是瓶子。究竟这和人家老九门一点关系都没有(好吧，和张大佛爷也许有点关系，也许该说是老八门)。瓶子当年看到自我无力撑起这一重责，去找老九门，也是请人家“帮忙”。人家答应了，是仗义相助，帮助张家，得感激，但是人家毁约了，也不等于也是害你，只是没帮这个忙而已。再说老九门这些年来这么多风雨，三方势力的博弈，社会地位的动荡，说自顾不暇也都能理解，人家却有难处。这些是非，天真无邪想不透，认死理觉得既然答应了，就“就应”是自我去守青铜门。但瓶子，肯定是看得清也想得透的。所以瓶子最后没人依靠，他也不去追究什么老九门的毁约，也没有再去催促刚结束混乱(或者说才开始的)新九门，还是自我撑起了这个职责。最后对于无邪，他的那番话，纯粹还是作为上方所说的“知己”之约。只是把实情都告诉了无邪。无邪若不来，他也不怪。
关于胖子，我的心里感受和三叔一样，是这三人里面做丈夫最靠谱的1个，这一点相异于三叔是从性格了解的。我是纯粹站在伴侣的角度上说：天真同学那样动不动为了闷油瓶不用自由不用命的人肯定靠不住，闷油瓶在这要素基本上自动省略无异议吧(嫁给他比养几个儿子还烦)。所以实际这俩人在一起也不是仅有腐女觉得靠谱。假设这俩人要和别的女性/男人进入婚姻殿堂，1个动不动失踪，不失踪就失忆，然后上班啊交际啊家务啊什么都不会;1个动不动不用命不用钱不用自由地去找去救，自我身手没那么好却哪儿危险往哪儿钻。他俩的伴侣要是没沼泽母蛇那么粗的神经肯定熬但是去。所以真要谈婚论嫁的话，即使不从腐女的角度来看，他俩也挺靠谱。加上瓶子还有着传宗接代的责任，要找个血统纯的女族人估计和让粽子跳迪斯科的难度差不多，而正好天真身上流着半调子的宝血，在盗墓的世界里，他俩只要去秦岭神树那里运用“物品化”力量再造个人估计也不是多大的难事。解决了张家传宗接代的异常，也少迫害俩女生。所以即使我看秦岭神树篇没看出和主线有什么联系，但是现时想想这点上也很紧要。既然人家1个人都能造个人，俩个人就更没异常了。
但是假如真那样，我上方所说的他俩之中的那份知己之懂，那份共生死的宝贵的兄弟情估计就不会存在了。那样想到觉得很痛心，究竟友情和爱情还是不一样的。男生的“兄弟”女生的“闺蜜”，都不是通常的友情，超越了友情但也不是爱情。但是想想，假如让这俩主角“无后”，或者说去祸害其它女子/男子，本着我佛慈悲的原理我还是愿意他俩在一起。兄弟情什么的没有也就算了。
话扯远了，说回胖子。实际我前面写瓶子心里是很沉重的，这大概也是瓶子这人给我的印象所致。但是跳出瓶子的圈子开始写胖子，我就了解自我的语言活了好多，思维也简单了好多，(想的也不靠谱了好多==)。这大概也是相异的人给我的危害相异吧。但是接下来估计语气又得沉要点了。正因胖子是我觉得三人中最悲剧的人物。
胖子这人，首先是个有本事的人。即使不是像瓶子那样弄几滴血就让千年粽子听话的“神”通常的存在，但是在无邪的对比下也是个能飞天遁地的能人了。即使没宝血，但脂肪厚，在不危害灵敏的状况下，被砍几刀或跌下几米或饿几天，生存能力也是其他人比不上的。并且从各个地方我们也能看出，胖子这人不通常，心眼肯定不和体型一样。尤甚是三人中最细的。在北京混出的响名儿，肯定不是靠和无邪相处时的“贫”混来的。一眼就能看出四周的人不可信与不可靠，察觉出“三叔”即无邪，在假无邪的脸无论如何都找不出破绽时还是坚信“三叔”皮的无邪的那份直觉。对闷油瓶的许多理解和默契。在西王母那儿决定假如再过一天瓶子还不出来就打昏无邪扛出去的决绝。可令说，胖子那样没有盗墓家底背景(现在没有线索显示有)的人在这个年纪(就应和无邪差不多吧……云彩16岁，大云彩一轮也就28岁，再多几年30多岁，即使是老牛吃嫩草，但单看年纪不大)可令那样貌做稳固做大，想想也了解肯定有好几把刷子。
但是盗墓里面基本上有胖子也是简单的，哪怕胖子放个屁惹出大事，也还是惹读者笑出来。更别说胖子平常时候那说相声似的话语，可令说我看盗墓的时间基本上笑出来也是正因他。所以胖子这个人在整个笔记的地位是至关紧要的。不仅仅正因是铁三角，而是正因把整本书的环境弄活了，心里感受的到是几个“活人”在死人墓里做活，气氛再沉重境况再危险，也能让人偶然松口气，没有真的变得死气沉沉。拉近了因盗墓的生僻话语、历史典故、专有名词而带出的距离感。
所以胖子这人我觉得是那样的。他极会看人，和无邪在一起，他不会使心眼，自我想什么也就说什么，不会防着无邪，正因他坚信无邪，也看准了无邪不会害他，给无邪起的外号是无邪最大的本质——天真。他和瓶子在一起，他不对瓶子过度追究，他尊重瓶子的选取，只是陪着瓶子一起出生入死。他会看人，会待人。对他人有手段，有心眼，有假面。对认定的朋友，却用最真的心性去思考，去着想。
所以胖子是个十分“真”的人。也正正因如此，对于云彩，无邪也说他能意识到。但是他还是陷了进去，崩溃了神经。在他身上，有弱点，有缺陷，有优点，有强悍，有真、有假，在整部作品里，胖子是个最真的的成人。
正因他真的，所以他有部分“粗”有部分“俗”，正因他纯真，所以即使对方是个耳目，但却动了真情。是正因他真性情，肠子掉出来都能继续贫嘴的他，历程了一切大难不死的他，却正因相处早些时候的云彩的死而一蹶不振。
所以我说胖子是整部作品里，我觉得最悲剧的1个人。不像小哥的虚无缥缈，胖子是个我们触手可及的人。所以他的悲痛，也最令人痛心。
最后说无邪。实际对于无邪我最后的心里感受很复杂。之前的几部看下来，无邪也是我最中意的人物。正因他很善良。或者在盗墓的世界里就应叫做“天真”。即使对于前一秒的敌人，下一秒落难了他也想相救。他做不出狠、绝的事，也许在盗墓世界里的内部人会觉得他太“软弱”，但是也是那样的他，让我在看前几部时都很安心。这种安心不是情节上的，是心情上的。他的不忍他的天真，反而让我有种安全感。
(这种安全感大概是正因假如这个世界真是存在，当瓶子、胖子、三叔、潘子、小花他们都在我身边时，我觉得至少还能坚信他那样一种心里感受。即使未曾谋面，即使未曾深交，那样的1个人是可令坚信与托付的。对他的喜欢大概也是正因对于现实的一种追求的侧面反映吧。)
所以那样的无邪是可令得到胖子与瓶子的信任的。可令得到许多人的帮助与支持。所以看似最弱的他，却可令作为中心，与各方都有联系，三叔潘子阿宁各种强人都逃但是而他却不死。书中曾说过无邪回顾解家霍家能发展下来都有原因，自我家仔细想想大概也就正因他爷爷“关系好”，不觉哑然。但总体看来，实际人脉，或者说一种吸引人带给帮助、令人放心的体质，比实力更有用。所以无邪即使是个很软的人，但实际是个很强势的兵器。“攻心为上”，大概也是这么个道理。当然不可否认的是无邪的脑子还是很好用的。与人交往，他了解怎么让人家说出他想听的话，了解哪个人的软肋是什么。另外可令说是“博贯古今”，了解异常什么的往往带领众人化险为夷。这一点也弥补了他体质的不足。
所以我对无邪是十分十分喜欢的。没看结局之前，我最怕的也是无邪最后变成了三叔那样的人。所以当无邪变成假三叔时，需要狠，需要决绝，那样貌纠结的内心，让我看的很痛楚。我既希望他不用失败，也不希望他真的可令做得到惟妙惟肖。之前无邪每次要去救“敌人”时，我心里都会骂句“傻”，但另外感到暖和。但后来无邪对盘马的精神折磨，他的“聪颖”却让我很担心，担心之后会那样潜移默化地，他流失了为人着想的那份纯真而变得心狠手辣。最后，无邪对于云彩的死，并没有过多的意外与惊奇。我想，若是以前的他，定会觉得，云彩即使是个奸细，但究竟相处下来，那样的死也令人痛心。当然，也许是胖子的悲痛，让他觉得再多悲痛已无必要了吧。最后的无邪，无奈、无力和疲惫，但是当他举起菜刀想要砍手指来威胁二叔时，我还是笑了出来。还好，他还是那么天真。他只是学会了某些辨别，历程了这么多，不再像以前那样对谁都轻易信任，也许这叫做成长。
最后无邪让瓶子走向了青铜门。没有再拼命去救。这一份理解，或许是他最大的成长。放不下他人轻易的生死，为他人着想的他，最后放开了瓶子，让他去走自我的路。但下1个十年，他认定了自我的责任。成长并不是脱胎换骨，让你看得清周遭，他让你变得坚强，让你更经得起风雪，但无邪改变的外貌下，维系了自我的那份天真。
写到那里写完了。本来想放微博上，没想到写了这么多。想放贴吧，了解现时离盗8已经有部分时日了，估计放进去也没人看。但是看完这部作品还是有话想说，所以就打了出来，放在这万年无人的在线日志上。有人看也好，没人看也罢，就那样放着吧。当作看过盗墓的一点证明。
实际除了对铁三角的感想，对于盗墓好多情形都有自我的猜测，也有部分疑问。看了在线的某些了解贴，有的讲的满靠谱，看完后醍醐灌顶，有的就觉得有部分扯，看的我悦来粤糊涂。按照联系论的观点，万事万物都有联系。也是说，只要你想，从盗墓扯到哈利波特均可令。有部分推测那叫1个繁琐，弄得盗墓里面什么事都不简便，没有多大笔墨的配角，就务必不是配角，是主角之一扮演的。各种人物，都有内情，都有背景。实际我觉得盗墓是很复杂，但是三叔要构架的是整个世界。那么这个世界里，必然有简便的人物，有复杂的人物。这也是主次之分。每一个人都弄得复杂的要命，各种人都有深层深深层，那么这整个世界就很假了。10个人里有1个天才，人家才叫他天才。筛选下镜头缩小，5个人里3个天才，也能接受。可1个世界，二十个人里二十个天才，除了天才没别的，那样整个架构就过度紧密和狭小了。我个人的心里感受，到后来三叔把复杂的都挑明了，没挑明的差不多再推测深入点也有个想法。留下一两个没弄的，留给读者思考，串一串也差不多，几个版本自我选取。还有几个坑，结局没写死，开放着，就看你想怎么补了。大概就那样。有的解密呢，说的就有点太复杂了，挑明了的秘密和没挑明的比是1:10，从而各种猜测各种放大镜。真是那样的话，我觉得差不多可令重来写部小说了。当然按照这比例，就算不埋坑只填坑，估计也要再出4部。假如把主角人物名字改了，外形改了，地点啊时间啊改一改，那差不多也是另外一部作品了。假如真是那样，那我希望这部作品能别那么隐晦了，到最后看本小说死的脑细胞比高考都多。脑补不能的觉得亚历山大。
读书笔记心得感悟 第4篇
大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论，启迪民智的典籍，打动心灵的作品;均应功在当时，利在千秋，传之久远。而《围城》大概就是只属于那个时代的真实与沧桑，记载着只属于他们的世事沉浮，但最终只独留下语言幻化成的空花泡影罢了。
《围城》是钱锺书诸多作品中唯一的长篇小说，它以讽刺性的笔调，通过对方鸿渐等一批留学生生存的艰难与爱情的不如意的描写，揭示了他们从生存到灵魂的全面困窘，同时也讽刺了人与人之间的隔阂，冷漠和虚伪，鞭挞了知识分子庸俗、懒惰、虚荣等人性的弱点和人心的颓败。小说以平实的语言，细腻的描写，独到的风格，展现了知识分子在婚姻、家庭、事业等诸多方面的围城心态，给人以深刻的哲学性思考，让人意犹未尽，回味无穷。它是一部感时局之艰危，伤人生之困厄，叹人性之缺陷的忧世伤生之作。
初识《围城》，是听别人在介绍这本书。有了印象，便去借了这本书来看。我是抱着一种平常心态去读它的，读完后只觉得好似完成了一件很重要的事，松了一口气。站在“围城”的城外，转了一圈，如一个局外人，冷眼旁观，但终究还是逃不开它的枷锁，被其触动了心灵。“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”“围城”就是这样的吧!读它的故事，读它的语言，缓缓翻开书页，细细品味，深深沉溺其中，想要发现什么，抑或是想找到些什么。我与《围城》的缘分还在继续，我看到了心中的“哈姆雷特”，我的“围城”。
“围城”是什么?不过是钱老先生笔下的方鸿渐等知识分子在追求和实现自我价值过程中的艰难曲折和每次努力过后的失败，最终只能一步步向绝望的深渊走去，向一个个围城里走去。它淋漓尽致地揭示了现代人孤独的心灵和一无去处的现实困境。其实“围城人生”，不过是进城、出城，冲进去、逃出来，周而复始，永无了局。无论怎样努力地冲进，逃出，最终都是无奈的。人生总有诸多不得意之处，人生终究不可能按照自己原来的意愿行进。所谓的挣扎，所有的矛盾，亦不过是一场困兽之斗，只会有一个结局，逃不了，避不掉，挣不脱，只能是一出悲剧。儿人生最大的悲哀不过是还未开始便已知道结局。
文中的主人公方鸿渐就是这样的一种悲哀，一出悲剧。我是不大喜欢他的，觉得他太过矛盾。他既善良又迂执，痛恨奸恶之事却又迂腐得不行;他既正直又软弱，明辨是非却不得不屈服于现实;他既不谙世事又玩世不恭，不会耍阴谋诡计却时刻谨慎。他的性格反映了当时一部分知识分子的精神面貌;他的遭遇，也正是一部分较正直的知识分子的困厄和遭遇。他就是那个时代的部分知识分子的缩影，一个时代的悲剧。方鸿渐最大的性格特点就是来自本性的怯弱。在他的世界里，只有随遇而安。他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐;他没有能力去反抗父亲、去争取婚姻的自由;他只有在不得已回国前为了虚荣和交差而去买假学位来欺骗家人;他不会为心爱的人放弃一切去追逐缥缈的幸福。他的顾虑太多，面对现实的压力，情场的失意，事业的危机，他选择了方鸿渐式的方法——怯弱地躲避、逃离。他也曾经想摆脱一切束缚，过一种自由自在的生活。
可在现实的大山面前，他依旧忍不住后退，内心极度的挣扎下，他无可避免地一步步走进家庭、婚姻和事业的围城，从一个围城到另一个围城中，不可自拔。在家庭的围城中，他始终逃不开父亲的掌控，依父之言许诺娶从小定亲的女子;在事业的围城中，他几度就职，兜兜转转依旧一事无成;在婚姻的围城中，让自己陷入孙柔嘉伪装的柔情中不可自拔。无疑，他是一个让人既可怜又可恨的人物，我无法容忍他身上的一切人性弱点却又真实地认识到他是一个真实活着的人。他只是在通往光明前黑暗的牺牲品。这样一个真切且生动的人物，如此矛盾却更让人将这个具有讽刺意味的小人物深深记住。
读书笔记心得感悟 第5篇
我姓颜，但却从没读《颜氏家训》，一直都听说这是一本很值得一读的教育名著，因而在宝宝出生后，利用空闲时间畅阅。尽管已过一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。确实是值得为人父母为人师一读的好书。
此书共有二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。在教育上，我颇认同《教子》、《治家》及《勉学》中某些观点。诚如篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，反观科技教育如此先进的今日，有多少父母依然抱着望子成龙，望女成凤这一思想，重养轻教，重能轻德，如此只会害了自家的孩子，而非真爱。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
篇七《慕贤》，即仰慕贤才。年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。可见当时的颜之推已经意识到了环境对人的重大影响，这种教育思想在今日依然正确并该推行的。
篇八《勉学》，是该书的著名篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。
无论哪个行业，学好了都可以安身立命。如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表;学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用;学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。
这一篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。人们只有分工的不同，而没有职业的贵贱，无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。做为一名社会人，我尤为喜欢这一篇，尊重身边的每一个人，我想这也是作者阶级局限依然能清醒意识到人之学习态度决定一切，也是此书可流传一千四百多年的魅力之所在。
《颜氏家训》对研究南北朝时期的历史也具有重要意义。作为产生于六世纪的一部教育史和学术名著，《颜氏家训》不但适合于封建士大夫阶层的需要，而且其中所反映的许多教育思想和教育方法，构成了中国传统文化精华的一个组成部分，对现代教育也具有普遍的启迪意义。
在学习方法和学习态度上所表达的思想也是弥足珍贵的：一是学无迟早。二是博学和专精。学比不学好，博学比少学好。必须把博与精很好地结合起来。三是强调切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程，必须经常与人交流，方能打破自己的局限，以人之长，补己之短。这些思想都是我国教育思想史上的宝贵财富。时至今日，我们依然值得一读，值得一学。
读书笔记心得感悟 第6篇
读《家》的时候，我很讨厌觉新的懦弱，讨厌他的“作揖主义”。为什么他不能像他弟弟那样勇敢一点，做一个封建礼教的叛徒呢?为什么要四面讨好，放弃自己的原则，做一个好好先生?为什么要一味的忍让再忍让，最终酿成梅和珏的悲剧?有时候，我很想能进入书中，骂醒他，打醒他。
现在，冷静下来，我对觉新竟然充满了同情。想想他做的每一个决定，他的每一次妥协，又有哪个不是经过深思熟虑，几次权衡(可能在我们眼里并不是最好的解决方法)的结果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得这个家的恐怖和黑暗，因为他是这一切的最深刻的承受者，最大的受害者。
也因为他看透一切的心，使他做这些事情比任何都要难受，都要无奈。
既然觉新看透了这个腐朽的大家庭，那他为何不像弟弟一样，勇敢地离开这个死气沉沉的家，这个再也找不到一丝温暖的家?
因为一个身份，高家大少爷的身份使他比弟弟要担负起更多责任。作为长房长孙，他有神圣的使命：使整个家族昌盛繁荣。他对整个家族负有责任，或者说他是整个家族的奴隶，他屈服在整个家族之下，没有自我。在旧思想的教育下，觉新懂得了要孝顺长辈，听从长辈，服从这个家族生存呼吸的法则，不容越过雷池半步。他不仅仅是这个家族生理上的传播者，更是旧道德思想的传承者。他无法像觉慧那样走得如此洒脱，长辈们不会同意，整个家族不会答应，那深深植入他脑海的正统思想不会同意。他被深深困在这里，永远被束缚在这个垂死的大家族中，同生共死。
如果觉新只是受到旧思想的教育，那么他可能不会那么痛苦。五四给他带来了新的思想，他和弟弟一起阅读《新青年》等这些杂志。他渐渐明白了一个人的价值——我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!本来他是铁屋子里面熟睡的人，很平静地等待死亡的来临，现在被人叫醒，知道了自己的处境，他无法改变自己尴尬的位子，他更多是无奈和悲凉。
一次又一次的妥协，他明知是错，却依旧去做。他是长子长孙，这一切总要有人去承受的，他愿意为弟弟们挡去这些污秽，小心地维持着这个家庭两端的平衡，如履薄冰。可是弟弟不懂他，指责他是个“作揖主义者”。他无力为自己辩解，因为他深刻明白自己做的一切的错误之处：应该反抗却没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲者。珏懂他，她为他辩解：“他不是这样的。”他有他的挣扎和矛盾，请不要过多的责难他。同时觉新的牺牲并不是一无是处的，他为弟弟们撑起一片较为自由的天空(帮助觉慧出逃;徘徊在爷爷和弟弟的斗争之中，尽量帮弟弟隐瞒;应酬四爸这些人，减少摩擦)。
出生给了他这样的身份，不是他选择的，所以我们不应该过多去指责他，设身处地地替他想想吧，他身上携带着多少我们无法承担的重量，在他还只有像我们现在一样大的时候。这样一个充满梦想的年华，他又在做什么?他已经走上了飘落的路，经历了多少人世的心酸。在别人还在花开结果的时节，而他在心情上已经衰老了。眼枯即见骨，天地终无情。
虽然，梅的死，珏的死，觉新有着不可推卸的责任。但他同样也是受害者，他失去了他的青梅竹马，他失去了他的心心相印。从此，他只能在梅林里感慨，洞房中叹息，躲在楼上独自默默流泪。
整个制度，整个礼教，整个迷信，这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。
高觉新的悲剧是封建社会造成的，也是那个新旧交替的时代造成的。高觉新最终没能走向新生，是因为封建 思想的束缚，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最终成了最无辜的牺牲者。
读书笔记心得感悟 第7篇
所谓的君子就是一个善良的人：君子的"内心是完满富足的，君子的力量始于人格的力量。君子的心中没有担忧，没有恐惧。“内省不疚，夫何忧何惧”，一个人内心常常反省自己的行为，没有愧疚，就可以做到没有担忧没有恐惧。
真君子是由内而外洋溢出来的人格魅力。一个人对自己的内心要求严格一点，对别人就会厚道一点，所以，君子不苛刻外界，而对自己的内心苛刻。
“古之学者为己，今之学者为人”学习上的君子做学问是为了充实自己，修炼自己，完善自己。而如今的人已把学习当作一种为自己谋福利的工具。学习不应想着实用，而要想着自己的修炼。
希望社会上到是一些君子，一个真正的君子。
读书笔记心得感悟 第8篇
“那些杀不死我的，终将使我变得更强大。”——尼采
新年伊始，磕磕绊绊将这部网红大部头《反脆弱》阅读完毕，也有了第一篇读书笔记。不得不说，这是一本有点难啃，但同时又会激发许多新鲜想法的书。书中的语言偏逻辑和哲学，知识体系也横跨了许多领域。稍一走神，就很容易跟不上作者的思维飞行。
首先来说说作者，纳西姆·尼古拉斯·塔勒布，一位在学界和金融街都有点传奇色彩的人物。曾因成功预测金融危机而名声大噪，出版过广为人知的《黑天鹅》、《随机漫步的傻瓜》。也有人称他为“最令人敬畏的风险管理者”、“这个时代最伟大的思想家之一”。
很多人理解世界的运作是建立在可预测和可假设的状态下，并进行理性的决策。而塔勒布却提出，不确定性和无法定义的事物才是正常的，那些号称可以预测的，都是骗子。这句话，实际上会让经济学者、金融分析师、政客们等诸多群体感到心塞。
当然，作者确实杠精了一些，也啰嗦了一些，但这些都不能阻止他写出了一部值得翻上几遍的好书。
01、不确定性无处不在
在现代化的生活中，很多人喜欢谈论风险，谈论预测，也谈论机会成本。但同时，人们却对不确定性的东西感到恐惧，有时候会像鸵鸟一样盲目而无知。精英主义高人一等的思维在于，他们总以为可以比别人多一点天赋和能力，反应速度和处理问题的能力也会比别人多哪怕一秒钟。在金融市场，割韭菜的道理，也是一样的。
但在塔勒布看来，“国防部长并不会比出租车司机更快知道，有关战争什么时候爆发”。人们往往深陷在自己建立的系统之中，以为可以预知风险，并做出准备方案。
实际上，没有人知道世界正在发生什么，或者将要发生什么。诚如黑天鹅事件一样，人们无法预知微小偶然却影响重大的事情。但黑天鹅却可以带领人们从一个社会断层，跨越到另一个社会断层。不确定性，可以让我们有理由去怀疑身处的组织体系、社会格局、文化传媒等灌输到头脑中的、所谓的“正确性”。
02、发现“九头蛇怪”
既然不确定性无处不在，塔勒布的主张会不会让我们进入混沌的状态。随机而散漫，难以自处，也难以往前走一步。答案，恰恰相反。发现脆弱的东西，发现不确定性，才有可能知道反脆弱的定义。书中提出，脆弱的东西喜欢稳定，反脆弱的东西喜欢波动。外界的环境越波动、越随机、越混乱，那么它就越会利用这种环境茁长成长。
比如九头蛇怪，砍掉一个，重生两个。杀不死它的，让它更强大。诚如生命一般，外界的极端伤害可能会在局部上造成伤害，去阻止不了人类不断进化。读后感现代性和脆弱系统息息相关，身处温室的稳定环境太久，很容易滋生对变化的抗拒心态。人们以为通过干预，可以预测金融危机，以为可以减少环境破坏，但事情总是会向最糟糕的结果发展。
实际上，个体的脆弱性可以衍生出反脆弱性。个体的失误也会为群体的反脆弱性的建立提供可能性。反脆弱性，可能是我们会忽略的存在。
03、建立反脆弱思维
知晓不确定性和脆弱性，是第一步。建立反脆弱性，或者培养类似的思维和认知，并采取相应的措施，则是第二步。
塔勒布首先提出，就是不要让自己过度暴露在致命风险之中。从生活实践上看，比如不要让企业轻易冒险，不要横穿马路，不要吸毒等等。负向的生活知识，明确而容易被发现，我们需要做的，就是尽可能避免掉进这些坑里面。
其次，用杠铃策略解决不确定性。这个定义也比较好理解。风险小的收益确定的事情，可以投入大量资源，而风险大收益高的也可以投入少量资源。
杠铃策略教我们，确定自己的最大的损失，然后等待从不确定性中获得无限收益。比如莎士比亚炒房子才成就了自己大文豪的生活，人们花在业余时间上的技能反而帮助自己转型成功。这里的启示是，单一的专业，很有可能在未来无法存活。不如增强多元能力，提升个体的反脆弱性。
最后一步就是理性的试错，一点点提高抗压能力和风险承受能力。让损失留在可控的范围内。利用不确定性的关键，可能就是拥有选择权。拥有选择权可以规避不利风险和不利因素，在发现机遇时有能力准确捕获，将收益放到最大。
04、让我们感谢错误
《反脆弱》，不像是一部纯粹的风险决策书，更像是一部隐喻意味强烈的哲学著作。人们常见的现象、知识都可能囊括其中，塔勒布只是指出了一条反脆弱性的规律而已。
我们可能感知到了世界的复杂和不确定性，也害怕风险的到来，毁灭着一切。也许，学会利用反脆弱的处事方式，可能会减少一些恐惧心，也可能会带来新的解决方案。感谢错误，拥抱变化，想想发生着的糟糕的事情，外部的伤害，正在教会我们做什么。偶尔切换下固定的思维习惯，学一学领域之外的知识，不失为一种全新的成长。
我相信，每个人读塔勒布的书，都会有不一样的启发。
读书笔记心得感悟 第9篇
都说书籍是精神的食粮，这不，我又翻开了著名科幻小说家凡尔纳三部曲之二——海底两万里。
能够翻开这本书，我就放不下了。这本书讲述了法国生物学家阿龙纳斯跟随美国军舰“林肯号”去捕捉闹得沸沸扬扬的“怪物”，却被尼摩船长意外“俘虏”，进而开始了一段神秘而又令人难忘的海洋之旅。
合上书，我仿佛在与尼摩船长、阿龙纳斯教授、捕鲸手尼德一齐乘坐着鹦鹉螺号潜水艇在充满了神秘色彩的海洋中穿梭，去太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋探险……我已被书的资料深深迷住了。
想象过后，我又对书中的人物尼摩船长产生了极大的敬佩之情：他仿佛是那么冷酷无情。但是，当他的一个船员不幸去世时，他却与全船人员一齐，留下了泪水，并将他埋葬;他又仿佛对大陆充满了憎恨与失望，但却拿出一箱金条，去支持陆地的人们反抗残暴统治的活动;他看起来从不帮忙任何人，但却奋不顾身，甚至不惜自己生命地去挽救一个采珠人的生命，并赠他一袋珍贵的珍珠;他对海洋十分钟爱，所以即使看到了像椰子那么大的珍珠也只是带着教授远远的观看，并不把它占为己有……这些优秀的品质，难道不值得我们学习吗?
记得那次他们被困在南极的大冰障下，本意是万分危急、千钧一发的紧要关头，而尼摩船长却依然持续着镇定。即使在严重缺氧的状况下，在完全封闭且与外面隔绝的冰障中，在南极季度寒冷的环境里，尼摩船长依旧持续着镇定，一如既往地沉着地指挥着船员们做着打破冰障的努力。在他们的不懈努力下，冰障最后被打破。我也开始敬佩起尼摩船长来：如果不是尼摩船长而换作他人，恐怕早已经不知所措了吧?尼摩船长的这种精神不也正是我们需要去学习的吗?
回想一下我们，整天衣来伸手，饭来张口，仿佛是被泡在了蜜罐里，而我们所缺少的，却正是那百折不挠、不畏艰险的奋斗精神，也正是缺少了那不怕吃苦、迎难而上的坚强意志啊!我们也同时缺乏那宝贵的进取精神，不敢想自己会让世界做出改变。而凡尔纳在这部小说里所“预言”的在当时不可思议的事情却都得到了实现，这难道不是在向我们说明，人类的潜能与创造的潜力是无限的吗?这也是在告诉我们，在这个世界上，没有做不到的，只有不敢想的事情。
合上这本书，我不禁感慨万分，几百年前所想象的事情在这天已经成为了事实，那我们此刻为什么不去思考如何使我们自己的梦想实现呢?让我们从此刻开始，努力为自己崇高的理想而奋斗吧!
读书笔记心得感悟 第10篇
记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合约里唯一一条也是永远都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。”我一直不相信这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是可以靠人来改变的，人是可以做生活的主人的，因为“人定胜天。”
《家》这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的反抗精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;二是为青年一代呼吁，“要为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广大青年的诚挚热爱，作者通过《家》向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必然灭亡的命运;并通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使《家》充满了信心，希望和力量。作者说过：“无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己生活的道路。”《家》也正是表达了这种不屈于命运安排，渴望征服生活，创造生活的精神和意志。
生活中，处处充满了挑战，处处有激流，也许有人说：“我们应该随遇而安。”这不乏也是一种生活态度，平静安稳。但我想问：“我们为什么要有生命?”“我们生活来做什么?”难道就是随波逐流，随遇而安吗?罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来征服它。”我认为他说的不错。
生活的激流永远动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种.种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去面对生活中的挑战，即使不知道前方等待着我们的是什么，但自信，充满战斗力是我们应时刻保持的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些经验，为下一站的到来做准备。即使面对挫折，也应该越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。
山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力创造出自己的道路，通过乱山碎石中间。那面对生活的激流，我们又该如何呢?难道是将自己与世隔绝，任激流在周围澎湃吗?任生活所左右吗?有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那生活不也是吗?面对生活，我们应将自己放在主动的位置，去征服生活，在时光的磨砺中学会生存，在生活的激流中学会成长!
读书笔记心得感悟 第11篇
一九三四年春天，沈从文完成了他最具代表性的作品--《边城》。这时，“四一二政变”已经开始了七年，这段时间，全国大量文人墨客惨遭屠杀，“白色恐怖”始终盘绕在中华大地的上空，而在东北，三一年又发生了“九一八”事变。当时中国可以说是黑暗无日，民不聊生，使人看不到一丝希望。就是这样的背景之下，《边城》破淤而出。
初看《边城》，其书名很容易让人想起另一位同时代大家的作品--《围城》。如果说前者把婚姻比作城，那么《边城》中翠翠与傩送短暂的小“爱情”，城是入不了，仅能算作“边城”。内容不必多说，翠翠的爱情悲剧让人很容易看懂，真正的闪光点所在，是它所描绘的世外桃源般的环境。
边城地处偏远，不受当时乱世的影响，民风淳朴，当官的近民爱民，怎么不令当时的人们所向往?就像现在天天做题做得头大的高中生，看见路边无忧无虑嬉笑的幼儿怎么不羡慕?《边城》不仅仅是沈从文聊以自慰的著作，而是对当时饱受战乱的人们的一处可受心灵避免摧残的永无乡。加廖《西西佛斯的神话》中曾写过：“一个人只要学会了回忆，就不再会孤独，哪怕在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”所以，有回忆的，被其唤起回忆;没有的，便“制造”“回忆”，让人有所依靠。历史总是惊人的相似，东晋末年，朝野大乱，百姓生活于水深火热之中，陶渊明创作了《桃花源记》。而三十年代，沈从文创作了另一个永无乡，即《边城》。
放眼现在，浮躁之气弥漫整个社会，人们除了要为工作付出大量的精力之外，还需要去对付人与人之间的一发发“暗箭”。许多人厌倦亦或饱经了这种生活，开始自我挖掘，自我逃避起来，就像《世界尽头与冷酷仙境》里计算士那样，仅留下一个影子在人间，而把灵魂与肉体留在冷酷仙境之中。更有的人来一句“花发多风雨，人生足别离，唯有再见才是人生。”然后便像梦时代的跳楼“梦之队”一样结束自己的生命，太为消沉!
好在沈从文构造了一处永无乡，一处仅用文字构成的永无乡。陷入迷途亦或绝望的人，暂住一番又何妨?
读书笔记心得感悟 第12篇
莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。我觉得，生活里没有书籍，就好像蜜蜂没能采到花蜜一样，我读过很多书，其中印象最深的一本书是《老人与海》，讲述的是一个十分简单却又回味无穷的故事：一个年迈的老人已经84天没有打到一条鱼了，以前跟他一起打鱼的小伙子因为父亲的命令离开了他。但他仍不认输，决定出海捕鱼，在第85天终于捕到了一条身长十八英尺，重一千五百磅的大马林鱼。但好景不长，马林鱼被鲨鱼吃光了。虽然老人只拖着大马林鱼的骨架回来了，可他却凭着他那不屈服于失败的精神，成功赢得了大家的尊敬。
海明威因为在小说中体现了人在“充满暴力和死亡的现实生活中”表现出来的勇气而获得1954年诺贝尔文学奖。获奖原因是：“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》中，同时也由于他在当代风格中所发挥的影响。”这一称赞，对于海明威来说是当之无愧的。可想而知，海明威为世界文学开启了一扇光辉的大门。
故事的老人拎着一条马林鱼的骨架回来，他不是最后的胜利者，但他依然赢得了所有人的尊重。他虽然失败，却仍然战胜了自己。他是一个永远都不会被打败的勇士，是一个真正的超越了自我的人。我在他的面前，显得多么渺小，我从来没有挑战过我的极限，遇事都只会求助他人或是逃避。其实人是有自己的极限的，是可以挑战自我的。不论圣地亚哥失败或者胜利，他都是挑战过自己极限的第一人，是永远站在大海中一艘小小的船上即将扬帆远航的人。
人是有上进心的，我相信任何人都会因此改变自己。我们要走的路就是一片大海，无数次的抉择，无数次的挑战都让我们对自己有更清醒的认知。这就是我读这本书所收获的，我在读完这本书后，也才认清自己，原来我在圣地亚哥面前是这么渺小，我也要向他学习，多读书，挑战自己的极限。
读书笔记心得感悟 第13篇
暑假，我看了一本世界名著——《简爱》
简爱是一个孤儿，但她善良美好，勇于抗争，能勇敢地追求自己的理想，并为之不懈努力，即使最后爱德华一无所有，但她仍无怨无悔地陪在他身边，她的品质深深打动了我。
简爱的母亲也是一名勇于追求自己爱情的人，身为富家小姐的她，不顾他人的反对，嫁给了一位穷牧师，而简爱一岁时，父母去世，父亲的亲人也杳无音讯，简爱在舅妈家生活，受尽折磨，我还在傻傻的认为，她会找到父亲的亲人，从此无忧无虑，但命运不愿就这样放过她，她被送进了学校，学校没有好的食物，没有好的环境，但即使这样，她也学会了很多，在这所学校，待了八年，她终于离开了，成为了家庭教师，对主人罗切斯特产生了爱慕之情，当罗切斯特向简爱求婚时，我认为一切都要结束的时候，他们会一直幸福的时候，罗切斯特竟然已有妻室，简爱不愿做世人所唾弃的小三，坚定地离开了她深爱的罗切斯特，但她怎么忘得了罗切斯特呢?她放弃了巨额财产，回到了桑菲尔德，原来的豪宅变成了一片废墟，原来的罗切斯特，双目失明，脚也废了，但她无怨无悔。
原来，她什么都没有，之后，她有了罗切斯特，她本来可以不管不问，和罗切斯特在一起，但这样做，简爱就不是简爱了，她无才无貌，自尊心极强，不会违背自己的良知和罗切斯特在一起，而罗切斯特恰恰爱她这一点，如果简爱不走，他们也不会像这样幸福。
简爱的`命运一波三折，从红房子到学校，从学校到桑菲尔德，从桑菲尔德到一片废墟，如果是我们，早就精神崩溃了吧，更谈不上自强了，所以我们要学习简爱的高尚品质，不能怨天尤人
我们要自强自立，自尊自爱，不能因为一点点小挫折就伤心，不能因为一点点小困难就放弃。
读书笔记心得感悟 第14篇
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是着名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。
沈从文，1902--1988，原名沈岳焕。着名小说家、散文家、历史文物研究家，以《边城》等作品享誉文坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》(与人合作)、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。一九年，受周恩来之嘱，着手编着《中国古代服饰研究》，填补了我国文化史上的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
读书笔记心得感悟 第15篇
自己有了孩子对一些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了《颜氏家训》一书。《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。
《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
我对《颜氏家训》第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我们明确的指示。正所谓“态度决定一切”，那么应该以何种姿态对待学习。“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学;及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾;公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。
何惜数年勤学，长受一生愧辱哉!”这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。“书到用时方恨少”，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。
“学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成”，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。这就要求学习必须勤奋。
“夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列;人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。”学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。时刻牢记“满招损，谦受益”。
“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，这让我们误认为古人是为了功名才读书的，从而也大大影响了当今社会教育的功利性。老师或家长多以“好好学习，将来可以从事好的职业，”来劝诱学生学习，如此方式非但不能引导学生，反而令学生厌学。
“及至冠婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”在颜之推看来士、农、工、商、兵各行都是学问，“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。
无论哪个行业，学好了都可以安身立命。颜之推又说学习不仅是为了安身立命，颜之推认为学习的更大价值在于利世。“求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。”但不学不但不能利世，甚而难以立命。
“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己。”学习之人可分两种，一种为己，一种为人即利世。犹如佛徒，佛者，觉也，一者自觉，一者觉他即普渡众生，自觉并觉彼者唯佛耳。因此，唯有一技之长，得以自立，从而为社会做出应有贡献的人才能称为学习之人。
既已知学习的意义，有求学之心，那么我们该如何选择学习的内容呢?“明《六经》之指，涉百家之书”，“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达。可为师表，博学求之，无不利于事也。”由此可观，颜之推认为学习应当广博涉列，且在封建社会等级观念浓厚的时代能提出饭牛牧羊的人都可以师表，实为难能可贵。
“夫学者贵能博闻也。”一个人如果仅仅去钻研某一学科，最后终究要走入一条死胡同的。曹雪芹是一个博古通今，各种知识都有所钻研的人。爱因斯坦不但文学很好，也同时是一个哲学家、思想家、艺术家，仅仅作为科学家存在的爱因斯坦是不存在的。
要真正有所建树，我们每一个伟人巨人都可以给我们作为榜样，他们没有谁不是将自己的才华建立在一片广袤的雄厚的土地之上而展示出来的。因此在我们的学习中应广泛吸取知识，提升综合能力。
通过《颜氏家训》第八篇勉学，告诫我们要常读书，爱读书。活到老，学到老，终不沦为末流。
读书笔记心得感悟 第16篇
对于一个喜欢用隐喻手法来表达情感的我，还想要推荐给你以下一段话，从前，我们以为这是些大道理，但慢慢的经历着，我们发现别人经历的人生，我们也同样在经历，隔着时代，隔着生与死，我依旧能体会到您写作时候，给自己逗笑，也把自己感动流泪的场景。
“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”
对于伴侣，对于仰慕的人，我们常常在起初想象着他所有的美好，似乎他并没有确定，而对于我们自己在与别人的相处过程中，同样有意无意的想要隐藏自己的缺点和不足，我们在吹牛的时候总是避开在我们的人生经历中让自己都耻于提起的事，或是害怕别人知道，会对自己嗤之以鼻。或许是听多了男人在一起吹牛，特喜欢说自己何时何地如何的惊天动地，而女人听了便会觉得这样的吹牛方式好像是拍照时候开的美颜和滤镜，把自己在迷茫时候的窘迫和不安全都像女人脸上雀斑和细纹一样通过美颜都化解了，留下一个让大家觉得很完美的样子。
我们很多时候必须活得精致，就好像《了不起的麦瑟尔夫人》那样，生了两个孩子，依旧保持着姣好的面容和精致的身材，等丈夫睡去才会卸妆敷面膜，第二天在丈夫醒来之前打理好头发，喷上香水，好像自己不管何时何地都是这般。而当我看到杨绛先生说到自己不善做家务，为了生火，给自己弄得满脸煤灰，我无法在现场，却因为在农村长大，能够体会到被烟熏到眼泪直掉，脸上带着煤灰的这样一个书香气息但又有着人间烟火气的人事多么的可爱。
在这里不仅推荐钱锺书先生的《围城》，同样也推荐杨绛先生的《我们仨》，虽然不一样的风格，但通过杨绛先生，更加了解了《围城》的作者钱锺书先生，虽然先生说：“如果你觉得一直鸡蛋很完美，但你却不一定要去了解下这只蛋的母鸡会是什么样子。”
于我而言，《围城》值得去深读，而作者钱锺书先生及其夫人的一生也同样值得深读，了解那一时代，写到这里，我才发现我的敬佩之情相比钱老的文字已经害羞到无法继续，只能说十分极其之敬佩了。
读书笔记心得感悟 第17篇
说到《史记》，我相信大家都听说过。在暑假里，妈妈给我买了这本书，我爱不释手的读了又读。从书中知道了“舜的传奇和大禹治水”、“卧薪尝胆”、“完璧归赵”、“将相和”、“纸上谈兵”等经典故事。
大禹大家都知道吧!他用了三十年的时间把洪水治退了，在治水途中，他三过家门而不入，我们要学习大禹这种坚持不懈、专心致志的精神。他舍小家，顾大家，一心为了人民的安忧，工作了那么长时间，我们可以做到吗?大禹的这种行为验证了只要坚持就会胜利的这句话。我们如果可以坚持一项事业干三十年，我相信，终有一天会成功的!
我从完璧归赵中学到了要用智慧去战胜别人，凡事要勤思考，不能冲动，只要这样才可以完成使命和任务。其中蔺相如就很机智，用和氏璧去威胁对方，对方就拿他没有办法了。
将相和，廉颇不顾国家的安危，自己让蔺相如下不了台。我从这个故事中，知道了做事要三思而后行，要顾全大局，可不能为了自己的利益不顾国家的安危啊!
读了这些经典故事，我又有了新的见识，不仅要学习他们的经验，还要学习他们的精神，从而使自己成为对国家有用的人。
一直在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的.长卷。那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。
金无足赤，人无完人。记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁。这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼。向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。
或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。
听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗?我抱着《史记》走进两千年后的历史。