当前位置:首页 > 专题范文 > 公文范文 >

四川渠县汉阙沈府君应该是沈稚

时间:2023-06-15 19:40:03 来源:网友投稿

李后强 李海龙

沈府君阙之西阙(肖文杰/供图)

“阙”是中国重要的文化现象,是古代在宫廷、祠庙、陵墓前布局的一种左右对称的独特建筑物。由于两阙之间有空隙,故名缺,与“阙”相通,其形高大巍然,象征主人的尊严与高贵。

“阙”始于商周,兴盛于秦汉,衰落于两宋,有3000 多年历史,在甲骨文中有“阙”字。商周的“阙”多为夯土,立于宫廷之前,属于“宫阙”。战国时期多为“城阙”,在《诗经·郑风》中有记载。自东汉开始,墓前出现石阙,称为“墓阙”,官至“二千石”以上者可在墓前建阙。汉阙是指汉代石阙,被称为中国文化的“活化石”,是我国现存最早的古代地表建筑,在中国阙中占有极为重要地位。

四川省渠县被称为“中国汉阙之乡”,相对集中的汉阙有6 处,分别为冯焕阙、沈府君阙、王家坪无铭阙、蒲家湾无铭阙、赵家村东无铭阙和赵家村西无铭阙,其中冯焕阙、沈府君阙早在20 世纪60 年代就被国务院确定为全国第一批重点文物保护单位。由于时隔久远又没有文字记载,很多阙的主人和铭文书写者都成为千古之谜,目前只清楚冯焕阙的主人。

沈府君阙位于渠县汉碑乡汉亭村燕家场(沈公湾),是渠县汉阙中唯一的双阙,且铭文完整,但子阙已毁。两阙相距21.62 米,均高4.84 米。双阙形体基本一致,皆由阙基、阙身、枋子层、介石、斗拱层、屋顶组成。阙身正面均有铭文,东阙刻“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”,西阙刻“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”。二阙铭文上端均镌朱雀,下端镌饕餮。东阙内侧浮刻一青龙,西阙内侧浮雕一白虎。两阙楼四角雕力士,四面为汉代社会生产、生活情景及动植物浮雕。

清道光二十九年(1849)县令王椿源修建的“护阙亭”,撰《沈府君神道碑亭记》并立石碑记其事,说沈府君不是大竹人,也不是邻山人。王椿源说“沈君名无可稽”,史书没有记载,无从考证。沈府君阙略晚于冯焕阙,具体建造时间不详,学界推测建于东汉延光年间(122—125)或者2世纪30—40年代。石阙四周有大量反映汉代社会生产、生活的人物和动植物浮雕,如独轮车、农商贸易、猎射、骑鹿、戏虎以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等。其中,射猎场面中有两人为裸体,实为少见;
还有西王母、董永侍父、青龙、白虎、朱雀等,但没有发现玄武,有学者认为可能是石头风化脱落,也有学者主张本身就没有。沈府君阙铭文历来被世人纷纷摹拓并广泛流传,收藏者称之为“如得异宝”。《舆地纪胜》评价,铭文中之“沈字、道字、丰字,发笔皆长过三四寸许,令字、交字两笔皆长,君字中笔亦长”,为诸阙之所未见。清人王椿源《沈府君神道碑亭记》载,唐代张怀瓘曾赞沈阙的书法“腾飞扬波,自晋魏以来所能仿佛也”。

“离合体”是汉字字谜的一种编制及猜射体例,主要流行于东汉魏晋南北朝以至唐宋时期。“离合体”的**方法包括增补法、减损法、离合法、参差法、移位法、倒影法、盈亏法、叠字法、推理法、问答法、借笔法、半联法、残缺法、方位法、转运法、一字反义法、异形拆拼法、拆字提义法等变换技巧,其关键点在于把字的形与义、拆与合、圆与方、动与静等灵活运用,把握好“拆字”与“提义”、“组合”与“方位”、“增补”与“转动”、“减损”与“推理”、“移位”与“残缺”等关系。最有名的是“虫二”的典故。泰山和西湖都有“虫二”两字,许多人不解其意。郭沫若在“虫二”两字周围画了两笔,“虫二”就变成“风月”。“风”的繁体字是“風”,“虫二”两个字没有边框,表示“风月无边”的意思。《华阳国志》的作者“常璩”也是用“离合体”考证出来的。

沈府君阙浮雕(肖文杰/供图)

沈府君阙文“八分”特征十分突出,“沈”“道”“都”“左”等字有笔画出格、明显长尾的八字形态。这种伸胳膊伸腿的隶书体被称作“八分书”。学界关于“八分书”众说纷纭,比较流行的说法是东汉王次仲创造的这种书法技艺,是割程邈隶字的八分取二分,割李斯的小篆二分取八分,故名八分,实际上就是隶书。因王次仲创建了“八分书”,中国汉字形态才得以最终确定,并且解决了象形文字与书写之间所有矛盾,同时实现了汉字笔画形态的规范化。但从考古实证来看,“八分书”在战国末期或秦始皇时代就有,在两汉时期发扬光大,于唐末逐渐消亡。多数学者认为,汉字书写左右对称呈“八”字形态,“八分者,若八字分散”。

(一)沈府君是哪里人

从“八分书”和“离合法”入手,对于笔画出格“标识字”作为暗号、密码、标记进行分析。东阙铭文中,“者、屯、都、沈、道”,笔画很长,应该作为“标识字”提取。“汉”字是朝代、时间,“谒”字笔画不长,暂可不管。关键是“沈、道”二字,拖尾特别长,超出常理和预想,应该隐喻“沈府君说话”,就是自己说自己,自己写自己,这是一个突破口,是密码通道。从“者”字离“耂”取“日”,从“沈”字取“乚”,组合成“巴”字。从“都”字取部首“阝”与“君”组合成“郡”。“道”字,离“首”取“辶”,同“辵”,表示“行走的人”。刘咸炘指出:以“人”代“辶”。“道”即说,表示“人说”。上述离合字连通表明沈府君是巴郡人。

沈府君阙东阙铭文(肖文杰/供图)

(二)沈府君是谁

《华阳国志》和《永昌府志》记载,东汉巴郡人沈稚,永昌太守。那么,沈府君是不是沈稚?继续用离合法分析阙文。姓沈,不必说了,关键是名字。古代名与字分开,以单字为多,如冯焕、冯绲等。东阙的“屯”字笔画特别长,作为“标识字”进行分析。“屯”字,意思是难也,像草木初生,屯然而难。甲骨文、金文中的“屯”字形不同,但都表示幼芽破土而出的形状。因此,“屯”表示禾苗,取义“禾”。进一步分析,“屯”表示“幼禾”,就是“稚”字的含义。实际上,从东阙就大概知道沈府君与“禾苗”有关,与“稚”有关。如果从古代单名来说,基本可以肯定就是“沈稚”了。从西阙“八分书”没有出格的非标识字“尉”与“新”入手,“尉”字可分离出尸、示、寸,保留“尸”字。如前所述,古时“寸”通“禾、木”,保留“禾”字。刘咸炘指出,盖隶“寸”有作“木”者。“新”字最早见于甲骨文,本义是指用斧子砍伐木材,《说文解字》解释“取木也”,是“薪”的本字。“新”字形声从辛,从“新”分离提取“辛”字。“辛”古代为刑刀,代表军人的武器。将“禾”“尸”“辛”组合可以得到“稺”字,这是“稚”的异体字、繁体字,表示幼小、幼禾、小木等含义,引申为孩童、幼苗的意思。《说文》曰,稺,幼禾也;
《韩诗传》曰,稚,幼稼也。综上,沈府君石阙两句铭文可以离合出“巴郡人沈稚”。

东汉时期人口的平均寿命只有22到26岁。经统计,东汉皇帝之中仅有刘秀(63 岁)、刘协(53 岁)和刘庄(47 岁)超过40 岁,占23.08%;
另有6 人在20 岁至39 岁之间,占到46.15%;
更有多达4 人寿命在20 岁以下,占比30.77%。生卒年份可考的东汉13 位帝王,平均寿命仅26.71岁,远低于西汉的37.67 岁。人生七十古来稀,假定沈稚享年在40至70岁之间,再根据古天文学分析其生卒年月日。

相比渠县其他汉阙,沈府君阙的雕刻图画独特之处有裸体射猴、董永侍父、独轮车,唯独没有玄武(龟与蛇的混合体、神兽),铭文上部都有凤凰。董永侍父表示孝子,说明沈稚是举孝廉进入官场。谁推荐的他?除了官府更可能是老乡冯焕。东汉时期文字游戏很盛行,都喜欢把自己身世藏于笔画中。阙文中的“沈、道”拖尾很长,超出常规,隐喻沈稚当时还健在,为本人生前所写。沈府君阙铭文笔画豪放,体现的是军人气质,说明沈稚是武官。“沈”字拖尾很长,除了表示他健在,同时表示属性为蛇,长尾表示“蛇”。在五行学中,凤凰和蛇属于“火”,雕画中没有出现的“玄武”属于“水”(暗藏的密码)。东汉时期人们往往把自己的生命寄予动物身上,研究沈稚生卒必须从“活的”动物开始。沈府君阙雕画中包括人、青龙、白虎、凤凰、猴子等动物,猴子被裸体人射猎,说明不在考虑之列。青龙、白虎、凤凰在其他汉阙也有,不具有唯一性。但凤凰在铭文之上飞翔,说明有特殊含义,必须纳入分析之列。沈府君阙两句阙文中只有“司马”官名与动物“马”有关,马是阙文唯一动物,因此先从“马”字入手。马属于“火、午”,也与“火”有关,特别突出了“午”。东汉时期也把“马”属性归于“水”,因为马的繁体字“馬”有四点水。

沈府君阙东阙内侧浮雕(肖文杰/供图)

(一)沈稚的出生年份

根据五行和干支,马、凤凰属于火,马、玄武属于水,并且马对应“巳午”,中午太阳。“火”对应天干为“丙丁”、对应地支为“寅卯”,“水”对应天干为“壬癸”、对应地支为“子亥”。假定沈稚享年在40岁到70岁之间,并且只能在建武元年(25)到永寿元年(155)之间选择。

第一种选择。如果以“马”定“年”,那么只能在“丙丁、壬癸、寅卯、子亥、巳午”的组合中选择,并且一定要带“午”字,因为这是“马”的特点。研究发现,有丙午(46年)、壬午(82 年)、丙午(106 年)、壬午(142 年)可供选择,但只有干支“壬午”合适,对应的时间是建初七年(82)和汉安元年(142),那么沈稚生于82年、去世于142年可能性较大,享年60 岁,刚好一个甲子。我们估计,活一个甲子不是沈稚能知道的而是巧合,因为沈稚只知道自己生日但不会知道卒日。

沈府君阙浮雕(肖文杰/供图)

第二种选择。如果以“凤凰”定“年”,那么必须去掉“巳午”,可以在“丙丁、寅卯”中选择。研究发现,其对应的干支只有丙寅、丁卯(分别是66 年和67 年)和丙寅、丁卯(分别是126 年和127 年)。因此,沈稚生于66年、去世于126年可能性较大,享年也是60岁,一个甲子,这是由干支的循环决定的。

第三种选择。如果放宽条件,可以不带“午”也可有“午”,则有干支丁亥(27年)、壬寅(42年)、癸卯(43年)、丙午(46年)、壬子(52年)、丁巳(57年)、癸亥(63年)、丙寅(66年)、丁卯(67年)、丙子(76年)、壬午(82 年)、丁亥(87 年)、癸巳(93 年)、壬寅(102年)、癸卯(103 年)、丙午(106 年)、壬子(112 年)、丁巳(117 年)、癸亥(123 年)、丙寅(126 年)、丁卯(127年)、丙子(136年)、壬午(142年)、丁亥(147年)、癸巳(153年)等可供选择。组合太多,就无法确定了,这已经超出古天文学能力范围。因此,只能在前面两种组合中选择。

根据古天文知识,生卒年份必须带“午”字,东汉只有这两个“壬午”符合假设的时间区间,据此推测沈稚生于82 年(东汉建初七年、壬午年),卒于142年(东汉汉安元年、壬午年),享年60岁,符合沈府君阙建于2 世纪30—40 年代的判断。如果不带“午”字,沈稚生于66年、卒于126年可能性较大,享年也是60岁,但与“马”字不符。

(二)沈稚的生卒月日

古代天文学家将天体划分成二十八个星区(民间称“二十八星宿”),用来说明日、月、五星运行的位置。它把南中天的恒星分为二十八群,共四组,每组各有七个星宿。“二十八星宿”分为东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁,西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。上述每宿包含若干颗恒星。从古天文可知,月日对应“二十八星宿”,“北屯”表示方位在北,“交趾”表示方位在南。

第一种可能的推测。根据“天人合一”观点,沈稚的出生要从最早的官位“谒者”推断。谒者,古时泛指传达、通报的奴仆,也就是秘书工作。“谒”即拜见、谒见,“使者惧而失谒,跪拾谒”。北方七宿(北屯)中,“谒者”对应“壁宿”(文书工作、图书库)和“危宿”(从“谒”推测“跪”,“跪”与“危”相通)。那么,沈稚生于壬午年、壁月、危日,即壬午年、亥月、子日,由此得到两种可能:一是82 年11 月13 日,二是82年11月25日。

根据“天人合一”观点和天干地支对应关系,沈稚卒日可从官位“新丰令”推断。在南方七宿,“新丰令”对应的星宿是“柳宿”(斧头、一棵树)和“轸宿”(独轮车、朱雀尾巴),因此沈稚卒于壬午年柳月轸日,即壬午年、午月、巳日,由此得到三种可能:一是142 年6 月13 日,二是142 年6 月25 日,三是142年7月7日。

第二种可能的推测。方法与上述第一种相同,只是不考虑“午”字,只从丙子、丙寅推演生卒年月日。从“谒者”推测沈稚生于丙子年、危月、牛日,即丙子年、子月、丑日,由此得到两种可能:一是76 年12月15日,二是76年12月27日。从“新丰令”推测沈稚卒于丙寅年、柳月、鬼日,即丙寅年、午月、未日,得到两种可能:一是126 年6 月15 日,二是126年6月27日。

至此,通过古天文学得到沈稚生卒的可能时间,根据阙文和阙雕进一步推测得到两种可能。第一种是生于82 年(建初七年)11 月25 日,卒于142年(汉安元年)6 月25 日;
第二种是生于76 年12 月15日,卒于126年6月27日。如果必须考虑“马”的属性,第一种可能性最大。

本文基于查阅史料、实地考察、专家座谈、姓氏源流、地理分析、文字离合、雕刻剖析、还原历史、五行对照、古天文学计算等方法,确定沈府君阙的主人,并演示了“离合体”方法的神奇妙用,为研究汉阙提供方法和思路。可以肯定的是,沈府君为沈稚,渠县沈公湾人,曾任洛阳谒者、北屯司马、左都侯、西安新丰令、云南交趾都尉等官职,主要是军事官员,特别是曾任永昌太守,政绩突出。沈稚精通书法、离合体、阴阳五行,石阙铭文可能是他隐退后提前写的。他知道自己官位到顶,最大就是交趾都尉。“太守”之职为什么不说?一是交趾行政长官不称“太守”,只叫“都尉”;
二是可能因为得罪了顺帝刘保,不便提及。东汉云南边境很复杂,各种事端不少,很容易被免职甚至杀头。东汉永昌太守王寻因侵犯“蛮夷”引发战争,曹鸾和栾巴都因“上书极谏”被汉灵帝所杀。据推测,沈稚在135年至140年间回到老家沈公湾,提前建好墓阙。冯焕阙文与沈府君阙文字体一脉相承,估计是沈稚为感恩举荐之人冯焕亲自书写,时间约为121 年。冯焕的冤死对沈稚触动很大,因此在官场特别谨慎,只好以字谜方式隐藏在阙文之中。渠县不但是“中国汉阙之乡”,更是“汉代太守之乡”,仅东汉时期就诞生了5位太守。

武周久视元年(700),分宕渠县(渠县)东部设大竹县,县城在今渠县汉碑乡沈府君阙南500 米处燕家场(沈公湾),属蓬州。在秦朝郡县制下,今达州市大竹县一带属宕渠县。东汉末年,该地区属于巴西郡。唐武德元年(618)废宕渠郡,设渠州,又分邻水、垫江增设邻山、盐泉(大竹)2 县,4 县同属邻州。邻山县城仍设在金城,盐泉县城在今童家镇境内。北宋建立后,大竹曾被并入邻山县。南宋绍兴三年(1133)复置大竹县,属渠州。元至元二十年(1283),邻山、邻水并入大竹。所以,说沈府君是大竹人、邻山人也是可以的,县令王椿源说的也许错了。从冯焕、冯绲、常员、王寻、冯灏、曹鸾、栾巴、常璩等人任职年份和生卒年时间推测,沈稚生卒年应在80年至150年之间,符合前述的古天文学研究结论。查阅《大竹县志》和《沈氏家谱》,沈稚出生地应在渠县沈公湾。实地调研发现沈公湾现已没有沈姓,但附近的大竹县童家镇等地沈姓很多,据当地人介绍,这些沈姓人几乎都是从渠县燕家场迁徙而来,推论得到部分印证。

猜你喜欢渠县铭文清三代青花瓷铭文与纹饰的认知特征与图文关系社会科学战线(2022年2期)2022-03-16《文心雕龙》与《文选》铭文研究青年文学家(2021年26期)2021-11-03渠县:督办卡让信访处置“零积压”廉政瞭望(2017年11期)2017-12-11渠县农产品质量安全监测问题分析与建议农家科技下旬刊(2016年11期)2017-02-13新见所谓“鱼匕”铭文再考安徽文学·下半月(2016年8期)2016-10-26西周青铜器铭文书法艺术探微文物天地(2014年11期)2015-01-23渠县黄花产业的优势、现状与发展途径长江蔬菜·学术版(2014年9期)2015-01-12夔膚簠铭文读笺古代文明(2014年4期)2014-02-27《塔努塔蒙梦碑铭文》译注古代文明(2013年2期)2013-07-18“快女”营销渠县决策(2009年11期)2009-12-21

推荐访问:渠县 应该是 汉阙沈府君

相关推荐