王满平
古代士大夫闲情雅趣颇多，宋代米芾一生爱石，如痴如狂，爱石成癖。安徽灵壁产奇石，制作砚台极佳，但灵璧知县一时无空缺，米芾便请求到地接灵壁相邻的江苏涟水县为官，是为了更好地收石爱石赏石。为此，明末清初书画家、诗人陈洪绶曾作画 “米芾拜石图”，一时传为千古佳话。明朝文学家、史学家王世贞嗜书成癖，可以置房产不顾，拿房产去换一部宋刻本《两汉书》， 足可见其嗜书成癖。
明朝张岱在他的小品文《陶庵梦忆》曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也；
人无痴不可与交，以其无真气也。” 人如有了癖好与痴情，就有了真情。对于有癖好与痴情者，只要不是玩物丧志，在工作与生活方面大可不必敬而远之，而是以亲近为善最好，与之产生共存共鸣。共同的语言，会剥离一切虚伪假意，世间必然自留真情在。当然，印文“金石癖”自然是说篆刻家酷爱金石，并嗜金石为第二生命。
此印章内容于今天看来，我们完全可以不必计较清代篆刻家黄易篆刻此印的创作背景、价值所向等，单凭他嗜好 “金石” 一项，寄情于金石篆刻艺术的浓浓情怀，就值得点赞。
黄易喜爱汉铜印，他曾篆刻 “金石癖” 白文印两方，颇有汉铜印出土古拙斑驳色彩之韵味。此印章篆刻线条粗细一任自然，印文的笔画多，线条细；
笔画少，线条粗，饱满而静谧，虚实对比强烈，给人以强烈的视觉冲击感。“癖” 字左上部大胆地残破印边，使全印为之一活，自然鲜活的艺术表现手法，体现了篆刻家黄易高超的雕刻技法与篆体文字的造型能力。
印文 “心迹双清” 当出自唐代诗人杜甫《屏迹三首》：“杖藜从白首，心迹喜双清。” 双清即心中所思所想，行事时了无俗气。人从呱呱坠地到执杖皓首，一生行走于世，留下过无数的人生足迹。蓦然回首，见自己行程的履迹里，尘世的 “俗气” 并没有污染双脚，虽不能尽如人意，但也无愧于心，尤喜足安了。
自古以来观大节。人生心迹为二者，不能有任何一方出现欠缺，否则“心”如缺失，“迹”必所污，人生寡然无味，患得患失，取舍不当。我们虽不能像老子尝言 “见素抱朴，少私寡欲” 来定格人生的追求。至少，为人一生，清清白白，少一点 “世俗功利”，多一些无求善良，还是比较好。
这方 “心迹双清” 印章为清朝篆刻家黄易所刻，此印布局工稳，印风含蓄秀美。虽为浙派一路的切刀，线条却圆转自如，干净整洁，没有浙派切点为线的苍劲特点。全印在柔美风格的气象下，具有俊美洒脱的风貌。
“读万卷书，行万里路。” 语出明代书画家董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。” 董其昌为明代大臣，官至南京礼部尚书，理政之余，喜绘画，擅长山水，是明代 “华亭画派” 的领军人物。他的山水画师法巨然、黄公望等，所作山水笔墨秀中藏拙，疏旷雅逸，有着典型的江南山水风韵。他讲 “气韵” 不是学来的，是先天性。这个观点我不敢苟同，我以为古代士大夫是从迷信角度说的。不过，董其昌的“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营” 之论述，是从修养角度和丰富学识，及把自然界的真山真水植于心中，画在纸张。这种“外化于行，内化于心”的艺术见解，倒是十分中肯的。退一步讲，古往今来，“读万卷书，行万里路”，不管是在提高修养学识方面，还是绘画“搜尽其峰打草稿”，总体来说，都是百利无一害。
邓尔雅是现代著名的书法篆刻家，艺术方面是一个 “多面手”，能书法，善绘画，创作诗歌。但我以为，在艺术方面，邓尔雅唯篆刻艺术成就最大，应为黟山派的中坚人物之一。他的篆刻秉承了黄牧甫的印风，所作印章，其印风自然恬淡，古朴清新。尤其他以楷书入印，时人曾评“似俗实雅，刀笔俱现。”这方白文印章，印文字体方圆兼备，刚柔并济。印内8 字，字与字之间揖让自然，无一丝扭捏作态。刀法光洁稳健，正所谓 “清秀俊朗” 是其印章的特色，是一方实用与艺术的经典力作。
苏轼《宝绘堂记》云：“君子可寓意于物，但不可留意于物”，印文当出于此。“寓意于物” 是人生对待事物一种看法的态度，面对世上错综复杂的事情，我们不能操之过急，而应该理智的对待，即使是微小的事物，倘若寄托了心意，心底便会得到满足与快乐，这是一种人生豁达的心胸。宋代大学士苏轼在官场上经历了太多的浮沉，他能用哲学审美的角度去看待人生，确实表现出超凡脱俗的心境。
读此印章款文，清代篆刻家丁敬得知“远公过虎溪”，身为他的知心朋友理应祝贺。为此，他由从未刻昌化石成“今为老友破例”。刻了此方昌化石印章。由此看来，丁敬刻这方印章也是言有用意，心有所托。“寓意于物” 之用意，在篆刻家存续友情的内心里，也可以讲“身随云共远，梦与汝同居”。如此看来，不失为印坛中的美事一桩。
印文四字，字体端正平稳，笔画细劲，落落大方。三繁一简，各占印面，疏密对比强烈。刀法以冲刀法为主，间用切刀，线条在劲折的刀锋下，仍不失流畅之意，实为秀润典雅一路印风。
“诗浑漫与”的印文出自金代文学家段克己《渔家傲》：“诗句一春浑漫与，纷纷红紫但尘土。楼外垂杨千万缕，风落絮，栏干倚遍空无语。（上阙）” 古代战乱年代总会出现一些阴错阳差的事情，想那段克己在金朝考取进士，如果不改朝换代的话，时间久许，或许能选调一官半职。但金朝改朝换了元代，仕途就难了。虽然段克己在词中饱赏大自然的一片春景，所作词句，佳丽工整，婉约之风如同词中的千般垂柳一般，着实清艳精致。但事实上，他的生活过得不易，困苦艰辛。虽饱读诗学，终郁郁不得志，以至于把 “栏干拍遍，无人会，登临意。”
丁敬为清代著名篆刻家，工书能诗，精于鉴赏，为浙派印学开山鼻祖。其篆刻风格平正见古朴，浑厚蕴雄健。他在《论印绝句》中写道 “古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。” 这首诗写出了多年来治印的心得，反映了独到的艺术见解，可以毫不夸张地说，也是后人乃至今人学习篆刻的至上宝典。
他创作的这方白文印章，字形方正，外圆内方。“诗” 字下面的 “寸” 与 “与” 字的下面成对应，左上角的 “漫” 与右下角的 “浑” 字，二者呼应，章法布局上虚实相生，平稳整齐。印中笔画用刀饱满圆劲，极具张力，体现了对线条质感的精准掌握。全印唯有“诗”字的“言”部有一并笔处，没有过多的敲击与斑驳，气息是别样地古拙隽永。
