广东高考作文范文7篇广东2023高考作文范文篇1人不可有傲气，但必须有傲骨。这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏下面是小编为大家整理的广东高考作文范文7篇,供大家参考。
只有明确了作文的要求，我们才能写出优秀有条理的作文，作文在写的时候务必需要不能写错别字，小编今天就为您带来了广东2023高考作文范文7篇，相信一定会对你有所帮助。
广东2023高考作文范文篇1
人不可有傲气，但必须有傲骨。这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。
自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。但晏子却将计就计，使楚王反而受辱。就这样，晏子即维护了个人的尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的敬仰。
但是，在当今社会却有一些人不但失去了自己的尊严而且也失去了国家的尊严。现在中日关系再度紧张，但某些中国人却不顾危险仍然到日本去旅游，结果在日本受到了不公平的待遇，险些丧失了生命。当时，这一事件在网上也掀起了轩然大波，有一些人就评论：既然你们去日本旅游，那你们又在中国旅游过多少地方呢?你们的尊严和国家的颜面都被你们丢尽了。是啊，当一个人活的没有尊严的时候，他的行为将不被人们认可，所以我们不该失去的是尊严。
在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严;鄙夷他们的内心与人格。所以，不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。
尊严，不该失去。
广东2023高考作文范文篇2
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约___车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金___盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种___守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该?i卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要?i卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
广东2023高考作文范文篇3
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。
春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!
我的发言完了，谢谢大家。
广东2023高考作文范文篇4
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊讶又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。可是那农民因为怕失去竞争优势，断然据绝了。第二年，新种子的收成并不太好。第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。原来，他的优势玉米种子接受了邻人田中劣等玉米的花粉。
分享快乐的种子
曾有人说过，不会分享的人注定是一个孤独者，一个失败者。就如同这个农民，他拥有优质的种子，高产稳产，收入颇丰。但是，他不懂得与他人分享成功的果实，仅仅只是为了一己之利，却没想到收成一年不如一年，最终优势不再，泯然众人矣。所以，只有学会了分享，才能拥有快乐与幸福，让我们平常的生活充满感动，幸福的种子才会发芽滋长，快乐的情绪就会时时滋润着我们生活的土壤。
分享能使我们领略风景如画，让我们获得生命的感悟。从步伐紧凑的闹市回到简朴的山间，与朱元思共赏泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵的美景，此时又别是一番乐的滋味在心头萦绕着。远处的山峰是那么的千娇百态，近林的鸟鸣又是如此的清脆悦耳，脚下的泉水是这样的回清倒影。闭上双眼，让心儿随山间的一切飘荡着，去享受那明月松间照，清泉石上流的快乐。如果把这种快乐告诉我们的朋友同学，与他人同乐，岂不快哉?!或许那些鸢飞戾天者，望峰息心;经论事物者，窥谷忘返，何乐而不为呢?
分享能使我们生活充满和谐，人与人之间关系更美好。苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石，喜获各自收获;歌德和席勒两位伟大的诗人，在诗坛争霸的同时也分享着各自的思想，相互切磋相互影响共同成就二人的美名;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了后人毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失;因为分享，人们收获了双倍的幸福;因为分享，他们得到了世人的尊敬与爱戴;因为分享，提升人格的伟大力量。还有什么比分享更能和谐快乐与幸福的呢?
分享能使各种文化和谐共生，能使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化，都是人类共同的文明成果，需要世人共享。明朝时期，朱棣曾六派郑和下西洋，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，给他们带去了中国先进的科学技术与文化特色，并同它们建立了友好的外交关系，从而得到了它们的尊重和认可。那些国家纷纷奉明朝为天朝，并每年按时进贡，使明朝的交际越来越广泛，视野也越来越宽阔。朱棣运用成功的外交手段，让周边的国家分享了明朝的强大、文明与繁荣，使朱棣在当时成为了世界上最有名的君主。正因为朱棣学会分享，懂得分享的价值和意义，为明朝繁荣打下基础。
如同徐小丽所说：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。
朋友，从现在开始让我们学会分享，试着将快乐的种子植入分享的土壤，让土壤开出快乐的花朵，结出甜蜜的果实，渗透到我们生命细胞的点点滴滴。
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广东2023高考作文范文篇5
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果 接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢?因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还 有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗?灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人 安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们 来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治?
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么?”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
?点评】
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
广东2023高考作文范文篇6
天空，湛蓝而高远。云儿，轻巧的飘着，一如你轻灵的舞姿，传说，云朵上会有亡灵在低吟浅唱。于是，我凝神静听：其中，可有你婉转清脆的嗓音?
那年的夏天，阳光亦如现在一般明媚得耀眼。只是，那时的我还是堂哥们身后的“小尾巴”，而你，也仍是碧波芦苇间倍爱自然宠爱的精灵，自由自在的精灵。
如果，如果没有那次偶遇，一切仍将是祥和美好，可是没有如果，一切皆巳注定，无可挽回。
你披着一身太阳的光辉自碧空掠下，轻盈的停息在芦苇尖上，悠闲的理着那一身如翡翠般的羽毛，不时发出几声清脆的啼叫。与哥哥们在溪边戏耍的我，惊叹于你的美丽，心醉于你的轻灵。因而我决定爱你，以孩子的方式。哥哥们禁不住我的哀求，霎时间，四五张弹弓瞄准了你，而你，似乎也察觉到了什么，机警的望着四周，然后，展翔。可是己经太迟了。
我从哥哥的手中捧过你，感到了你的娇小和脆弱：微微颤抖的身子，是因为恐惧还是愤恨?翅膀上的嫣红触目惊心，可是在控诉着些什么?可是那时年幼，无法读懂这些，只是沉溺于占有的喜悦。
随着伤势的好转，你在笼里愈显焦躁，不停的拍着翅膀横冲直撞，直至额头也濡成一片嫣红，我放下罩子，想隔去蓝天对你的召唤，那时的我，固执的认为你只是不习惯而己，时间会让你淡忘过去。但是，时间或许可以遗忘伤痛，但那些融入血脉中、刻在灵魂里的东西又如何忘得了?
广东2023高考作文范文篇7
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓人为善，福虽未至，祸已远离，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
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