万能，1979年9月出生，研究生、博士、副教授。发表学术论文近20篇，作为主要参编者编写的教材、专著3本， 以下是为大家整理的关于高中议论文万能标题3篇 , 供大家参考选择。
高中议论文万能标题3篇
第一篇: 高中议论文万能标题
2018高中议论文万能论据
先前我们讲过议论文的结构，本文再讲一讲一些论证的方法。统共七种论证方法如下：例证法、引证法、比较法、归谬法、喻证法、归纳法和演绎法。下面重点讲解高考写作常用的四种论证方法。
1.举例论证法
此法也叫事例论证法，作为常见，就是用典型的令人信服的事例来证明自己论点准确的一种方法。为啥要举出一些名人的例子呢？因为常言道“事实强于雄辩”这个句名言也就是论证的方法，让事实说话，典型事例面前，道理将不言而喻。
具体的例子，请大家参看下文。
2．引用论证法
引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点准确可信的一种论证方法。
引用的论证方法，也是极其常用的，使用频率仅次于例证法。因为引用的是世人公认的道理，虽然不像事实一般生动，却是从事实中提炼出来的，能深刻地反映事物的本质，比事实更为深刻，所以具有更加巨大的说服力量。
3．比喻论证法
比喻论证法，是使用比喻来论证论点的论证方法。议论文中的设喻，同样也是讲道理，却会让论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。比喻论证法的妙处，是能够化艰深为浅显、化抽象为具体、化枯燥为生动。
4．比较论证法
比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。
红框和蓝框当中的是两种本质相反的事实的对比，真理在对比中显现，学习写议论文，其实能够简单到把两种实例往一块摆，摆得清楚，也就看得明白，论证就在结构之中。
（1）类比论证法。所谓类比，就是借助类似的故事、实例以及作者安排的情境，实行由此及彼的推理。而且最重要的要完成推理，如果说摆事实和讲道理，主要是借用别人的，那么类比推理的完全是自己的创造。使用类比要注意所选择的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
下面语段中的例子，从科学到人生，作者在论证中找到两者的一致之处，论证自然便极为清楚。
（2）对比论证法。所谓对比，就是将正反两方面论点以及论据加以剖析对照，实现否定错误观点，树立准确论点的目的。使用对比呢，要注意选择的对比内容的是非正误、新旧的区别，一定要明显，要有突出的对立关系；必须对所论述的对象的矛盾本质有深刻理解。
这是某一年的高考作文，多年前看过了之后便一直记得，文章的语言是生动的，对比也是鲜明的，把它放在这里，是希望大家除了跟文章学对比，也要悉心的体会其语言的妙处。
以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，很多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
第二篇: 高中议论文万能标题
2020高中议论文万能论据
先前我们讲过议论文的结构，本文再讲一讲一些论证的方法。统共七种论证方法如下：例证法、引证法、比较法、归谬法、喻证法、归纳法和演绎法。下面重点讲解高考写作常用的四种论证方法。
1.举例论证法
此法也叫事例论证法，作为常见，就是用典型的令人信服的事例来证明自己论点正确的一种方法。为啥要举出一些名人的例子呢？因为常言道“事实强于雄辩”这一句名言也就是论证的方法，让事实说话，典型事例面前，道理将不言而喻。
具体的例子，请大家参看下文。
2．引用论证法
引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
引用的论证方法，也是极其常用的，使用频率仅次于例证法。由于引用的是世人公认的道理，虽然不像事实一般生动，却是从事实中提炼出来的，能深刻地反映事物的本质，比事实更为深刻，所以具有更加巨大的说服力量。
3．比喻论证法
比喻论证法，是运用比喻来论证论点的论证方法。议论文中的设喻，同样也是讲道理，却会让论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。比喻论证法的妙处，是能够化艰深为浅显、化抽象为具体、化枯燥为生动。
4．比较论证法
比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。
红框和蓝框当中的是两种本质相反的事实的对比，真理在对比中显现，学习写议论文，其实可以简单到把两种实例往一块摆，摆得清楚，也就看得明白，论证就在结构之中。
（1）类比论证法。所谓类比，就是借助类似的故事、实例以及作者安排的情境，进行由此及彼的推理。而且最重要的要完成推理，如果说摆事实和讲道理，主要是借用别人的，那么类比推理的完全是自己的创造。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
下面语段中的例子，从科学到人生，作者在论证中找到两者的一致之处，论证自然便极为清楚。
（2）对比论证法。所谓对比，就是将正反两方面论点以及论据加以剖析对照，实现否定错误观点，树立正确论点的目的。运用对比呢，要注意选取的对比内容的是非正误、新旧的区别，一定要明显，要有突出的对立关系；必须对所论述的对象的矛盾本质有深刻认识。
这是某一年的高考作文，多年前看过了之后便一直记得，文章的语言是生动的，对比也是鲜明的，把它放在这里，是希望大家除了跟文章学对比，也要悉心的体会其语言的妙处。
以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
第三篇: 高中议论文万能标题
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万能议论素材精选
李白
?1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑红尘，走着别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。
2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。于是大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!
4、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
5、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。只留一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。6、应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志，“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”
7、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！苏轼
1、苏轼既是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦，又是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者，更是那个高唱“大江东去”的诗人。苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”；在黄州“倚杖听江声”，写下“大江东去浪淘尽”。
2、“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情；“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结
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着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……杜甫
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远；我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是我便有了凌云的志向，于是在我的心中便有了一种充满了自信的豪爽。
2、杜甫安逸自在，于皑皑雪意的风景里，聆听鸟鸣；杜甫豪情纵天，登上泰山之颠，俯瞰众生；杜甫忧国忧民，在萧索的鸟泣花凋里，垂泪无言。贞观的繁华悄然褪色，唐皇杨妃也只一抔黄土掩了风流，而杜甫仍坐在青青的草堂里，疾呼!呐喊!
3、要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。屈原
1、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原就是一位忧国忧民的诗人；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原是一位信念坚强的史官；“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，屈原是一位斗志昂扬的勇士；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原是一位不畏强暴的英雄。
2、屈原的忧愤太多，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。陶渊明
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。
2、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。?项羽
1、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。
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曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。2、“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。荆轲
易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为燕国牺牲的意义和人的价值。有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。两千年弹指而逝，荆柯到底是崇尚节义的侠士，还是冷血无情的刺客已难定论。孔子
1、每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他坚强的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！
2、他三十而立，办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂；他“有教无类”的教学思想使中华民族的知识传播突破了阶级的鸿沟；他“因材施教”的理念使知识插上了腾飞的翅膀。他不仅告诉学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。小的方面可以修身齐家，大的方面能够治国平天下。他为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的力量。他就是万世师表，着名的思想家，教育家孔子。岳飞
岳飞不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音回荡。辛弃疾
一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，辛弃疾在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，“赢得生前身后名”，稼轩的金石之容，贯虹豪气，将永载青史。王昭君
长河落日里，大漠孤烟下，王昭君的跋涉完成了一次超越时空的征途，从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向和平的未来。左一脚十年，右一脚十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归于黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中，而青冢的背后
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