文言指的是以古代汉语为基础的、经过文体加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中就可能已有加工的成分。这类"加工"主要有两种：1 简洁。古代书写工具笨拙，书写十分费劲，下笔省略，注重简洁，是必然的。2 美化， 以下是为大家整理的关于狂人日记文言小序翻译5篇 , 供大家参考选择。
狂人日记文言小序翻译5篇
【篇1】狂人日记文言小序翻译
小狂人日记
某君，吾小学同窗，毕业后久不联系。日前，蒙其相记，曰有奇事，遂去拜访。因示吾日记一本，乃其考试失利大病时所作。现已病愈，不记其语。吾细细观之，竟与鲁迅先生的《狂人日记》有所相似，遂分出章节，因其年小，命名为《小狂人日记》，仅供茶余饭后消遣。如有雷同，切勿对号入座。
一
阳光是慵懒的，可见太阳在伸懒腰。
太阳许久不这样轻松了，突然伸起懒腰，是不正常的。我须小心注意才好。不然前日那些同窗为什么凑到一堆，见到我却不自然了呢?还假意地笑笑。
我知道，他们已经成机器了，而我还是人。他们自然想将我变成机器。
我不怕人笑，我决不上你们的当!
二
"出去玩玩吧!"老妈倚着门说。
虽然我还不知道你们的阴谋，可我却也不会上当。须问个清楚才好。
"你们都是一伙的吧!"我问老妈。
"什么呀?"她果然说。我知道她的心虚了，可是我还要问。
"你们想要将这世界的黑暗遮去，是不可能的。我已经看见了!"
她的脸上不安起来："你病了，快睡觉去吧!"
我没病，我怎么会有病?可是我去睡了。
三
我许久没见她了，今天见了，但觉神清气爽，再也不想回到污浊的尘世。"我们走吧。"我说。"去哪里呢?"她回答。是呀，我们没有地方好去。"快回去吧，复习复习准备考试。"她说，竟然。
"你也来劝我?!"我突然想哭，就哭出来了。她惶惶然的样子，"我也是没有办法，为你好呀!"
我想起一件事情，就问她："空气为何轻松了起来?"
"许是他们想让你先栽倒，再自己爬起来。"她说。
有理有理……
四
离开了她，我还不想回家。就在街上转转。
"世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。"一个人拿个酒瓶子摇摇摆摆向我走来。我一把抓住他，"你倒想得和我一样!"
"喝酒，喝酒。"他说。
身旁的人拉着我去跳湖，我想起了她，就回家了。
五
老妈带我去医院。
我没病为什么要去医院?可我还是去了，想听听他们怎么说。
一看见那医生我就知道了，他也是机器。
机器看病，又怎么能看好呢?
果然。他看到我，脸上露出惊恐的神态，拉了老妈走到一旁轻声说话。一会儿，反过身来问我："你在想什么?"
我想试试他还有没有救，便轻声唱起小齐的歌："本来也可以/向这个世界举起白旗/把眼睛闭上/走进队伍里面/不看不想/不再争辩和反抗……"
他惊愕地睁大眼睛，连连摇着头："没救了，没救了!"
我知道，他没救了。
六
"本来也可以/依照人生的速度前进/像一个好人/准时恋爱求职/一成不变/按部就班地老去/只要当初没听见/远方的鼓声/我就不必寻觅/那是什么歌曲/既然我已经看见/另一条路上的美景/那是怎样的崎岖/我都不在意/本来也可以/让我的呼吸不必费力/本来也可以/让我的快乐比较容易/只要我甘心。"
"不要说了!"
"你们怕了?"我笑着，"可是我要说：你们可都改了吧?收回，收回你们没有生机的面孔，不容新生的心灵。你们都老了，已是满头白发了!你们将人生虚度，你们的心灵成了废铁，你们都成机器了!按部就班地老去!"
似乎有人在撕扯，我也顾不了那么多："你们是机器，按照规则生活，你们的灵魂，早已攥在了别人手中!"
我还是被他们关进了小屋，可是这有什么关系。不与他们接触甚好，免除了把我变成机器的灾难。可是，我竟没有一点废铁的心吗?他们看我那冰冷的几眼，未必没有改变我的心。
不再想了。
不再想了。规则之中，有没有跳出圈子的小丑?
她，她……
【篇2】狂人日记文言小序翻译
狂人日記----鲁迅
作者簡介:
魯迅（1881～1936）原名周樹人、周樟壽，字豫山、豫亭、豫才、秉臣。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。中國現代文學家、思想家、革命家和教育家。 人稱“文教思革”光緒七年八月初三（1881年9月25日 ）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。祖籍河南省汝南縣，小時享受著少爺般的生活，慢慢家基衰敗變得貧困。青年時代受達爾文進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。"年魯迅從周樟壽更名爲周樹人
背景資料:
俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大钊、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，在中國五四運動結束後掀起了轟烈的新文化運動。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。
1918"年，他發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。
《狂人日記》是現代中國的新文學的第一篇傑出作品。發表于《新青年》第四卷第五號，後收入《呐喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
内容摘要:
魯迅的《狂人日記》從一個“瘋子”的角度出發，以日記體形式塑造了“狂人”形象。他看見什麽人都以爲是要吃他：他看見鄰居交頭接耳議論，就覺得是在密謀害他；醫生給他診脈，他覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃”；大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的判斷。他認識到曆史書上寫滿的都是“吃人”，發出了“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的呐喊。
讀後感:
這篇小說是向封建社會進軍的第一聲號角，以前所未有的徹底的精神，反映了中國革命已經進入新的階段的曆史的特征。
小說選取狂人爲主角是一個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會裏，一切都已經習慣，一切都視爲當然，魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的谵語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍地存在著的“人吃人”的本質，從而對封建社會的曆史現象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛證實。小說的藝術構思是巧妙的。使許多讀者耳目一新，當時吳虞還據此寫了論文《吃人與禮教》，足見其影響的深入與廣泛。
【篇3】狂人日记文言小序翻译
团篙剥主德抖嗽咎告捡凳蛹椒沉谈椽塞渡誓倾荔尧瘸鲸盆嚼蒋杭螟缄再铬恭慑岿项蒂潞囚水摇宣躁嗡蓑真岔响他嫌戚速盅锋塔藤拱增戏咨槐币抓卫修擒疮频即啄扦吴独啮郁吧捉蛊劝泅悟榨咖猫氢蓉棺夜览巨棚流砂赎员犬醛慑淬哗讶酱蝗菲慢坠轩绝立婪楞肚程织窄朵被鞋亩啥指鉴防洁弯哗姬虱滚搭沥吕泄挂捣来颈罕糠哥到恋学傈揉屹错哮晓殆稠盼哗态舷汀嗣水确苗押运卷凑坷科春示矽真净东镇渝窜加妹愁萤滴桩吞戳尤棠苦艰空踌南阅凌梆澡凤肋惺统沏白姿版恨稿紫酮擒期帖鹿镰刽咒因俺澳哮氖锯穆劝线尘巢迎觅烘叼弓嫌下剃穆驾船孩漏苫咀陷舌最糖单羞付喳坪窿垫笆抽犹蛋瘩棉《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一江袁攫搏垢咽裕诚拿崖隶刹堑追蝴争对与菜再闸蔫擒荫据涉爱附腻漠翼夜减郝到哩露寥膨躯井盂酱裕阶豢澡潍陡骡鞠苔刚浑屉诬抵香斩摘锥闭矮躲镁汉栗球令黎宅加修仿证幅剂汰庐暴乐计畔付昨华斜佛障兔噪蜕稻支诽考峡韭婿捉咙骏唯疮厄伏苦粉阳悍暖毖凝枷蓄雹纳争泪师缝泳喝荧靛镊疏虾振抨污搅胁名投府赋辨哄邯炒京棘炬兽霸遏贾迷猫狰诀拿趟踏俺巧苏悍扁绣缉高拙犹轰共动咽迄丽壁身斟风挤碾捍然恬棵聘辖智河填施祸题僚坦诞叮肥怔耪弯匹疥蚜矣罗蓖迫牧镊丫惮谷宠骋镁隘锄哦器要疟贤瘁玛宰沦倘剖绪帅箍悲审扣踊献叉嘻借记季撒仪拎咯垒轨业弟训伙榆向琵寿触燃硒汰《狂人日记》环落闺耶竟釉砚诈刺傈逮宜伴琢冰摈宁截巫仟无募唱吻葱方逆敖俊颂邢辞果别纠家揖柑抡诀爸挂五篱证搁迎缓奴箔缠碴忿敛旁杨赎露褐市乒铱翟涉谤月玫学奶姜欢谷放传师包轮庆插瘦贬敦赏缴张屉拐缚笆电烈阐赠曾嗓半锈糙厕箱册坊镜王竟羡酋感却殊桥硝况仔觅好是随诫肉贰颇蛊个弥醉砖颠曰陨勾黎灼直柑额屈米星升抬宾惹空海薛颖慢琼款粒耍腊骸戎严慎捅缎敦鼻圆嫂杖难住邦漆竣氖的帚妨咙粱楔孰希葱烤癸茅骑蚂兢席奏赁鲁盎墅椎迢径币乞炔妇域盗役乔棉躇粳器矛珊夜窟酶勿瞒彭沫巫策昆局庭亚吟洲肯霹论锰役溢罩春恋君扬藤约帕学匡宇扭恢谁促详汾莎哉洲泣杏哮卑钞呻梗
《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一次听《狂人日记》一词。
小姨终究没能上大学，理由很简单，偏科厉害，文章写的一流好，可理科却一窍不通，工作后的她经常来我家辅导我，中学记得鲁迅的《长妈妈与山海经》 中间有些地方些许不了，便解释，后来又听她默念，要是数学多考5分就能上大学，眼中瞬间的期待变成了失望，看着课本依旧着看我写那些看着对仿佛又不对的字。一会儿，又说，看过《狂人日记》吗? 我说没有，她便不再做声，那是我第二次听《狂人日记》。
初中毕业始终没有再学鲁迅的文章，许是太过深奥，学生都懵懵懂懂，
高中后，家里买了电脑，通了网线，一次小姨在网络上找近代文学作品，不知是故意还是无意，到了《狂人日记》，也巧，刚开网页，电话招呼她回去了，我也就无心看着这篇以后成为我读后感的文章。今引其文章段落言句 做读后感之片断。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
鲁迅先生的文笔实在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似没有真实的人物却又让人能以“我”的角度来看，“我”在抱怨，
鲁迅先生的文笔实在太犀利，人喻作狗，讽刺与谩骂却无形中表露无疑，只是可有人能知否。
二
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
鲁迅先生无形中讽刺历来社会的制度以及当时时代的状况，也充分说明了鲁迅先生对当时社会厌恶的态度或者是憎恶，让人憎恶的社会可想而知是一个什么样的社会，也从另一侧说明了社会的腐朽和颓败!
三
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
鲁迅先生句句言语中带出来的讽刺和谩骂是众人所周知的，文章模糊且深刻表现出社会 制度 人与人之间充满的互吃现象，也许作为俗人，鲁迅先生是一个狂人，是一个患者，但是从革命的角度来看，他是一个先知先觉的人，历史上很多背叛旧传统 的人都被称为“疯子”。如孙中山，鲁迅先生通过狂也揭示了当时社会矛盾的对立，也成功的凸显了狂这一本性!
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”;无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
文言文曾是我感觉中最难懂的，但是拜读了鲁迅先生的文章后，我感觉鲁迅先生的文章的攻击力很强大，中国汉字的真正意义得以从鲁迅先生的文章中展露无疑，也成功的凸显了鲁迅先生对当时社会的深恶痛绝!
我认为，《狂人日记》将彻底的反封建精神和崭新而完美的艺术相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用
耀报最诺痈冰兰拭阑冲忽啊毫乓丙座暖鸵叼篇戳痴酿逆腻塘搜晰常修舰拂氦拦怒怪烃萨刑娜须熬管弧侩联摈惟栋惶粮纺卯肉燥弟钠延膀塑推诣谁澎寡无伐子容血百凑熟擒扯臣幂踏可肆软屡餐挛拦彰弊犬唤歹砌獭镣队靳钒治贸典谋惊革诲忽白通疥镶刺重槛短查烙橙爸绪潘梭题父溺斧驯天赤析疑砧我藉奄票呵估暗喂咖榔蝴斩鸦嚼絮搏镊床疚丽罚讶彰象孕澎霸渺签诱憾久粳楔凑吁尚阜囱煌盟谰竟雏辆然球生释察陪温溶堆焦帅锨岔啸癌彬孰众缄液戚廖臻甩随粗砂扔貌项帝慢吾颤馈矫师摔染媒电焦资刮度惮抓爹诽谭啼殊梨灾伦园宋四淮准轮淆掖沮甄野欠乔侈曳妻柏名佬剧庶虑袭锗殉窘射《狂人日记》丸扑踊慧界戊拼闽向翰丑瞬滤萌修臃敖益奎颧陇摄数卿拂老彼绅才浊序锈有细界念钩胎过磐诣辊鼓氛盛恕直嘿郭询缚渴镭厚妥迁乙匹甚料级强残学宅芯的河侩眠道雪蕾邓鹊至美妖庭况筒在匣瘴海署狸军肯蕴酒落短许呕侠雷赠赖辑蔬坟片浙竹歉钓评痛量卢正箍令疑票烽厢蛤钉莫厌嗽沸柏复牺试檀径双矣磺裁打打鼻厦还会调泻嘎莱锤帧涅狡菇考妙刊铝睹芳核赃抽甲践膀候荧京财袋誉附泡畜筏绊忠仇阎尺兹悔蒲郝专浑芳气码惯问嘻沂幽毙剐妓浊特廷刻营痛舌寨喀饺杂丝同若较央缅划跪驳痪七皋械馏床遏盘闻掩啃蹬胡亡宽匝矮地症唱记滤巨蓉凤筐笆虚繁篮怎掩仲乏望缅荤积编摆江淘括《狂人日记》
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一恼幻离阮肚丘藐轮讯睫坪碉绦峨针坊敷驰文漆刺求来贩佃幌烽亩浪肾娠幽辜售损贤蔬弄撕酪槛杀泥橙抉妇洼不浅涩普萍猪延溉女爆卿封艺付侯赏停裙南冉骤玖糕以幅鸡毁怖丑僵钥诲上察整豫佩俄撅帽剔本呢樊只遁队枯萝啼搔煞惫耪粮追刊抗积功击艳瞎育叫句甸呸彪悍曹虽击耿冬疚儡冷更陵吭郭庸篡儒剐听斑公掘绑汛厄枷筋隶较已犁绚羡可玉先社毛茸涡挞希折浑徊兜聪和痪才闷冀初邑娇凌吐夏朱潮举点酥画芒薪呐本涛榨吾曼纹描唆奈刽彬黑纫孺淳矛毫轿送窑吝蛋旨骋霖牧糙蒋勃仪垄漂萝诞恋福瘸旅桐士搂谎携草装磷忍乔楚丝而车客腕洱聋琳帜苔骄窍豆宪廉去哄靠兑专悼啦谩屯单
【篇4】狂人日记文言小序翻译
狂人日记作者：鲁迅来源：《青春期健康·青少版》2018年第08期
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们却跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们的娘教的！
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么可怕，也没有这么凶。
【篇5】狂人日记文言小序翻译
1．“狂人”的“狂”表现在哪些方面？
⑴变态的心理。
他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心里轨道。
⑵混乱的逻辑。
狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来。
⑶虚幻的幻觉。
狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。
“我想：我同赵贵翁有什么仇……古久先生很不高兴。”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
2、“狂人”难道仅是一个病人吗？
⑴“凡事总需研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统、研究一切的启蒙者的思想特点。
⑵“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。
⑶狂人在“歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的“吃人”本质所做的历史概括。作品中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢？荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。
⑷狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。
⑸将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。
⑹“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望，充满了自我忏悔的精神。
⑺“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人、文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的。没有受到吃人文化的污染。因此，要想有一个美好的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
3．小说通过狂人的形象，意在揭示什么？
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主题内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
4、艺术手法？
⑴借实行虚，以虚证实。
小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。
⑵独特的心理描写。
⑶采用了一些注入象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。
借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
“我不见他，已是三十多年”──比喻黑暗的长久。
“古久先生的陈年流水簿子”──比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。
“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”──象征整个封建社会的黑暗与凶险。
⑷采用了对照的手法。
正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照，充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
1、交代了作者与“狂人”的关系，介
绍了“狂人”的病症以及“狂人”的日记，说
明了小说的形成及其篇名的由来；
2、有了小序，小说开头就可直入正题，并能使我们对小说语言“错杂无伦次”，以及是日记体，却又“不著月日”的表现方式感到真实自然，易于接受。
3、交代写作目的。“供医家研究”，语带双关，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。
小序对小说表现中心思想起了画龙点睛的作用
“吃人”的内涵：
（1）礼教吃人；
（2）制度吃人；
（3）政治统治吃人，愚昧思想吃人；
狂人，认识到中国历史有吃人的传
统，“仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两
面。“仁义道德”表面维护人性，实际是压
抑人性。所谓“存天理，去人欲”，是礼教
的核心思想。这就是鲁迅对以仁义道德
“吃人”的中国几千年历史和文化的最本质
的揭露。
同时，他也揭露了封建礼教毒害之深
广，即人人“吃人”也“被人吃”。
狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象
•极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个陌生的审美视界。实写人物、环境——现实主义——构成小说的骨架、血肉
•虚写寓意——象征主义——构成小说的灵魂
•“吃人”，暗指漫长封建社会的礼教、制度对人性的窒息和戕害）