圈子文化支部对照材料（5篇）

圈子文化支部对照材料（5篇）圈子文化支部对照材料　　圈子文化自我剖析材料　　圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。下面是整理的圈子文化自我剖析材料范文，欢迎阅读参考圈子文化下面是小编为大家整理的圈子文化支部对照材料（5篇）,供大家参考。

篇一：圈子文化支部对照材料

　　圈子文化自我剖析材料

　　圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。下面是整理的圈子文化自我剖析材料范文，欢迎阅读参考圈子文化自我剖析材料一

　　人世间洋溢着真假、善恶、美丑，需要人们求真、惩恶、尚美。好人主义者不会这样做，而是任其发展，假恶丑一视同仁。这样的好人主义，权高者毁国，权低者坏事，无权者毁己。秦朝末年，弄权者指鹿为马，好人主义者不予反对，让秦始皇计划万年的江山二世没搞完，就让刘邦项羽翻了天。各种法制原则，好人主义者变通执行，让法制原则朝令夕改、无所适从，结果腐败丛生、怨声沸腾。好人主义者，以惺惺作态的模糊态度，让真善美孤独成长。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”批评与自我批评作为一种言论形式，对于纠正、提醒言行不当，具有关键时刻醍醐灌顶的神奇作用。好人主义者不会这样做，一味表扬或沉默，让错误如野草疯长，还让当事人觉得这是秋收丰年的节奏。在这里，好人主义者就是温水，让错误横行霸道如青蛙，最终毁掉的是青蛙。好人主义者，不会说忠言，只有蜜语或谗言或无言，结果让大局成为乱局、败局。

　　民主集中制是一个伟大的制度，将人类社会最崇尚的民主与集权统一，各自得到体现。许多宏伟大业成于民主集中制，远的有大唐时代的贞观之治，唐太宗李世民纳谏之民主之集中。近的有我党从

　　1921年到1949年之间300万名共产党员用无畏牺牲换来的革命

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　　胜利和共和国政权，之所以能如此，民主集中制凝聚了党心民意。好

　　人主义者不发挥民主之作用，也不做实集中之实，而让民主不充

　　分，让集中不科学，使民主集中制走了形式，搞了过场。

　　好人主义的本质是利己、害己。这种利己是短期利己、长远害

　　己。好人主义者内心都有以自己利益为核心的小算盘，都有以不得罪

　　人为基本出发点的处事哲学，在他们眼里人际关系的利我大于一切，

　　什么组织利益、国家利益、民族利益统统不值一提。其实，好人主义

　　者是猢逊，而组织、国家、民族利益是大树。大树未倾，猢逊可得

　　短时安宁，一旦倾倒，猢逊只能“鸟兽散”。说到底，好人主义就

　　是私与公关系的利私选边站队。在好人主义者内心深处，个人利益

　　高于一切，只是被暂时性、表面性的做派掩盖了。每个好人主义者都

　　是个人利益唯我独尊的虔诚信徒。

　　好人主义既然如此多的坏处，何以被许多人深信笃行这是因

　　为，好人主义能够不得罪人，能够不树敌，能够规避矛盾锋芒，坐收

　　“鹬蚌相争，黄雀在后”之利。此利在好人主义者看来，是民心所

　　赐，而此民心是好人主义的实践结果。其实，此民心是好人主义庇

　　护的小集体民心，并不是真正意义上的主流民心。欲以好人主义得民

　　心，实属不掘井引泉止渴而迷恋饮鸩止渴之举，非也，悲也

　　对党的领导干部来说，“好人主义”不仅是一种重私情、轻

　　道义的庸俗哲学，更是不讲党性、不讲原则的严重问题。自己做了好

　　人，但把党和人民事业放到什么位置上了

　　?习近

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　　平***曾经指出，“如果一个地方腐败问题严重，有关责任人装

　　糊涂、当好人，那就不是党和人民需要的好人

　　!你在

　　消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可

　　兼得”。有权就有责，权责要对等。党章第42条明确规定:“党

　　组织如果在维护党的纪律方面失职，必须受到追究。”党的十八大以

　　来，党中央深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，进而深化为全面

　　从严治党，并纳入“四个全面”战略布局。全面从严治党是各级党

　　组织的职责所在，这个责任不能光说不练，要体现在常研究、常部

　　署，抓领导、领导抓，抓具体、具体抓，种好自己的责任田;要体现

　　在决不搞无原则的一团和气，对错误思想和不良作风敢于批评、敢于

　　斗争，管好班子、带好队伍、管好自己，失责必问、问责必严。

　　高尔基有言，“爱孩子是老母鸡都会做的事情，可是要善于教

　　育他们，这就是国家的一桩大事了”。对我们这样一个拥有8800

　　多万名党员、440多万个党组织的执政党来说，全面从严治党，必

　　须靠各级党组织和党员领导干部来支撑。万事严中求，严师出高

　　徒，干部教育、管理和监督也是一样，

　　“好人主义”出不了好干部。要充分运用“四种形态”，把咬耳扯

　　袖、红脸出汗作为常态，抓早、抓小、抓始、抓细，讲真理不讲面

　　子，讲党性不讲私情，讲原则不讲关系，当碰硬较真的“铁匠”，

　　不当睁只眼闭只眼的“木匠”。如此，对干部本人利莫大焉，对党

　　和人民的事业利莫大焉。圈子文化自我剖析材料二

　　干部身上出现倾向性、苗头性问题时，及时提醒、批评、制

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　　止，防病于未发，治病于未起，是我党干部工作的一项重要原则，也是领导干部的一项重要职责。无论是战争年代，还是建设时期，我们党正是靠着这一“法宝”，严在平时、严在经常，修枝打叶、纠偏纠错，治患疾于“未”，断诱惑于“始”，绝蜕变于“隐”，培养造就了一大批德才兼备的优秀干部。

　　然而，一段时间以来，由于一些领导干部奉行“好人主义”，致使咬耳扯袖、红脸出汗等干部监督管理工作的“日用品”成为了“稀缺品”。有的对干部身上出现的“小毛病”视而不见、听之任之，该拉脸时拉不下脸，该下手时下不了手。等到出了“大问题”，能捂则捂、能盖则盖，处理上能松则松、能宽则宽，千方百计大事化小、小事化了，“甚至弄得保护错误的力量大过伸张正义的力量”。

　　严是爱，宽是害，松松垮垮出灾害。干部出现违纪违规苗头时，如果得不到“大喝一声”“猛击一掌”，就会由最初的“疾在腠理”“疾在肌肤”，演变为“病在骨髓”“病入膏肓”。大量案例已经揭示，一些干部之所以出现从“好同志”到“阶下囚”的“自由落体”，往往与这个单位的领导干部奉行“好人主义”有着千丝万缕的联系。

　　“好人主义”就是你好我好大家好，大家都没有问题，就继续在问题丛生的漩涡中沉沦。就算有人考虑到这样下去不是办法，说出了问题所在，但要解决问题就需要触动一部分人的利益，换来的可能是“出力不讨好”的下场。所以，即便问题已经摆在桌面上了，那还

篇二：圈子文化支部对照材料

　　圈子文化好人主义对照发言材料范文

　　圈子文化好人主义对照发言材料范文

　　圈子文化好人主义对照发言材料所谓”好人主义”,顾名思义就是谁也不招、谁也不惹的处世哲学。虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪，本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰

　　的。好人主义一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。

　　如何克服好人主义，需从以下几点做起：

　　摆正思想。一些同志奉行好人主义，说到底是私心杂念在作怪，批评上级，怕得罪领导；批评同级，怕陷入孤立；批评下级，怕丢选票。这些同志怕这怕那，唯独不怕党和人民的利益受到损害，不怕丧失共产党员的本色。因此，克服好人主义，最根本的是要加强世界观的改造和党性锻炼。我们的党员干部一定要确立这样的观念：宁可”得罪人”,吃”眼前亏”,决不放弃原则，随波逐流。这才是共产党人的品格！

　　完善制度。克服好人主义，还有一个完善干部选拔任用制度的问题。要坚持扩大干部工作民主的基本方向，进一步完善民主推荐、民主测评等制度，抓紧制定体现科学发展观和正确政绩观要求的干部实绩考核评价标准，切实做到

　　既坚持群众公认，又不简单地以票取人。要坚持正确的用人导向，注意发现和保护那些德才素质好、工作作风实、敢抓敢管的干部。在党内绝不能让那些敢于坚持原则、踏实工作的人吃亏，也绝不能让”老好人”占便宜、好人主义有市场。

　　正确引导。要讲政治，讲党性，提高党员、干部克服好人主义的自觉性。要解决好人主义的问题，首先就要解决好党员、干部队伍的问题。好人主义实质是个人主义。每一个党员、每一个国家公职人员，都要从党性和党的原则出发，从人民大众的根本利益出发，端正判断事物的立场和方向，严肃政治纪律。要敢于为了党和人民的利益牺牲个人利益。如果把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲政治和讲党性了。

　　加强民主。要努力营造一个使人们敢讲真话，敢讲实话，敢于批评和自我批评的环境。缺乏这样一个环境，说到底，就是人与人之间，不同程度地存在

　　着一种信任危机。要解决这个问题，就要营造一种好的环境。因此，要努力清除封建遗毒，在党内和全社会提倡开诚布公、赤诚相见、披肝沥胆，搞光明正大，不搞阴谋诡计。有什么意见，有什么批评，摆到桌面上来，营造让人当面提意见包括尖锐意见而从容讨论的气氛。对于那些敢于为党和人民利益说真话的人，应该予以表扬和鼓励。有了这样的环境，批评和自我批评的武器就会轻便起来，拿得起这个武器的人就会逐渐多起来。

　　圈子文化好人主义对照发言材料古往今来，”好人”向来都是褒义词，人们也常常把它当做区分坏人的”标尺”,人们都喜欢和好人交朋友，也希望自己被贴上”好人”标签。然而，是不是贴上”好人”标签就是好的呢？当今社会，不少人奉行一种”好人主义”的处世哲学。所谓”好人主义”,就是信奉做”事”不如做”人”,做”坏”人不如做”好”人，网络上对这个词语是这样解释

　　的：”谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的、本本分分的做人，但实质上并不是这样。好人主义是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，目的是讨好卖乖，说到底是个人主义和自由主义思想在作怪。好人主义不好，一害党、二害同志、三害本人，其实是有百害而无一利的歹人主义。好人主义的本质是讨好、得好。好人主义和批评与自我批评的优良作风、民主集中制的组织原则是背道而驰的。”可见，虽然不少人奉行此种”好人主义”的处世哲学，但此种”哲学”的危害也注定了它即使贴上”好人”标签，也不招人待见的命运。

　　在一些地方和单位，好人主义盛行，党内切实有效的批评与自我批评难以开展，表面一片”和气”,背地里”互掐”搞小动作，疏远了同志与同志间的距离，大大影响党内团结；有部分同志喜欢当”好好先生”,只要与自己没有利害冲突，便大放顺水人情，有上级组织来考察，谈话

　　时优点特长一箩筐，问题缺点一笔带过，影响组织对干部的考核评价不说，非常不利于对干部的选拔培养。

　　所以，”好人主义”不好，它是”医学专用剂”,麻痹党员干部的宗旨意识、立场原则，更是一把”软刀子”,割断党员与党员间良性交流互动，侵蚀党的”肌体”健康，削弱党的战斗力和执政根基。党员干部要敢于在”好人主义”面前说不，勇于接过革命前辈”批评与自我批评”的利剑，明确立场原则，大胆开展批评与自我批评永葆生机活力。

　　圈子文化好人主义对照发言材料针对少数干部因怕得罪人而不敢坚持原则的顾虑，一位负责同志说：”作为领导干部，不敢得罪一小部分应该得罪的人，就会损害最广大人民群众的根本利益和长远利益。坚持原则，可能要得罪少数人，但能够得到大多数人的心。”话虽朴素平实，却道出了”得罪人”与”得人心”之间的辩证关系。在干部队伍中，确实存在不敢坚持

　　原则、奉行”好人主义”的现象。有的只要不出事，宁可不干事，对工作敷衍应付，”做一天和尚撞一天钟”.有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，四平八稳当”太平官”.有的有心”栽花”,无意”栽刺”,该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题还包着、护着。如果任由这种情况发展下去，势必败坏干部队伍风气，损害党的执政形象，失去群众的信任和拥护。

　　”为官避事平生耻。”敢于坚持原则、勇于负责、不怕得罪人，是为政之德的基本要求。对领导干部来说，坚持原则、敢抓敢管在群众眼中是最重要的形象，不讲原则、不负责任在群众眼中是最可憎的行为。要看到，不得罪歪风邪气，就必定得罪公道正气；不得罪少数有这样那样问题的人，就可能得罪大多数奉公守法的人。我们不能因为怕得罪人，而使自己成为得罪组织和人民的人。面对利益关系复杂、矛盾问题凸显，尤其

篇三：圈子文化支部对照材料

　　反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿

　　反对圈子文化和好人主义对照检查材料发言稿一社会上流传着一句话：进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子。入围的干部争宠，不入围的干部被剔除，这种示范效果迫使大多数干部去遵从新的游戏规则。以上这段话是中国社会科学院与马克思主义研究院研究员、中国马克思主义研究二部副主任辛向阳发表的署名文章中提到的部分内容，让人深思，发人深省。这段话的意思，说简单点就是做官要学会积极融入所谓的“圈子”，不然就得靠边站，什么都轮不到。中国社会自古以来就十分看重“人情”，总而言之，做什么事情都要把“人情关系”放到重要的位置上，这样才能事半功倍。在当下的中国官场中，看重“人情关系”的现象也是十分突出。正如上面已经提到，“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子，进了班子不如进圈子，进了圈子不进班子等于进了班子”。“入圈”就能得到提拔和重用，不“入圈”就要受到冷落甚至打压。干部能否得到提拔和重用，不是看群众的口碑和工作实绩，而是看和领导尤其

　　是“一把手”的“关系”和“亲疏”。这样的现象在一定范围内还突出地存在。中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表，为人民服务是党的宗旨。党的性质和党的宗旨决定了中国共产党必须始终坚持立党为公、执政为民的理念。从这个意义出发，党的各级干部包括领导干部都是服务人民的公仆，除此之外，别无其他。因此，诸如“圈子文化”这样的怪相，在党内是绝对不能被容许的。“圈子文化”的实质就是搞小团体，就是以小部分的私利损害绝大多数人的利益，就是将权力看做某个人或者某些人的私有财产。这种乱象，与党的先进性和党的宗旨相违背，扰乱的是正常的组织秩序，损害的是党在人民群众心中的形象，割裂的是党同人民群众的血肉联系。遏制“圈子文化”当用重典，出实招!有效的途径是：要在加强和完善党的民主集中制上狠下功夫，在坚持党的领导前提下，推动党委和政府工作、议事、决策的民主化、公开化、透明化。让权力永远在制度框架下运作、永远在阳光下运行才是防止腐败发生的有效良方。同时，必须坚定不移地贯彻党“德才兼备、以德为先”的干部选拔方针，积极推动干部“公推公选”制度的落实。二开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法

　　宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。通过自我省视、自我调整，自我教育、自我提高、自我完善。使我们的工作思路更清晰，目标更明确，还需各位加以指出并监督我改正。自己存在的一些问题：1、在思想上对本职工作应具备全面的素质，掌握更多知识的重要性认识不足，未能很好得将专业知识与实际实务紧密结合，只顾忙于一些具体工作，自觉主动学习钻研系统得少。2、在工作要求上标准不够高，满足于干完成，求数量与求质量没有机地结合起来，虽然能按时完成工作任务，但有些新的想法没有向相关部门反馈3、日常生活中学习还不够，自觉主动挤出时间学习不够，对本专业相关理论及政治理论方面的系统学习不够注重，使自身水平不能得到提高。由于理论水平的限制，我对自身的认识可能还不够深刻，还有其他的问题没有意识到，但我会在今后的生活学习中，按照党章的规定严格要求自己，加强对党的学习，努力提高理论水平，提升自己的精神境界，增强服务意识，更好的为周围的同学服务。以先进的科学理论武装自己，争取早日达到一名合格的共产党员的要求.

篇四：圈子文化支部对照材料

　　圈子文化酒桌文化自查自纠材料

　　酒文化引发过很多恶性的事件，但更多的人觉得，背后原因不仅仅是丑陋的酒桌文化，还有更为恶劣的“圈子文化”。不一起喝酒就表示不肯加入他们的圈子，经过“鉴别”不是圈子里的人。

　　圈子可以用“物以类聚，人以群分”这句古语来解释，它是以一定“缘”而结合在一起的团体，有着自己的话语系统和游戏规则，有共同的利害关系和兴趣爱好。圈子存在于亲朋好友的私人生活空间无可非议，但若把圈子文化推行到工作领域、公共领域，折射出的却是封建官场哲学，变味为市场经济趋利性产生的利益共同体。这时的圈子文化是公权力与私利的结合体，它的产生基础是缘于不正常的人身依附和利益输送。圈子文化一旦泛滥，会严重影响公共领域的正常运行。归根到底，是个别领导搞“小圈子”，以敬酒来画圈考验，对未按“长官”意思行事的心生不满，动手打人。

　　“圈子文化”就是把权力当作结党营私和培植亲信的工具，一门心思拉帮派、“筑码头”，以江湖之道和哥们之气替代规则和纪律，把上下关系和同志关系当作君臣关系和父子关系。在这样的圈子里，众人尊奉共同的“权威”，共同维护并确保其话语权，层级之间抱团不断输送利益，形成隐形的利益市场，极易引发抱团式腐败、塌方式腐败，往往“拔出萝卜带出泥”，查处一个带出一批。

　　监督是剔除“圈子文化”的利器。“圈子文化”的存在，与有些地

　　方或部门一把手权力过度集中但缺乏有效监督有关，建议进一步加强对一把手及其他班子成员权力行使的监督与制约。

　　要杜绝类似“不吃敬酒打耳光”现象再次发生，破除“小圈子”是更关键也是更难的事。

篇五：圈子文化支部对照材料

　　小心公司的“圈子”:圈子文化对照检查材料

　　“圈子”无处不在。每个人，因各自不同的生活轨迹而形成不同的交往圈，亲戚圈、同学圈、老乡圈、邻里圈、兴趣圈，再加上不可回避的职场圈。

　　你我日日穿梭往返，构成生活本身。对于新入的职场新丁而言，面对办公室复杂的人际网络，要不要融入那一个个小圈子?准备融入哪个、又怎样融入?都是必须思考的问题。公司内部“圈地运动”不可避免公司就是小型社会，当发展到了一定规模之后，大团体内的顺畅沟通就会变得困难，届时小规模亲密交流的圈子会自然而然地形成。美国组织行为学家约瑟夫・德维托认为，一般而言，公司人数超过12人时，每个成员能够一对一充分和其他人交流的可能性大大减少。因此，要更高频率地一对一交流，只能减少沟通对象，从而形成所谓的办公室职场圈。职场圈就是一张关系网，代表着共同的利益或爱好，靠共同利益编织在一个圈子中的人可以互通信息、共用资源、相互

　　提携；而靠共同爱好建立起来的圈子，则可令办公室中的人际关系变得更融洽、更具人情味。事实上，职场人士要想获得较好发展，甚至平步青云，除了拥有过硬的专业知识和技能外，还要有强大的关系网支持。

　　职场人在工作中有没有圈子，圈子的大小和质量如何，某种程度上是其情商高低和竞争软实力的体现。有这么一种说法，

　　“想成功，一定要设法加入一个好的圈子”，甚至有人以成员身价的平均值来计算圈子的含金量。

　　信息社会，信息就是财富，而信息的来源是人，故而“关系就是生产力”的概念成为时下共识，也成为圈子能够存在与流行的原因。因此，对于相当一部分职场人来说，除了管好自己的一亩三分地，主动加入既有职场圈或者建立自己的职场圈，是办公室人际交往的必修课。但有不少职场新丁，总是被自己最初的心理暗示所困扰――职场就是尔虞我诈的战场，人际关系远没有学校单纯，与同事交往一定要小心再小心。这样的心理使之首先将自己拒于圈子之外，结果只能是人家“莺歌燕舞笑不停”，自己却“形单影只泪悲啼”。

　　“挪窝”经验丰富的职场人规劝称，之所以部分介入新环境者会觉得与圈子内的人格格不入，是因为在心理预设中将自己当成了局外人。坐在自己的小隔间里，希望别人来关心自

　　己、拥抱自己，结果却适得其反，被圈子中的人当成了不合群者。实际上，人与人交往，往往是向前一步的事，谁先走出这

　　室的人际关系状况摸清楚之后，再加入一个适合自己发展、符合自己价值观、与自己志同道合的职场圈。而加入之后，既不应独善其身和也不需挖空心思成为圈子中心，做到主动热情、乐于分享、心态开放，这不仅会融洽办公室关系，对开展工作也有所帮助。

　　职场中并不只有硝烟弥漫，更多的是做事先做人的“潜规则”。只有亲和融洽的人际关系，和睦相处的工作环境，能力合作的团队精神，才能成为获取他人信任与好感的途径，才能成为成就自己事业的阶梯，才能在工作和职场中取得好的发展。

　　Tips：建立职场人际关系圈一、养成经常面带微笑的习惯与客户或朋友交往中，不要由于工作繁忙或烦心而紧绷着脸紧锁起眉头，尤其更要时常记得让自己展示微笑，有好心情、好心态才会有好的状态，也可以得到他人的好感和信任。因此，就算是打扫卫生的大妈，都应展示出灿烂的微笑。二、对待他人别太严厉也许你的严厉态度只是想把工作做好，然而，在别人的眼里却是刻薄和缺乏人情味的表现。没有人喜欢跟一个处处挑刺、时时找你麻烦的领导(同事)共事，例如，平时别人下工作完成出色时听不到你的一句表扬话，而当工作遇到困难甚至没

　　有达到理想目标时，你又骂不绝口，试问这样的人又怎么可能得到人心?

　　三、坚持原则但不固执事业成功者通常都是那些讲原则但又不拘泥原则的人，有原则，但却懂得在适当的时候采纳他人的意见，不会万事躬迎。唯唯诺诺，这样容易给人留下毫无主见，懦弱无能，办事能够不够的负面印象；同时，过分的讲原则也会给人留下不懂得灵活运用规则的坏印象。四、低调做人善解人意在职场中低调做人和善解人意是基本的规则，谁也不喜欢跟个性强烈、喜欢张扬炫耀和自以为是的人共事，尤其是工作中缺乏合作精神、处处以个人利益或小团体利益为重的人，通常都会被同仁们唾弃。因此，同事生病时的一个电话，同事忙不过来时的出手相助，都会让你在公司博取好感和认可。五、切忌擅自搞小圈子领导们最不喜欢部下拉帮结派形成一个个的小圈子，这不但会降低工作效率而且还容易出现不和谐的工作环境。因此，如果你在单位里应尽量别参与到这样的小圈子中，除非是公司领导层的小圈子，因为如果你能成功进入领导们的核心圈子，说明你在公司领导的心目中已经获得了肯定。六、认准阿谀奉承对象

　　职场中没有马屁是绝对不行的，但只奉迎上司的阿谀奉承绝对会触犯众怒，尤其是平时不把同事放在眼里，看到同事如同看到空气，并且经常苛刻对待同事下属，这样的势利眼无疑是在给自己到处树敌。如果你平时不能善待别人，关键的时候你也别想得到别人的善待。

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