美术泛指创作占有一定平面或空间，且具有可视性的艺术。它的划分有多种，一般包括四大门类：绘画、雕塑、设计、建筑。现代有些学者也把其它的归纳入这个门类，例如书法、摄影等。“美术”这一名词始见于欧洲17世纪，也有人认为正式出现于18世纪中叶。近代日， 以下是为大家整理的关于美术经典中的党史观后感600字4篇 , 供大家参考选择。
美术经典中的党史观后感600字4篇
【篇一】美术经典中的党史观后感600字
党史观后感
历史不能忘记。转眼间，中国共产党的历史，已经走过了90个年头的光辉历程，她的路依然漫长。在早期无数革命前辈的艰苦努力下，坚持走社会主义道路，坚持以马列主义开创了我党的历史。我们的党经历了战火的洗礼和考验，其历史凝聚着无数革命党人的智慧和力量，领导中国人民建立起富强民主的新中国。90年来，一代又一代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，继往开来、开拓进取，团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，在革命、建设、改革的历史进程中不断取得新的胜利。
中国共产党（1921-1949）是中国近100年来管理得最成功的一个现代组织；在我们耳熟能详的党史常识中，蕴藏着博大精深的“管理之道”。 在九十年的峥嵘岁月中，中国共产党为民族解放、国家独立、社会进步和人民幸福，团结带领全国各族人民，英勇奋斗，历经战争与和平、革命与执政、改革与发展、挫折与胜利、人祸与天灾的严峻考验，成就了辉煌!改写了历史!
即墨历届市委、市政府在改革开放的新时期，解放思想，开拓创新，大力扶持发展传统产业，调结构，转方式，使即墨在开放发展的进程中始终名列前茅。
即墨党史的发展主要可以分为两个阶段：一是即墨早期党组织的建立；二是即墨党组织在抗击日本侵略时期。德国侵略者一踏上即墨的领土，就激起了民众坚决的反抗。1911年即墨以周敦恂为代表的仁人志士受到孙中山的思想影响，加入“同盟会”。1912年，即墨举义爆发，结束了即墨一千多年的封建知县制，使民主共和观念深入人心。1921年，中国共产党成立。中共一大召开后，山东党组织积极组建党活动。1924年，即墨农民运动蓬勃发展，并提出了“反对邪教”“打到贪官土豪”等口号，启迪了农民的思想觉悟。1928年，即墨第一党支部成立。1934年8月，北方局派魏思文、黄秀芝来到即墨，在下普东镇以开设“爱民诊所”为掩护秘密开展党的活动。并于同年的12月，在普东镇成立了中共即墨第七区区委。袁超任书记，王玉田、孙志温、王作传任委员。同一时间，在即墨、莱阳一带活动的共产党员王伟志发起成立了鲁东工作委员会。1935年12月，共产党员吴青光、耿益、李妍吾成立了信义中学党小组和共青团支部。
1931年9月18日，日本帝国主义悍然发起了对中国东北三省的进攻，仅仅3个月，就侵占了东北三省。日本的侵略行径和国民党的不抵抗政策，激起了全国人民的愤慨。在中国共产党的号召和组织下，全国掀起了声浪冲天的抗日救亡运动。地处青岛外围的即墨，抗日救亡运动首先由学生发起。县立中学学生在老师的带领下，在即墨城西阁外举行大会，发起抗日演讲，号召各界人士抵制日货，为东北抗日联军募捐。
1937年7月7日，“卢沟桥”事变爆发，日本帝国主义开始了全面侵华战争。即墨人民与全国人民一道，为打败日本侵略者，掀起了声势浩大的抗日怒潮，各界爱国人士纷纷返回家乡，加入了抗日救国的行列。1937年8月，在青岛市立中学读书的灵山泉上青年马金铭毅然回到了家乡，成立了“即墨县抗敌后援会”，训练群众，进行抗战。1938年1月10日，侵华日军占领青岛。驻即国民党员闻风丧胆，携妻带子，弃城而逃。从此即墨人民在日寇的蹂躏下，挣扎在死亡线上。1939年，马金铭组织成立了泉上党支部，开辟了一个重要的活动基点。中共即墨县委也在同年成立，是即墨革命史上的重大转折点。1945年，日本宣布无条件投降。同年在即墨党政军领导下，即墨城胜利回到人民的怀抱，即墨军民第一次取得抗击外敌的全面胜利。
建党九十年来，中国共产党转变的是观念，转变的是策略，转变的是角色，而我党全心全意为人民服务的宗旨没有变。作为中心工作人员，我们应该时间牢记党的宗旨，树立全心全意为人民服务的理念，
永远将办事群众放在第一位，为党的建设贡献自己的力量。学习党史必须深刻领会，用心思考，党的历史已然过去90年，我党的每一次进步都来之不易，每一次决定都经过深思熟虑，冷静权衡，我们学习党的历史就是为了吸取成功经验，借鉴历史解决好工作中的新问题新矛盾。
历史选择了中国共产党，中国共产党改变了历史。抚今追昔，展望未来，中国人民在中国共产党的领导下，必将发奋图强，迎难而上，克服和战胜前进道路上的一切风险与挑战，从胜利走向更大的胜利，从辉煌步入新的辉煌！结合共产党员先进性，我们一定要认真学习“三个代表”重要思想、十七届五中全会精神和新党章，坚持落实科学发展观，增强开拓创新意识，提高创造性开展工作的能力。我们一定要发扬党的优良传统，学习老一辈革命家艰苦奋斗的风范和伟大艰辛的革命精神，提升时代责任感和求实的科研精神，牢记"两个务必"，立足本职，不断进取，保持艰苦奋斗、廉洁自律的作风，吃苦在前，享受在后，乐于奉献，为企业创造出更大的效益，为国家经济建设贡献自己的一份绵薄之力
【篇二】美术经典中的党史观后感600字
经典诵读观后感600字
经典诵读>观后感600字（一）
星期五晚，我和妈妈一起看了经典诵读。
观看了这个节目真是让我受益匪浅，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
经典诵读观后感600字（二）
星期五晚上我和妈妈观看了少儿节目的《经典诵读》，那些小哥哥小姐姐们可厉害啦！
看了这个节目我学会了很多带“风、雨、江”的诗句，最后由二号选手孙荣忆夺得了胜利，可见她对古诗词非常了解，当评委问她方法时，他却不紧不慢地说：“汹涌澎湃”一类，柔和的”一类。
一开始是任家豪的用“更衣”一词代替“去卫生间”，让大家觉得很搞笑，但他在餐桌上随意接电话，却让他分下降了。紧接着盘里有五个大虾，但是有六个人，这个电视节目一定是考懂得谦让。但是这个电视节目没有难倒他们，他们个个都表现得非常优秀，非常值得我去学习。
通过这个节目，我还懂得了一些吃饭时的礼貌：1.要给父母夹菜。2.要细嚼慢咽，不能狼吞虎咽。3.嘴里有东西最好不要说话。4.筷子勺子什么的不能发出声音。5.要闭着嘴吃饭。6.和客人吃饭即使吃完了也不要先离席。7.夹菜的时候要注意袖子8.不能竖着插勺子9.不允许吸烟。10.开始用餐，要讲究文明礼貌，要注意自己的“吃相”。
观看了这个节目真是让我受益匪浅，在今后的日子里，我要好好学习，不惹妈妈生气。从中也发现别人的优点，找出自己的缺点。
经典诵读观后感600字（三）
小的时候，妈妈就告诉我，中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝；唐诗，是我们民族的传家宝！在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。
在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了许多无穷的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。
诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌，可能更迷恋宋代诗人陆游。
陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南守一代诗坛领袖，在>中国文学史上有崇高的地位，他的诗今尚存九千三百余首，只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他爱国的激情，因此，在众多诗人中，我由为敬佩他！他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉暗歌舞，厩马肥死弓断弦。戌楼刀斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几年今宵垂泪痕！”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡！那些打仗的弓也都生锈的断了弦，这怎叫人不气愤，怎能叫人不心酸？我读着读着，两行热泪不禁从眼眶里滚了下来。我为这些胆小鬼、卖国贼感到气愤，为老百姓感到不平，为自己感到后悔，作为新世纪的少年，我却不像陆游那样恢国忧民，关心国家大事……
从今天开始，我要做到“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”。
古诗，我们的传家宝，你真是取之不尽，用之不竭的知识宝库啊！
【篇三】美术经典中的党史观后感600字
中国通史观后感600字
篇一 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。篇二宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。”请用真挚的手，接过我手中的花。它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗？翻开《中国通史》，发现这样一个故事：春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。秦穆公说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。穆公脱险。穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗？正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！
【篇四】美术经典中的党史观后感600字
我不知道当时李鸿章是怎么样期待这些留美幼童的，期望他们给这个庞大但是危机重重的帝国带来什么？古人孙子有云：兵者，国之大事也。在现代，毛泽东也说过“枪杆子里出政权”，我们平时也说“当生存都成为问题的时候，精神有什么用？”。送去美国的幼童多学习的铁路，电报之类的工程技术类的专业。我很郁闷，就像在纪录片中所说的，在李鸿章的信中所说的，我们需要的是军事类的人才。诚然，科学技术、经商之类的可以富国，但是不可以强国。军事的强大才是一个国家生存的基本保障。李鸿章意识到了这个问题，但是为什么就在所学专业没有一点的要求呢？
还有一个问题我很想说，在幼童留学的期间，清政府一直在担忧这些孩子的思想问题，害怕这些留学生只学习到西方的自由思想，不思报国。清政府派留美幼童的如意算盘是，在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。不可思议的是，政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的。但是事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自家乡人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。“当我们乘坐日本号轮船溯江而上时，我们又一次见到了上海，曾想象会有人在码头热烈的欢迎我们，能见到我们的亲人，能感受到阔别已久的祖国拥抱我们，但这一切都成为了泡影……我们坐在独轮车中，暴露在人们惊异、嘲笑的目光中……我们的神情举止在他们眼中一定像一群怪物。”这是黄开甲回到上海后的日记。很难想象，一群在中国最先进的知识分子，一群始终热爱着祖国的年轻人，就是这样被对待。在被提前召回的过程中逃跑的荣奎，声誉自然不必多说，但毕业之后，仍然坚守当年签署的约定，来到了中国驻美公馆工作。然而，如今，我们现在的社会对人才的需求不减当年，我们必须承认，在现在我们社会的制度不甚完善，但祖国需要你们，留学生们，又有多少人滞美不归，滞欧不归的。
还有我就是觉得清王朝的运气也是不佳，当李鸿章和曾国藩策划选送幼童出洋这一千古未有之奇事时，他们满怀期望这些出洋学生在掌握喜人擅长之技后，可以帮助中国渐图自强，可是，当留美幼童回到他身边时，在变革的道路上，举步维艰的国家，却接二连三遭受致命的重创，濒临亡国的边缘。这也就是清王朝的自掘坟墓吧，把自己的重生之路给废掉了。屋漏偏逢连夜雨，这也是他自找的，怨不得别人。
幼童的历史真真切切的展现在我们面前，我们除了感叹他们的优秀之外，也深深的为他们感到惋惜，他们是我们民族的骄傲，可他们的命运却充满了遗憾与惋惜。如果不是政府的肤浅与无知，以他们的能力必将获得更大的成就。中国现在都缺乏这样的人才。
幼童观后感（二）
留美幼童的故事在一曲悠扬的美国民谣《long long ago》下拉开了序幕。100多个十几岁的孩子，远离家乡，到地球的另一边求学。不知道是哪些家长，那么的富有勇气，具有远见，冒着与孩子诀别的风险，愿将骨肉送去毫无所知的一片大陆。不知道曾国藩、容闳那些率先睁眼看世界的人花了多少心血，不知道那个当时极端闭关锁国的中国吃了多少洋兵洋炮的亏，才使得愚钝的清政府肯公费派遣这些孩子去学洋人的技艺。当这些孩子踏上异国求学之旅时，我感觉到，那个沉睡的中国，开始微微睁开他那惺忪的睡眼。
幼童们在新大陆的学习生活表现，是让我非常欣喜的。不同于那些有点迂腐的朝廷命官，孩子的接受、适应能力永远是最快的。他们飞速的接受异地的语言，生活方式；他们很快的适应美国式的教育，拼命汲取那些新鲜知识的营养，很快在学校中出出类拔萃；他们在这片自由的土地上尽情呼吸，生活、学习、运动样样做的精彩。同时，他们依旧接受着传统教育。清政府这一安排，我十分的赞同，这让孩子们心中的祖国情结得以巩固、延续。事实也证明，最后绝大多数孩子仍旧富有一颗爱国之心。拿现在的出国留学生与当时的幼童相比，我以为幼童出色不少：且不说现许多留学生的融入能力差，很大比例的留学生滞留不回的事实让人心伤。留学生的爱国心减少了，我以为这与现在传统教育的淡化分不开的。
他们在这个年轻的美国，一天一天成长着。令我记忆比较深的事是幼童们参观费城世博会。幼童们用好奇的眼光观赏着一切新奇的设备，在心中立下志向：努力学习以便今后能使用这些设备。但是同时，我国展出的依旧是有着悠久历史积淀的展品，与整个展馆的创造性基调显得那么格格不入。我想，这清晰的反应了在全世界工业化进程迅速时，中国停滞不前的状况。
同样是派遣出国学习，日本的效果却与我们的截然不同——我们的“出国计划”半途夭折，而日本却通过学习各国优势之处，完成了一次巨大的腾飞。是因为我们派遣的儿童学的有问题么？显然不是。幼童中有很多与日本人同班，而且我们中国人在美国学校大都是名列前茅的。出国效果是与政府的态度密切相关的。日本政府重用、看重留学生。而中国，总是难以接受不同，最后还召回未完成学业的留学生，将他们随意分配。尽管作出了派遣留学生出国的一步，他们还是潜意识里抵触西方思想的，这就决定了这次公派出国的效果必定不如日本。学是一回事，施行又是另一回事。
另外，还有一个细节，那就是大多数的资料都是在美国获得的。在中国，幼童的故乡，居然没有留下多少他们的资料。这很值得深思。对于资料的保管、珍视，我国是应该好好的向美国学习的。
这是一个百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路人，是惊涛里最早的远航者。当那些不为人知的故事慢慢展现在人们眼前，我们又仿佛重新审视那一段历史，思考背后的故事。
幼童观后感（三）
当前，作为中国当代的大学生，出国学习是一个学习外国精华的机会，学习以后回来报答祖国。我看到了《幼童》这一纪录片，它让我看清了我，作为正在培养的一名中国大学生，该有怎样的目标与选择。
派遣幼童到美国留学，是“中华创始之举，古今未有之事”。一百多年前，那些一出门就是15岁的一群小孩子，他们承载着多少人寄予的希望？这个希望不是一般的期许，它是实现中华自强的夙愿，这其中又夹杂着封建王朝走向末路的探索。
他们，就这样上路了。莫问这样的路途，这样的重量是否该交付一个小孩子去承担。
虽然这些留美幼童中不乏嬉玩人生的堕落者，但他们中的多数终究是饱含着对祖国的热爱之情。而更让我们有所触动，甚至是震惊的是，他们之中居然有人是因为学习过于刻苦而夭折的，我们现在有多少大学生，玩手机睡觉，都没有当时这些学生的皮毛。
对比今天的年轻人，刻苦努力者有之，志向宏大者有之，但是又有多少人是真正的为了自己的祖国？那些一去而不复返的所谓“人才”真的值得我们钦佩、向往吗？
派留学生出国，本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情，但在专制制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。中国幼童留美，首开中美教育交流的先河，更是中国早期现代化运动中弥足珍贵的一页。
虽然容闳远去了，他那120个幼童也早已远去，但这个百年前的传奇演绎过一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的跌宕命运，让人久久不能释怀。他们是荒原中的探路人，是惊涛里的远航者，引领落后愚昧的中国在近代化的道路上步履维艰。他们欢笑、哭泣、成功、失败，他们亲历百年的激荡，被遗忘又被重新拾起。
幼童的故事让人着迷。他们深入西方文化中并受到真正的尊敬，但这并没有妨碍他们回国后作出杰出的贡献。时至今日，这样的传奇已是鲜有所闻了，留学生们总找不到归属感，我想两代留学生之间的差距不仅仅是年龄吧。
幼童的历史真切的展现在我们面前，他们是民族的骄傲，让人赞叹也让人扼腕。如果不是政府的肤浅和无知，以他们的能力获得更大的成就，中国现在都缺乏詹天佑、唐绍仪这样能独当一面的人物。
他们后来是中国矿业、铁路业、电电报业的先驱，他们中有清华大学最早的校长，中国史上最早的一批外交官，他们目睹了近代中国的荣辱兴衰。
但这部记录片深深烙在我心里的名字却不是他们，而是另一个人——容闳。
其中容闳有这么一段话，给我的感触最深：越是刻苦学习，成绩越好他越是感到痛苦，他说，因为只是增加了，人的道德，考虑的范围也就广泛了，我自己想到中国的老百姓，这样的痛苦，受那么大的压制，我没有受教育以前一切都不知道，我就是自己过日子，我接受了教育以后，我觉得这种情况是不能忍受的，我自己现在是得到了受教育的机会，我就应该使我的同胞早一点摆脱这种处境，我要为他们服务。
正如记录片里所说，如果没有容闳，虽说中国迟早也会派遣学生出洋，但既不可能这样早，更不可想像会有幼童出洋这样的奇想。容闳个人的传奇经历，造成了大清国历史上出现的留美幼童这样一个破天荒的事件。
最后引用片中的一句话来结尾。是一个百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路人，是惊涛里最早的远航者，他们欢乐、哭泣、成功、失败，他们亲历激荡的百年，被遗忘，又被重新发现。
他们何其幸运，在世界格局发生剧烈变化的时期，他们被送到了工业革命的最前沿；他们又何其不幸，在风雨飘摇的清朝末年，他们无可选择地卷入了时代的漩涡。当嘹亮的汽笛带着他们来到未知的土壤，摆在他们面前的，是两个截然不同的世界。
文化的碰撞
西方的坚船利炮敲开了中国的大门，也惊醒了美梦中的清朝统治者。在容闳的竭力倡导下，洋务派的官员启动了这一史无前例的留学计划。但是，幼童们需要接受最先进的教育，同时又要保留最古老的教条，他们就这样被推向了两种文化冲突交融的风口浪尖，一如这个沉睡的帝国面对雄心勃勃的后起之师。
到达美国之后，在新英格兰的土地上，他们有了新的家园。在哈特福德，在斯普林菲尔德，他们受到了热情的接待并很快融入了当地人的生活。他们以惊人的速度跨过了语言障碍，他们成为体育场上的明星，活跃于各种场合。很显然，这群从小就受传统思想禁锢的孩子一旦接触到新鲜的空气，就迫不及待地想要自由飞翔。
当《四书》《五经》、《圣谕广训》再难引起幼童们的兴趣，留学事务局的命运也就走到了尽头。吴子登的报告奏称，“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤”。坚守封建的教条，同时又全面学习西方的先进技术，这是不可能完成的任务。然而，高高在上的统治者并不理解这一点。幼童们的抉择触动了清廷的底线，也与清廷的初衷相违背，于是，在1881年，幼童们提前回国。
“中学为体，西学为用”，在清廷的抉择面前，幼童们的呼唤显得那样得苍白无力。
沉浮的命运
千年的海浪托举着轮船，又将他们送回到了这个古老的国度。
当他们再次回到祖国母亲的怀抱中时，没有热烈的欢迎，没有熟悉的人潮，有的只是惊异的目光和嘲笑的人群。在美国的生活已经深深改变了他们，在这个依旧沉睡的世界里，他们无疑成了异类。他们曾是麻省理工大学、耶鲁大学、哈佛大学的学生，如今却被关进“求知书院”，曾经饱受欧风美雨熏陶的幼童们不得不脱去西服，与儒生同朝为官，这不能不说是绝大的讽刺。然而，是金子总会发光，数年的留学生涯使他们在后来在诸多领域中成为领军人物。他们的身世也随着时局的动荡发生着巨大的变化。
留美幼童，这更像是时代给他们开的一个大大的玩笑，在特殊的年代里，他给这群特殊的学生打上了不同的文化印迹，并由此改变了他们的命运，改变了这个古老的帝国的轨迹。
历史的启示
我们是幸运的，因为我们生活在当下，我们有机会决定自己的命运，有机会在一个新的国度里完成自己的学业，面对一种完全不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己的用武之地。
当我们拾起岁月的残片，重新回首这段往事的时候，难免带有历史的偏见和时空的隔膜。但是，对于如何在两种文化之间找到平衡，做出正确的抉择，这段尘封的记忆却能带给我们诸多的启示。
有一位名叫黄暄桂的幼童写道“十载攻书向学堂，果然富贵出文章。鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。状元榜上标金字，直入皇都作栋梁。”由此可见当时幼童们的理想，他们都是深怀报国之心，愿学有所成，为国尽力。正因为如此，他们在课堂上刻苦学习并成为学校里最优秀的学生。幼童回国后，这一点更是得到充分的印证。在中法海战中，在甲午中日战争中，一批留美幼童为国捐躯，还有詹天佑为中国人修建的第一条铁路不辞辛苦，唐绍仪为了中国革命奔走效力，梁诚为了退还“庚款”据理力争……甚至重回美国完成学业的李恩福，也甘愿为了华人的生存放弃所有，穷尽毕生精力奔走呼号，晚年病死香港。他们的爱国之心，不可谓不赤诚，他们的爱国之举，不可谓不壮烈。诚如一百多年前吴先生所言“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周”，可乎？在异国的知识能够增长他们的见识，异国的文化能够改变他们的习惯，然而五千年的文明却是根植于他们的灵魂，岂是说废即废，说改即改的？反观现在我们的一些留学生，接触到一些新奇的事物便见异思迁，乐不思蜀，与一百多年前的留美幼童比起来，难道不觉得惭愧吗？
结语
也许，他们生不逢时，但是，他们却在特殊的年代里演绎了一场特殊的故事。他们历经了文化的碰撞，国家的兴衰，却始终保留了对祖国的赤诚。他们在尴尬的时间登场，又在迟暮的时间谢幕。他们虽已远去，却给现在的人们留下了难忘的启迪：不论你如何选择，请不要忘记自己的祖国！