丰子恺《家》读后感只有写好读后感，我们的阅读水平才会得到一定提升，为了让自己成为知识渊博的人，我们就要在日常生活中多读书，也不要忘记写读后感哦，以下是小编精心为您推荐的下面是小编为大家整理的丰子恺《家》读后感,供大家参考。
只有写好读后感，我们的阅读水平才会得到一定提升，为了让自己成为知识渊博的人，我们就要在日常生活中多读书，也不要忘记写读后感哦，以下是小编精心为您推荐的丰子恺《家》读后感5篇，供大家参考。
丰子恺《家》读后感篇1
睡前续读丰子恺的散文集, 读到一篇.
其中有两小段颇有意思, 在这里写下作为记录.
文中有一段描述丰子恺四个孩子在一个炎夏的下午吃西瓜的情景. 三岁的阿韦发出像花猫偷吃时候"ngam ngam"的音乐声, 唤起了五岁的瞻瞻的共鸣, 作诗"瞻瞻吃西瓜, 宝姐姐吃西瓜, 软软吃西瓜, 阿韦吃西瓜." 这诗又引起了七岁软软与九岁阿宝的散文, 数学的兴味, 归纳其结果: "四个人吃四块西瓜".
这本是一幅很家常的画面, 可丰子恺对此发表的看法却不一样:
"我觉得三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全, 最能全般表出他的欢喜的感情. 五岁的瞻瞻把欢喜的感情翻译为(他的)诗, 已打了一个折扣; 然尚带着节奏与旋律的分子, 犹有活跃的生命流露着. 至于软软和阿宝的散文的, 数学的, 概念的表现, 比较起来更肤浅一层."
巧在今日刚好上完一位中国老师的油画课, 再读此文颇有感受.
三岁阿韦的"音乐"只是本能的发声, 无实际语言内容, 但"ngam ngam"的节奏却可听作欢快的音乐声. 五岁瞻瞻的诗, 是作为这种愉快情感的归纳总结, 把此情此景往前推进了一步, 具象化了一些. 而七岁的软软和九岁的阿宝的散文, 数学, 概念的总结结果更将其收紧渗入了理性的分析.
何为真?
我认为"真"是当人遇人遇事本能发出的第一反应, 而这也是感情最为丰富的反应. 每周四油画课上都会和我的老师在绘画上作一番探讨, 每每收获良多. 他跟我说做艺术有三层境界, 最低层为做你所见, 中间层为做你所想, 而最高层为做你所感受. 我自认为自己在中间层通往最高层的道路中, 如何能够抓住自己最真实的感受, 把它表达到艺术创作中是最难的.
再来看丰子恺对四个孩子不同举动的评价, 给了我很大启发. 抓住自己第一反应, 不要做理性分析, 不要做归纳总结, 因为在这个过程中我必然会失去很多最纯最真的精神. 作画要大胆, 要像散文一样, 形散神聚, 放松手腕, 解放内心, 这样的画, 我的手只不过是传递内心的一个工具罢了.
文中有另一段讨论父母与儿女之间的关系, 读后使我更为震动.
"世人以膝下有儿女为幸福, 希望以儿女永续其自我, 我实在不解他们的心理. ...... 君臣\父子\昆弟\夫妇之情, 在十分自然合理的时候不外乎是一种广义的友谊. ...... 世间的人, 忘却了他们的大父母, 而只知有小父母, 以为父母能生儿女, 儿女为父母所生, 故儿女可以永续父母的自我, 而使之永存. 于是无子者叹天道之无知, 子不孝者自伤其天命, 而狂进杯中之物, 其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女! 我真不解他们的心理"
丰子恺对父母与子女之间关系的理解是我万万没想到的. 这也大概是我第一次见到/听说有父母认为与儿女之间的关系并非生命的延续性. 当然, 我不是指生物学上的延续, 而是指精神上的传递. 以我自身成长经历来讲, 我的爸妈从小为我操碎了心, 望子成龙, 望女成凤, 这也无可厚非. 我自知他们所做的一切都是为我铺路, 也希望我能够按照他们的意思安安稳稳渡过轻松富足的余生. 可这一切似乎并没有考虑我内心深处的感受, 更有强加于我的意思. 然丰子恺却从儿女很小的时候便视他们为独立的全然不同于己的生命个体, 更从未想过要把自己心中的想法实现在他们身上. 这是何等高明的父亲! 实在令我心生妒忌之情!
丰子恺《家》读后感篇2
读中学时，曾见到过报上刊登丰子恺先生的漫画。印象中，画孩子的较多，生动有趣。但，不懂丰子恺先生童趣盎然的漫画中所蕴含的意境，也不能体会作者创作这些作品的心声。后来，读到丰子恺先生的散文名篇《渐》，爱不释手。而他以自己的儿女为描写对象的散文作品更令我神往。丰子恺先生以妙趣横生、素淡隽永的文字把孩子们的日常琐事描绘得有生有色。活泼可爱，稚气未脱的孩子们在他的文字中栩栩如生。
?儿女》写的是丰子恺把小燕子似的一群儿女送回乡间，孤居上海时回想被四个天真烂漫儿女围在中间坐在地上吃西瓜充满诗意的场景：最初是三岁孩子的音乐表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种象花猫偷食时候的“ngam ngam”的声音来。这音乐的表现立刻唤起了五岁的瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味，他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。”
丰子恺不加任何修饰叙述了孩子们吃西瓜的开心场景，给人以平凡生动，亲切温馨的感觉。在这场景中有孩子们的言笑举动，有充满童稚的思维与心理，洋溢着生机与家庭生活的情趣，呈现出孩子的一种至纯的生活情态，真诚地倾诉他对儿童天真质朴的艳羡，表达了他对孩子的欣赏与靠近。发现了一个和成人世界完全不同的儿童世界。
丰子恺以儿童的心态去感知孩子们童真稚拙的生活、参与他们的游戏活动，设身处地地体味童心童境的散文篇章很多。在丰子恺的心中，儿童占有至高的地位。他盛赞孩子们“明慧的心眼，比大人所见的完全得多”，是“身心全部公开的真人”，是“出肝肺相示的人”。他说，“ 憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代”。也正因此，他痛惜孩子的长大，哀叹孩子的黄金时代的结束。
他的作品不仅仅是告诉读者一个故事，更是有一种哲思蕴含其中。从而呼吁成人们“切不可斥儿童的痴呆，切不可盼望儿童的像大人，切不可把儿童大人化。”
丰子恺《家》读后感篇3
有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时的声音来。这音乐的表现立刻唤起了瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。”
于是我在心中评判他们的作品。我觉得阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。瞻瞻把这欢喜的感情翻译为诗，已打了一个折扣;然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神投入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽、所斫丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。
我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序布置着，不喜欢别人任意移动。我——我们大人——平常的举止，总是谨慎、细心、端详、斯文，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点;他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上......这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬!我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈?揖让进退、规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残疾者。残疾者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬!
儿女对我的关系如何?我心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多;然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系!世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友，朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女!
这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。
丰子恺《家》读后感篇4
天亮了，阳光洒进了我的房间，当我又一次翻开《小学生丰子恺读本》时，书中很多浸染童真童趣的生活故事再次深深地打动了我，我的心情也随着故事的情节波动起伏。特别是其中两篇散文《“混血美女”阿咪》、《猫伯伯》，又勾起了我很多童年的美好回忆。
从这两篇散文平凡的文字中却让我深深感觉到小猫竟是如此可爱天真，“除睡觉外，竟无片刻静止。地上倘有一物，便是它的游戏伴侣，百玩不厌。人倘理睬它一下，它就用姿态动作代替语言，和你大打交道。”读到这里，我的眼前便浮现出一只胖乎乎的小猫，伸出它的小爪在和我“大打交道”。在我还没上幼儿园的时候，我家还没拆迁，我们和爷爷奶奶一起住在农村，那时家里鸡鸭猫狗样样都有，小猫小狗都成了我的玩伴。每天，我趁大人不注意，拿着饭碗逗逗鸡群，赶赶鸭子，听着他们憨厚而有节奏地叫唤，我不禁觉得好笑，这样有趣的鸡鸭互动场面可不是一次在午饭时段上演，一圈回来，碗里的饭粒所剩无几，院子里确留下鸡鸭争抢后的一片狼籍，为这事，我可没少挨妈妈责怪，即便这样，与鸡鸭为伍，看他们逗趣地打闹一直是我最津津乐道的事。直到后来我们搬到了现在居住的小区，就再也不能与这些小动物为伴了，也只能借着书中温馨的画面回味当时自己的精彩了。
幽默风趣、率真自然的语言风格是丰子恺笔下人物的又一大特色。文中说这只猫名叫“猫伯伯”，伯伯不一定是尊称，就像称鬼为“鬼伯伯”，称贼为“贼伯伯”，大约对于特殊而引人注目的人物，都可讥讽地称之为伯伯。这又使我想起了小时候爷爷做给我猜的一个谜语“门角落里一个贼伯伯，蹿出来一只脚。”谜底是“门闩”，估计现在的很多小朋友连“门闩”是什么都不知道了吧，其实很多民间口语本生也很值得玩味，可惜今天已很少有机会接触到，仅能在他的书里，在老人的家常闲聊里找到只言片语了。而书中这几只活泼、惹人发笑的猫却时常蹿出来给丰爷爷的生活带来生气，我非常羡慕丰爷爷能有这么长吃件与宠物相处的时间，猫伯伯也唤起了我短暂而幸福、温馨而深刻的童年回忆。
丰子恺先生的故事虽没有铭心刻骨的大事，也没有华丽的词语，大多写的是生活中的琐碎小事，用的也是方言土语，读来让人感到非常亲切。正如他的漫画一样，寥寥数笔，却能把情景刻画得如此生动，这种简单而清爽的文字正如我童年的趣事，简单而快乐，也许我正是我喜欢他的文字，喜欢他漫画的真正理由吧，他能站在我们的世界用我们的眼光打量一切，是那么新奇，那么有生趣。
丰子恺《家》读后感篇5
我读了丰子恺的《手指》后，有了很大的启示。
?手指》这篇文章主要是讲了：每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短，他们有不同的姿态和性格，但只要他们握成一个拳头，那就根根有用，根根有力量了。
?手指》这篇文章告诉了我们一个道理：“团结就是力量。”在我们的生活中，有许多事都说明了“团结就是力量”这个道理。例如：拔河比赛，在拔河比赛之中，大家只要团结起来，齐心协力往自己这一方拉来，最后，一定会获得胜利。足球比赛和篮球比赛也是这样。可见，只要团结起来，我们的力量就会从小变大。雷锋不也说过：“滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”
在自然界中，蚂蚁是最小的动物了，但有许多人觉得很奇怪：为什么蚂蚁这么小，却没有被它们的天敌消灭呢?其实，蚂蚁之所以没被消灭，是因为：蚂蚁们虽然小，但是它们团结了起来，组成了一个集体，它们的力量也就增强了几十倍。在抗日战争中，我们国家的人数和武器与日本侵略者相比，简直是天壤之别，可是到了最后，胜利却是属于我们，这是为什么呢?其实，是因为全中国人民都团结起来，一起对付日本侵略者，最终获得了胜利。这些事例都说明了：“团结就是力量”这个道理。
团结就是力量，团结力量大，这是铁一般的事实。
今天，我读了丰子恺的散文——《手指》。
这篇文章首先是开门见山地指出每一个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长、各有所短，接着就具体描写了五根手指的不同的姿态和性格。最后作者告诉我们五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。
我不禁感慨：五根手指虽然都长在手上，但是它们的大小、长短、作用和功劳却各不相同。但是，无论每根手指的力量如何，只要团结一致，成为一个拳头，就能发挥出最大的力量。我不由地想到了蚂蚁，小时候大人们老是告诉我们，蚂蚁搬家就代表天要下雨了，我那时是将信将疑的，我总在想那么小的蚂蚁竟然能搬家，现在我终于能明白了，蚂蚁虽然小，一只蚂蚁搬不了家，但是它们如果足够团结，成群的蚂蚁就一定可以搬家了。这就是所谓的“团结就是力量”。
其实不只是手指，也不只是蚂蚁，我们人类也是一样，我们中华儿女在中国共产党的领导下，团结一致、齐心协力，最后打败了日本帝国主义，这不也说明了团结的力量是无穷无尽的吗?是的，团结就是力量，我们要坚信这一个真理，一个人也许很渺小，但是千千万万个中华儿女团结一致，就一定能把我们伟大的祖国建设得更加美好、更加富强。团结就是力量!让我们团结起来吧，为我们祖国的大好江山舔砖加瓦!