《山路》优秀读后感1 这条山路不是普通的山路，它是属于一代人的山路，见证着人生的喜怒哀乐，是世间百态的路。 每个人的人生都不是顺风顺水的。当我们遇到挫折时，你又会惊奇地发现，其实很多人都和你出奇下面是小编为大家整理的2023年度《山路》读后感3篇【优秀范文】,供大家参考。
《山路》优秀读后感1
这条山路不是普通的山路，它是属于一代人的山路，见证着人生的喜怒哀乐，是世间百态的路。
每个人的人生都不是顺风顺水的。当我们遇到挫折时，你又会惊奇地发现，其实很多人都和你出奇的相似。但是，没有人能替你去感受，无论好坏。那些事都得你自己去承担，别人不可能分担你的痛苦，只有冷暖自知。就像“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些人啊，只能一个人走”说的一样。
在这条历史的山路上，我们各自演着不同的悲欢离合、喜怒哀乐，一代人有一代人走的路。起初，你可能可以和一个同龄人结伴而行，但到了某个转角处，你就会发现现在的你无依无靠，只能孤身一人向前走。“前行者沈君山三度中风，陷入昏迷的第二晚。这里有五万人幸福地欢唱，掌声，笑声，歌声混杂着城市灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。此刻一辈子被称为才子的沈君山，一个人在加护病房里。孤独，困难，幸福，有时只有你一个人才能体会到。”歌手蔡琴也说：“你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生。”
山路是崎岖的，人生的道路也是坎坷不*的。在路上，你可能会看见同龄人的遭遇，可你除吸取教训外，其余的你只能“袖手旁观”。人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论崎岖，还是*坦，无论顺利，还是坎坷，总得自己去面对。任何人，都无法代替；艰难，只有自己去承受。起起伏伏，风风雨雨，生活中的任何一切，靠的是自己。
真的，有些路啊，只能一个人走。
《山路》优秀读后感2
在杭州，古老的南宋御街流传着一个个传奇，白马救宋帝；各家商铺争奇斗艳，张小泉剪刀、王星记扇子、孔凤春鹅蛋粉、万隆火腿肠、张允升百货；角角落落都是妙手回春的药堂，朱养心药膏、胡庆余堂、叶种德堂、方回春堂；还有景阳观酱菜、翁隆盛茶号等。虽然各不相同，但都有着悠久的历史。
我无数次路过这条街。有时候，这是一条繁华的大街；有时，这是一条冷清的小巷。当叫他中山路的时候，我觉得，这只是一条普通的街。但当他成为一条皇家御街、一条不可代替的神圣的见证历史一千年的南宋御街时。我感觉，这不是一条普通的街。
百年老店，最为著名的就是景阳观的酱菜了。从1907年创办起，至今已有105年的历史。创始人是寿达清。关于景阳观的出名，还有一段小故事。
以前景阳观腌制的酱菜中，有一只产品叫“双插瓜”，当年的宰相王文韶是杭州人，经常从杭州捎点东西去京城。王文韶经常给别人送礼物，其中不乏杭州特产，“双插瓜”也有幸进入清廷。不久之后，景阳观酱菜就被列为贡品。从此便一炮走红。
这是物质的遗产，在精神文化上的遗产更为鲜明。
在以前的金波桥，有一种斗蟋蟀的习惯，各家茶楼都有专门用来斗蟋蟀的地方。一到了斗蟋蟀的季节，各家茶楼便贴出用红纸写成的“秋虫开斗”的告示。并写上日期，时辰，地点。蟋蟀迷见了，就互相辗转相告。到了那一天，茶店里就热闹非凡了。
想要斗蟋蟀，先得去掌柜那领取牌号，交“斗费”，俗称“交彩”。再给蟋蟀称重，用黄纸贴明，就像今天的举重选手一样。之后就等叫号了。等叫到号时，就把蟋蟀从养罐，放到斗罐里。准备开斗。
突然，裁判一声“起斗！”，只见双方都用草引逗自己的.蟋蟀，只见两只蟋蟀都雄赳赳气昂昂的冲上前去，咬在了一起，这种情况俗称“交口”，没过多久，一只蟋蟀败下阵来，围观的人叫到“孬种，孬种！”，话还没说完，另一只蟋蟀追上去，和“孬种”开始了“架板凳”，两只蟋蟀头顶在一起，前足悬在空中，犹如斗牛，引来一阵喝彩。僵持了一会，一只蟋蟀的腿抖了一下，两只蟋蟀便，翻滚在一起，这叫“滚球”，滚了有一会，“孬种”把另一只给踢了出去，然后翻起身子，振翅长鸣，引来一片喝彩，之后，又是一阵穷追猛打，将“不是孬种”打的落花流水，决出了胜负。
不过，干什么都不能上隐，像贾似道斗蛐蛐误国，老百姓嗜赌成瘾，也是要败家的。但是，我们不能因噎废食，知道他是双刃的，斗蛐蛐是多么的有趣，适可而止就行了。
南宋的每一丝气息都陶醉着我们的生活，更是千年的传承。从无形到有形，从西湖到吴山，从保俶塔到断桥，从宝石流霞到云溪竹径。从西湖十景到新西湖十景。处处都有一千年的气息。
中山路，南宋御街的化身。
《山路》优秀读后感3篇扩展阅读
《山路》优秀读后感3篇（扩展1）
——《夏感》优秀读后感3篇
《夏感》优秀读后感1
暑假里我看了许多课外书，我尤其喜欢《夏洛的网》这本书。它主要描述了一只叫夏洛.阿.卡瓦蒂卡的大蜘蛛为了帮助一头猪免遭宰杀的厄运，竭尽全力不停地帮它，一直帮它到去世的故事。
我们也许会说：“何必为了一头猪而耗费自己的毕生精力呢？”但夏洛不一样，它认为：“一只蜘蛛，一生并不能只是捉苍蝇、蚊子，应当做些有意义的事情。我喜欢威尔伯，所以乐意帮助它。”是啊，夏洛说得没错，人生在世，我们应当做些有意义的事情。
对比夏洛，看看我们自己，我觉得好惭愧啊！我们每天只顾着玩耍，不知道该抓紧时间努力学习。你看：小溪旁、山沟边，有我们玩耍的身影，山脚下、大树上、大河边、公园里也有我们的足迹。然而灯光下，有我们埋头苦读的身影吗？很少。书桌边呢？还是很少！那大部分时间我们在干什么呢？灯光下，我们在玩电脑；书桌边，我们装模作样地拿着一本语文书，可其实是在偷看漫画书。时间就像一本日渐消瘦的日历，每一页留下的只是我们嬉戏玩耍的背影。
《夏洛的网》告诉我们，时间不等人，让我们做些有意义的事情吧。我们还是小学生，现在最重要的事情当然是学习。我们要珍惜时间，不能把玩电脑、看电视当作自己的乐趣，要以那些爱读书的人为榜样，努力学习，向前冲刺，长大了做个对社会有用的人。如果我们现在不努力，整天只想着泡在电脑室里，上网玩游戏，不仅荒废了学业，而且将来自己的眼睛也会高度近视，成为一个没有用的人。时光一去不回头，我们一定要利用好现在的一分一秒，做些有意义的事情，否则到关键的时候就“老大徒伤悲”了。
《夏感》优秀读后感2
这个故事发生在朱克曼家先生的仓库里，在那生活这一群快乐的小动物，其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立起了深厚的友谊。但是，一个坏消息打破了仓库的宁静，威尔伯未来的命运竟然是成为熏肉火腿，作为一只猪，威尔伯也反抗不了，所以威尔伯只能接受任人宰割的命运了。但 ，看似渺小的蜘蛛夏洛说: “我救你”于是，夏洛用它自己的丝在猪栏上织出了被人们视为网上文字的奇迹。这些丝彻底改变了威尔伯的命运。终于，让威尔伯在集市的大赛中赢得了特别奖和一个安享天年的未来。但这时，夏洛的生命却走到了尽头，它只留下了它的孩子们……
读着读着，我的眼睛湿润了。“你是我的朋友，友谊本身就是件了不起的东西！我替你织网，因为，我喜欢你。生命本身究竟算什么呢？我们生下来，活一阵子，然后去世。一个蜘蛛一生织网捕食，生活难免会有些不雅。通过帮助你，也许能使我的生活变得高尚些。天知道，任何人的生活都能增加一点意义。”这句话是夏洛最后对小猪威尔伯说的。夏洛对它的朋友是那么的忠心，那么的深情！威尔伯虽然是只猪，而且还是只落脚猪，但我非常非常的羡慕他，因为它有夏洛这样忠心的好朋友，它和威尔伯的友情是多么的感人哪！我想呀，人与人之间需要友谊，需要相互关心与帮助，让我们和夏洛一样去帮助他人吧！
《夏感》优秀读后感3
今天，我津津有味地读完了妈妈给我买的《桔子味的夏天》这本书。
书中的小主人翁骆雨澄她是一位和我们一样的小学生，她从外地转学来到一个大城市，生活在一个单亲家庭，她5岁就没有了妈妈，很是让我同情，她永远失去了母爱，更让我感动的是她的新班主任周老师，她却十分温和，就像她的妈妈一般对待她，这让骆雨澄感到十分异常的温暖，虽然老师不是她的妈妈，但是她不会像以前的老师那样直接取消她参加“六一”活动。。。。。。而是让她自己决定。周老师您真好！
在学校感觉孤单的骆雨澄，后来有了好同桌，而且是他最要好的好伙伴，还结交了好多的好朋友。她担心爸爸会给自己找一个新妈妈，自己心里很痛苦，害怕爸爸对自己的爱会减少。。。。。。幸好有同学的帮助，她放宽了自己的心情。
看到文中的3位小主人骆雨澄,乐悠悠，陆盏，他们都是单亲家庭，再看看我自己，我很满足，也很庆幸，爸爸妈妈都是那么的爱我！我有一个幸福、和谐、美满的家庭！金钱，不是最好的东西，只有亲情，友情，母爱，父爱，人与人之间真挚的相互关爱，健康，快乐才是最好的！
爸爸，妈妈我想对您们说！我也很爱你们！谢谢，《桔子味的夏天》你给我带来的是个有滋有味、不同凡响的夏天！让我认识了人生的当中的最伟大的“母爱，父爱”！
《山路》优秀读后感3篇（扩展2）
——读后感优秀3篇
读后感优秀1
或许，那样的年代只是永远尘封在了过去。我不愿提及，留下深深的叹惋。我放下书，将脑海放空，听窗外沙沙风声，什么都不想。
阳光下，我闭上眼睛。《黄油烙饼》中的萧胜与奶奶在那样一个饥荒的时代背景下相依为命，命运无法逃避，但也赋予他们浓厚的亲情关怀，使彼此成为生命中最重要的人，才会在关键时刻让出生的机会。
人间大爱莫过于此！
突然想起那一个离我远去的人——太奶奶。每次回老家，当我还欢笑着在巷子口跟熟人打招呼的时候，她就远远地站在门口笑眯眯地望着我招手。即便她背对着阳光，我也能感受到她那唇角上扬的弧度。我紧跟她身后，看她佝偻的身躯移动得飞快。她把我拉进她的房间，然后关上门坐在床沿，从枕头下摸索出一块手帕，颤巍巍地打开看着我笑，是薄荷糖，村口卖的，两元一袋，可能时间过长，糖已化开了一些，沾在手帕上。我迟疑了一下，看她一脸慈祥，我伸出两根手指小心地拈起一块放入嘴里，然后对她甜甜一笑，世界都是清新凉爽的。
午后，太奶奶总张罗着倒茶切瓜，每每遭到拒绝或阻拦时，她总低声地嘟囔着“孩子难得回来一次”，然后自己蹒跚着走向厨房。阳光的暖意充斥着我幼小的心灵，氤氲着每分每秒的幸福感，我贪婪地享受着。
太奶奶的音容笑貌一直在我心底静静地保存着，随着时光荏苒，不知不觉她已离开多年，但那种舐犊情深的情景经常浮现。
风徐徐吹来，拂过脸颊的惬意挡不住心中些许歉意，我远远地望向窗外，似乎有个老人颤巍巍地在阳光下艰难地走着。面对那熟悉的佝偻身躯，我的眼睛不由得湿润了，脸上却笑了，笑得很灿烂。
抬头看，天上的云飘啊飘，柔和的风一如往昔，那逝去的亲情也将永恒。
读后感优秀2
当我读完小说《简·爱》，我深深地被小说中简爱*凡而又不*凡的思想品质而感动。小说成功塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。
在《简·爱》里渗透最多的也就是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的.独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简·爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简·爱》让我们感动，爱不释手，答案就是她独立的个性，令人心动的人格魅力。小说还在不经意间告诉我们一个经劝坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！坚持是一种跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美；坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守。
读后感优秀3
有一天我在爸爸的书架上看到一本书，封面上有一只威风凛凛的狼，正在向月亮嚎叫，右边写着三个大字——狼图腾。这一下子吸引了我的目光!激起了我的兴趣，便开始阅读，我前后读了三遍，我对这本书越来越入迷。便写下了读后感。
《狼图腾》的作者姜戎描写了一位北京知青陈阵，到内蒙古生活的亲身经历，在这期间，陈阵跟毕格利老人了解狼、研究狼、学习狼、最终深深的被草原狼迷住，为了更好的了解狼，陈阵还养了一条小狼。
在书中，作者多次提到农耕文明和游牧的差距。农耕文明长期以来可以自我封闭，时间一长，便有些羊性化。而游牧文明长期要和狼打交道，狼群的站术是很英明的，所以蒙古人经常和狼学习，如果草原上没有狼，成吉思汗也不可能把欧洲人打的落花流水!每当华夏民族羊性化时，北方游牧民族便会对我们“输血”狼群的精神是值得我们学习的。
《狼图腾》里有一句话，每个连队里都不敢保证自己的队伍里没有一个叛徒，而狼群可以说自己的队伍里没有一个叛徒!
当年全国人民都在喊：打不尽豺狼不下战场!把草原狼都打到外蒙去了，草原上羊群数量得到到控制，数量增长太快，都快把草原啃成沙漠了!读了《狼图腾》让我明白了一些道理，做任何事不要自以为是，不然便会出错，不论什么时候我们都要保护好环境，保持生态*衡。
《山路》优秀读后感3篇（扩展3）
——山路优秀作文
山路优秀作文1
一条条凹凸不*的山路，盘旋着、交错着，依傍在，山间、河旁。连接着不同的时空和地点，等待着与车辆的不期而遇。
路的对面是村庄，是亲人，是祖父母的家。是归属，也是我曾经一度向往的快乐。从出生开始，我已经在这条路间往返了无数次。就算闭上眼，她的样子也会浮现在脑海，直到尽头……可即便再熟悉，我对她的感情也是*淡无奇，甚至还稍微包含着一丝丝厌烦……
随着车子的不断颠簸、加速、减速、眩晕，呕吐感涌上心头。一睁开眼，天旋地转，望一眼，是路，再望一眼，还是路。这种眩晕，永无止境般折磨着我，无奈、崩溃……
大清早便听见父母谈论着要回农村去看祖父母，我虽极力反对，可这件事依然提上了日程。
坐在车中，还没等车时，我全程的三分之二，晕车便已经凌驾于我之上了。我反抗着，却也犹如以卵击石，毫无作用，只能任由其发落……
前方依然是弯曲的山路，转过一个弯，又是一个弯道。有些路段还坑坑洼洼，毫无*坦可言。在这艰难的旅途中，唯一期待的就是快见到祖父母吧！
经过一个多小时的车程，终于到达了目的地。下了车，站在院中，眩晕感被清风渐渐带走。
令人不悦的是，在祖父母家没待上几个小时，到了下午，夕落时，又要开车回家。可这次，却跟以往，有着极大的不同，不经意间唤醒了我沉封的记忆。
夜间，月亮升起，随着渐渐暗下的天，困意的渐渐袭来，晕车陷入沉睡，不曾来过。月亮追随着车，飘动着……无意间，透过车窗，望见了令人惊叹的美丽！
翻过山，越过岭，穿过树枝，透过树梢，如大圆盘的明月，夹在两山之间，释放出耀眼的光辉，使万物沦陷其中，无法自拔，万点繁星，云层中闪，恬如时光的阀门，让我忆起了这山路带给我的快乐……
春季，大开着车窗，温暖的风饱含芳草的鲜香与生命的活力，扑面而来，侵入鼻腔，渐入心房。彼时，突然觉得与大自然融为一体，觉得自己就像破茧的蝴蝶，飘摇在半空中，伴着花香飞舞，与绿叶嬉戏，美的依旧，吹开心尖的尘土，不禁感叹：生命竟可以如此美好！
到了雨季，开着车在泥泞的山路上驶过，在路边的草丛边，可以听到蛙叫，声声入耳，甚至还可以看到青蛙从路的一边跳到另一边。有时候兴致来了，父亲会停下车，看准时机，捉上一两只过过瘾。*也是路上的必备品。当阳光正好时，会看到几只鸟儿站在不高的树梢上啼叫，将拿着*的手伸出车窗外，瞄准鸟儿打去，只可惜，从未打中过……
秋季，山上火红一片，车行在山路上，落叶纷飞，犹如仙境，令人痴迷。在这里，树生长的无拘无束，一边长长的枝条会与路另一边的枝条交错在一起，远看，就像树叶洞般。开车累了，停在路边，我有时会摘几片好看的.枫叶，拿回家收藏叶上的纹路在指尖延伸，思绪，伴着风游……
我虽不喜欢山路的崎岖与坑洼，但却爱它带给我的快乐！因它么与自然邂逅多次；因它，让我感到生命如此美好！
我愿将心沉下，拾起最初的向往，等待更多你我之间美妙的不期而遇……
《山路》优秀读后感3篇（扩展4）
——优秀读后感长篇3篇
优秀读后感长篇1
这些都是读书而引起的思索，人的成长离不开书，但是还不能完全靠书。
大道无形。好书不是给你路子，而是让你去想，去感受，去正视自己的感受，相信这些感受才是世界的真实，这才是好书应该给人的， 身体力行后参透的有效思想 ，多维而深入的感受，正视一切的自信
优秀读后感长篇2
在上自习的时候看到大学生杂志里，易中天先生说了他喜欢读书，是因为故事，因为儿时的父母不在家时常伴随他的是恐惧，只有听故事才能解决心理的不安，最后因为自己的索求而主动地去满足听故事的心理，读书就是一种很好的方法，最后读书形成了习惯，读书成了一种必需。
先生说这个，让我明白了，读书有时候不是真得那么喜欢，而是一种对安全和远离孤独的需求。有些孩子内向寡言少语，因为聪敏和感性，慢慢的走就了读书的路，可是读书根本解决不了一个健康人格形成所需要的环境需求。于是，内向固化成了性格，对事情多是内向寻求答案，而不能有一种外在的强劲的追求。我说的这种读书，是指儿时因为不安和恐惧，通过书籍来躲避和远离那些消极的伤害。这样的人容易形成一种病态的读书习惯。时时离不开书，读书的某个时候不是因为喜欢而是一种逃避困难的方法。读书成为了一种非理性的选择，达到这种地步的人才是我所说的。读书不过一种方式，寻求暂时之安，而非精神上长久的安全。也许这种境界会慢慢的读出来的，毕竟人都会成长的。曾经的病态倚重慢慢会随着成长而开始有了选择有了自信，有了更多的安全诉求，慢慢的走上了真正的读书之路。
优秀读后感长篇3
有的人在面对困难是选择逃避，有的人在面对困难是选择坚持，《青铜葵花》这本书中的主角面对困难时是坚持而不是逃避。
这本书主要写了葵花的爸爸在外出写生时去世了，青铜一家第一次见到葵花，而且收养了葵花，葵花和青铜一家过多很艰苦，她们一家在大麦地生活的故事。
我读了《青铜葵花》我觉得青铜一家人过的困难太多了，和我相比简直是天壤之别，但青铜和葵花的精神我们要学习，青铜的身世是我们没有体会过的。令我佩服的是青铜没有抱怨过父母对葵花的爱超过了对自己的爱，连上学的机会也让给了葵花，我要是有个妹妹，可能会让我放弃上学的机会吗？也许不会，我无法体会到青铜对葵花的爱，他真是一个好哥哥。令我最佩服的是葵花，葵花是城里的孩子，本来是可以过上幸福的生
活，父母对自己的宠爱，但是她却不怕，她面对困难时，只是努力的坚持，而不想一些人逃避，还有些人是轻生。从这里我感受到青铜一家的善良，无私，关爱和坚强，更能体现出他们面对苦难时的坚持。
《山路》优秀读后感3篇（扩展5）
——《服从》读后感优秀3篇
《服从》读后感优秀1
都说：“服从-是军人的天职”!那么我要说：“服从――是一种美德”!这是我看过《服从》一书后的最大的感受。
如果没有严格的规章制度和严明的纪律，就如同一盘散沙;“没有规矩不成方圆”，对于命令，首先要服从，执行后方知效果;还未执行，就发挥自己的“聪明才智”，大谈见解和不可执行的理由，带着成见去工作，那还怎么能做好工作呢?对于有瑕疵的命令，首先还是服从，在服从后与领导交流意见，共同改进和提高，“先集中后民主”。
那么我们怎么能才做到“服从”呢?敬业爱岗——简简单单的四个字，在工作中，只要每个人从心底里尊敬自己的职业，热爱自己的岗位，就能做到服从。试想一下，如果你觉得自己的所学与职业不对口，本身就对这个职业有排斥，更不要说热爱自己的岗位了，只是为了三餐而应付自己的工作而已，这样怎么能在工作中有突破，怎么能做出成绩呢?不妨想一想，你想喜欢哪一种工作伙伴呢?是那些总在抱怨、总在找借口的人呢?还是那些乐于助人、有活力、值得依赖的人呢?那么自己又是哪一种人呢?
不要抱怨自己的运气不好，只要勤奋努力，你一定能成功!这其中的每一项都包含着“服从”，没有服从意识，就不可能去苦干实干，不可能勤奋努力，所以说服从是一种美德!
《山路》优秀读后感3篇（扩展6）
——《雷雨》读后感优秀3篇
《雷雨》读后感优秀1
《雷雨》，“到底什么才是公正”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局那个最该死、最该疯的人安然无恙？为什么那么多无辜的人就死的死疯的疯呢？
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。试问如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可怜，还是活着的人可怜呢？他看着身边的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是这个感觉吧！
《雷雨》读后感优秀2
死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。 日记
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的.权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧
《雷雨》读后感优秀3
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄、专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅感的女人，痛悔着罪孽却又不知地犯下大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切都在一个雷雨夜爆发、有罪的、无辜的人一起走向毁灭，周萍、周冲、四凤死了，鲁大海与生父周朴园反目，两位母亲亦走向了崩溃。
矛盾环环相应，扣人心弦的同时，却做得那般自然，似乎从一开始我们读到雷雨时，面前就有这样一幅画面：郁闷燠热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡异的电煽动着淅趋紧张的空气，忽然天地间万物止息，纹风不动，静极了静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思考时，当头响起了一个炸雷电闪雷呜，雨横风狂，宇宙发怒了，这像是寓示剧中人物之间的危险关系。 看完故事，我很矛盾，我问很想知道这场悲剧谁是制造者？蘩漪吗？还是周朴园和鲁侍萍？可细细想想，他们又有什么错呢？
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她浇不灭的热情和颗强悍的心让我喜欢她，尽管她的漂亮的心灵被环境窒息变成了乖戾，她不是所谓的“可爱”女性，她是辛竦的，尖锐的，有魅惑力的，甚至她就是所谓的魔。可能正因如此，我喜欢她，她为爱不惜一切，她的执着我从内心敬佩，他们都没错，他们只是爱上了不该爱的人，可谁又能控制自己的感情呢？我渐渐开始发现或许是封建社会所谓的门当户对害了他们，或许当时朴大少爷娶了鲁侍萍，那么今天也就不会发生这一幕的哀嚎。 今天的社会布满着阳光，驱散了过去的阴霾，现在的天天对恋人都是幸福快乐的，因为彼此是自己的选择，我希望在今天的社会中不再会奏响雷雨天特有的隆隆乐奏，因为今天是个阳光灿烂的世界。
《山路》优秀读后感3篇（扩展7）
——*通史读后感优秀3篇
*通史读后感优秀1
*通史共有十本，是从史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了*古人类化石，又说了想*开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事，我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事，还心胸狭窄，连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯，周幽王为了让褒姒（爱妃）笑一笑，就戏弄各个诸侯，让诸侯不相信他，最后还是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师，根本就不知道兵不厌诈，还屡次丢掉胜利的机会，说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作，比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》，老子的《道德经》。春秋后是战国，秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战，其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头，说谁能把它抬到南门，就赏金10两，过了一会儿，又改成了赏金50两，有个汉子抬到了，真的得到了五十两，后来人们都相信官府，秦国就变强了。
第三本也差不多，不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽，正如他所说的一样：要比运筹帷幄，我不如张良；要比治理国家我不如萧何；要比领兵打仗，我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信，可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈，在刘邦死后擅自纂权，杀了刘邦的四个儿子，还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。
后面还有七本，讲的分别是隋、南北、晋、唐、宋、五代、辽、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一给大家讲了。
*通史读后感优秀2
在暑假里，我看了一本名叫《*通史》的课外书，书里面讲的都是关于历史方面的知识。我被书里面的内容深深地吸引住了。
人类历史上，已经经历了史前史、夏商（西）周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋、辽、金、西夏、元、明、清、民国时期。
其中，最让我印象深的是司马迁忍辱写《史记》这个内容。司马迁的父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，受父亲的影响，司马迁积累了大量的历史资料。司马谈死后，司马迁继任了司马谈的官职，并且牢记父亲嘱托，一定要完成史书。一次，因为司马迁为一位将军辩护，所以得罪了汉武帝。入狱受了酷刑。他几次想血溅墙头，了此残生，但史记还没完成，便打消了这个念头。就这样，他忍辱负重，发愤写作，整整用了13年的时间，终于完成了前无古人的著作《史记》。
读到这里，我被这不屈不挠、自强不息的精神所感动。又想到了国家体操队的队员们，她们一个个在赛场做出优美、轻快、高难度的动作，可又有谁知道在这成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句谚语来说最合适不过了，台上三分钟，台下十年功。
在读完了司马迁忍辱写《史记》这篇文章，同时也让我明白了一个道理：在漫长的人生途中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废的"精神，希望之光就会驱散绝望之云。
*通史读后感优秀3
*的兴衰成败，五千年沧桑流变。自中华文明在黄河流域。长江流域勃兴，仡今已有五千年。我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信，屈辱使我们清醒。
在我们古*，有着无数的英雄。
说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们*，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事，在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久，而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。作文
《山路》优秀读后感3篇（扩展8）
——呐喊读后感优秀3篇
呐喊读后感优秀1
《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》，呐喊的读后感。作品的选材，"多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。"当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的"病态"的灵魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，"医病"的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，"我的父亲终于日复一日的亡故了"。接着是上日本的医学专门学校学医，决心"求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。"但作者看到的"一样是强壮的体格，而显示麻木的神情"的一群*看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。
在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由："铁屋子"作为作者对传统*社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，"呐喊"就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于"五四"高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。
这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调的、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对*旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清*派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道："有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多*人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要*军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。"他"便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。"
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友："假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?"那人答道："然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望，读后感《呐喊的读后感》。"于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒"铁屋"中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说："在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上*空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是*现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是*的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后*社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生*、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力的。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士--"狂人"的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了*社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着"仁义道德"外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出"救救孩子"的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个*新文*动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个"语言杂错无伦次"的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称"我"--酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过"我"的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的"窃书不能算偷"，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
呐喊读后感优秀2
小说通过人物形象的塑造，来表达作者自己的观点。《呐喊》塑造了大量性格鲜明、个性突出的人物形象。下面按不同类型介绍：第一种：压迫者。《阿q正传》里的举人老爷、赵太爷，《风波》里的赵七爷等。有趣的是，这些人大多姓“赵”，因此分辨起来非常容易。他们识字，有财产，地位高，说话牛，一般老百姓见到了都觉得气短。《阿q正传》里的赵太爷说话凶猛：赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！你那里配姓赵！”《风波》里的赵七爷无知且蛮横：“皇恩大赦？一一大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来：“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……”
总之这些人既占有话语权力，又拥有相当大的财力，在村里、镇里都是说一不二的人物。他们对于旧时代的各种礼仪、陋习都非常习惯，对任何不符合这种恶习的行为，都特别憎恨。如果有什么以下犯上的事情出现，他们不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉声叹气。
鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭抽的对象。
第二种：革命者。《药》里的夏瑜最为典型。他是资产阶级民主革命者，表现出了革命者大义凛然的英雄气概。夏瑜的`革命斗争，在当时的历史条件下，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。夏瑜的死是寂寞的、悲凉 的。但是夏瑜的牺牲，也并非毫无影响，第二年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛士”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还 没有一也不会被扑灭。
第三种：帮闲者的形象。在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。《药》里的“驼背五少爷”“花白胡子”，《阿q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大流，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲，构成了“压迫者”的随从众多的表象。
第四种：受苦受难兼愚昧无知者的形象。《药》里的华老栓，《明天》里的单四嫂子。他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变它。华老栓是求助人血馒头，单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大的底层，是“哀其不幸，怒其不争”的一类人物。
第五种：旧知识分子形象。《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陈士成”，《端午节》里的“方玄绰”，都是一些因循守旧，看不惯新事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
第六种：善良人的形象。《一件小事》里的“车夫”，《故乡》里的“闰土”。《社戏》里的“六一公公”和“双喜”“阿发”。在这些人物里，“车夫”的人物形象最高大，“双喜”“阿发”“闰土”则是一群可爱少年的形象。
第七种：阿们的形象。在鲁迅略带嘲讽的语调中，阿q的身上可以说是没有一点可亲的特质。他的自欺欺人、“精神胜利法”，他的欺软怕硬、自我作践，都具有相当大的普遍性。
鲁迅的小说具有自己鲜明的风格和特征，他的创作证明了他是一位成熟的艺术大师，他熟练地驾驭着独特的艺术方法和技巧，来展开生活的描写和形象的创造。
首先是关于人物的塑造。鲁迅在描绘人物时，都使用了典型化的方法。他的典型塑造方法带有自己的特点。鲁迅认为，有两种典型化的方法，“一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变……二是杂取种种人，合成一个……我是一向取后一法的”。鲁迅所以自觉运用这种方法，是为改造社会、改造人们的灵魂服务的。这里所谓“杂取种种人”，不能理解成互不联系的人物性格的杂凑。相反地，作者对于所写的人物，都是经过长期的静观默察而烂熟于心的，他洞悉人物特定的社会属性及其复杂的内容，而专用一个人的方法，对于鲁迅来说，是不足以表现他所洞悉了的全部内容的，也不足以实现他的创作目的。因此他须要根据人物特定的社会属性及其复杂性的要求，去“杂取种种人”，杂取那些足以充分地、真实地揭示人物性格的细节。
鲁迅善于运用白描的手法和“画眼睛”的手法来塑造典型形象。白描手法的特点就是真实、朴素、不假虚饰。鲁迅小说的形象很少有冗长的描写和辞藻的堆砌，也没有曲折离奇的情节，他总是以*易近人的生活描写来展现人物的性格。例如二十多年后的闰土，作者只写了他叫“我”做“老爷”，让儿子水生给老爷磕头，要香炉、烛台和普通应对等十分*凡的日常生活，就把他的落后麻木的精神状态，十分真实地揭示出来。与白描手法相联系，鲁迅最能抓取人物的性格特征，以十分简练的笔墨来刻画人物的灵魂，这就是“画眼睛”也即传神的手法。他说：“忘记是谁说的了……要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。”鲁迅的创作，有着明确的战斗目的，在广泛的生活经验和深刻的社会历史理解的基础上，产生了他的主题和人物。人物内涵的社会内容和思想意义，在下笔之前，鲁迅是深切地了解的，这就使他有可能精选那些最富有特征、最能揭示人物精神面貌的细节，摒弃那些偶然的、表面的东西，从而鲜明地突现人物的性格。
鲁迅小说的结构，很少运用复合交错的手法，大都是单线发展的；在单线发展中，也不是以曲折的故事情节，而是以日常生活的断片、场景和插曲相互连接起来的。这种结构手法主要是服从人物性格的要求，而不是根据一个完整的故事来布局，它缺乏强烈的故事性，但写到作品里的任一断片、场景和插曲，却有力地揭示人物的性格特征。
语言的精练，是鲁迅小说的一个重要特征。这跟描写人物的传神手法是分不开的。由于作者对人物的性格了解得十分深刻，在描写时紧紧抓住性格特征，没有繁冗的笔墨，所以就能写得精练。鲁迅的小说很少景物的描写，在仅有的一些写景的例子里，都是十分节省笔墨的。他经常把写景和叙事揉合在一起，使人们分不清是写景还 是叙事；而且这些描写，往往是通过作家心灵的体验和感情的渲染来着笔，所以它又富有抒情色彩。例如《祝福》收尾处对鲁镇祝福的景物描写，不仅活描出鲁镇过年的环境气氛，而且有力地对照了祥林嫂的悲剧，表达出作者对于吃饱喝足的天地圣众的无比的愤懑，对于剥夺别人幸福而永不厌足的祝福者一鲁四老爷之流的强烈的憎恨。
鲁迅作品的思想内容和艺术形式达到了相当高度的统一，它具，有难于摹拟的*作风和*气派；他的作品不仅属于*，而且是属于世界的。
《山路》优秀读后感3篇（扩展9）
——学生读后感优秀3篇
学生读后感优秀1
我曾经读过海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，这本书的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。凯勒用对生活的热爱，热情的态度写下了这本书，劝戒世人应珍惜眼前享有的一切。
海伦非常不幸，在她19个月大时失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，只能在黑暗中度过每一天，这使得她的脾气变得古怪、粗暴、无礼。有一天，莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，学习知识。当海伦领悟到“水”这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。对知识的渴求，使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了多国语言，阅读了多部文学和哲学名著。这些知识，像一道道阳光，点亮了海伦心灵，照亮了她的内心世界。我们生在福中不知福，既能看到充满阳的世界，又能听到各种美妙的声音。我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?虽然凯勒看不见，听不到，但在她顽强，不向命运投降，自强不息。我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声。海伦的一生，是在黑暗中度过的，但她并没有放弃生活，坚强地站起来，面对黑暗，给人类带来了光明的一生。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，
给世人留下了一段永不遗忘的凯歌!
学生读后感优秀2
假期间我读了一本侦案小说《福尔摩斯探案集》。高高的个子，敏捷的思维，坚强的意志，再加上一双炯炯有神的眼睛，这就是柯南道尔先生笔下的福尔摩斯，也就是这本书的主人公。众所周知，福尔摩斯是一位案无不破的大侦探。对于坏蛋来说，他就是一座不可翻越的高山，因为没有一个罪犯可以从他手下逃脱，这正是他最值得佩服的一点。
一桩桩错综复杂的谜案，一次次惊心动魄的经历，没有一次能难倒福尔摩斯。从一块手表，一根拐杖中，他就可以判断出它们主人的生活心性，在凌乱不堪的作案现场，他能凭他那双雪亮的眼睛轻而易举地找出证据。在有限时间内，他先后解开了血字的秘密，发现了回签名的阴谋，揭穿了巴斯克维尔猎犬的谎言，拯救了恐怖谷居民的救星爱德华……这一切都离不开福尔摩斯的智慧与胆识。歇洛克?福尔摩斯曾经说过：“大脑就是一座空阁楼，你不能把什么东西都往里搬，弄得真正需要的时候搬不进去了……”没错，保持一个清醒的头脑很重要。如果是非不可，到处瞎学，难免会学到些不好的东西。福尔摩斯每次办案都那么迅速、彻底，我想是因为他的头脑有条理，应用时找得快，又很准。
没错，这就是我心中的大英雄歇洛克福尔摩斯。我想我们学习和福尔摩斯办案道理相同。要保持清醒头脑，让自己的头脑中的.知识有条理，这样一来，等到有麻烦时，就不怕应付不过来了。
《山路》优秀读后感3篇（扩展10）
——论语优秀读后感
论语优秀读后感1
“学而”句提出了“学”的"本质，“学”之道；紧接着就是知己之乐；然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要树立起其根本，这个根本就是“孝弟”，就是“孝顺父母，爱敬兄长”。
但并不是人人都具备有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上无“仁”可言。当然，有一种情况是例外的。在面对父母时，无论再怎么“巧言令色”也不为过。
可是，要怎么知道自己有没有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通过反省，实时检视自己的行为，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起来，反省有三个方面的内容：答应别人的事，是否有尽心竭力去完成；与朋友往来，是否有做到诚实守信；恩师所传之学问，是否有学以致用？
个人修身、齐家到一定境界了，那便可以出来治理国家了。治理千乘之国，有五点要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；节俭而不奢靡；爱民而不轻用民力；必不得已而需用民力，当在农闲之时，以不误稼穑。
而后生晚辈求学者，与君子“为仁人”、“行仁道”一样的道理，当先树立起根本。那根本是什么呢？根本为“德”。“德”包括“入”和“出”两部分。读后感。“入”是根本中的根本，“孝悌”。“出”，包括行为做事有章法，与朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“爱众人”，并且亲近“仁人”，习“仁”之道。当根本竖立起来之后，还尚且有余力的话，那就可以去学习诗书文章了。
后生晚辈所求之学，未必一定就得是诗书文章。倘若他能够诚心诚意做到：见到贤人，能够恭敬相待；侍奉父母，事事能够竭尽全力；为保家卫国，甘愿献出生命；对待朋友，能够做到言而有信；那么，即便不曾学习圣贤之书，那他也必定是一个有学问的人。
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