以下是为大家整理的关于初心读后感精选10篇5篇 , 供大家参考选择。
初心读后感精选10篇5篇
第一篇: 初心读后感精选10篇
[读后感]匆匆读后感10篇
匆匆读后感
匆匆读后感（一）：
读了《匆匆》有感
人生是一场单程旅行，时光就是人生的旅票。人们只有在时光已经白白浪费后，才回过头叹息，埋怨着时光的流逝，却从来没有审视自我。
当我们在看肥皂剧时，时光已匆匆离去，带领我们赴往下一段旅程。虽然时光是不会停止的，但是为什么人们不能充实做些有好处的事呢？不要让人生之旅这么虚无呀。我们能够去游历祖国的大好河山，能够去帮忙需要帮忙的人，能够去培养自我的一技之长……有这么多事能够做，人们为什么会无聊呢？
朱自清感叹着过去的时光渺小，我却不然。一个人对于地球46亿年的长河的确像是沧海一粟，可对一个人来说，一分钟也是宝贵的。在区区的一分钟里，可能在汶川大地震中生还的人会多一个；可能在有难题想不通时，有了思路……时光对于人来说，就是无价之宝。虽然它去得匆匆，但是，人们也能和时光去赛跑。
在每时每刻，时光都在流逝，朱自清也在《匆匆》道出了人与时光的平衡。难道人们不能打破这些，去和时光比赛？只有和时光一齐赛跑，人在一生也将十分充实，旅程也是幸福快乐的。
光阴似箭，日月如梭，我们必须要珍惜时光，去努力向前，让一张单程票没有被匆匆的日子击败。
匆匆读后感（二）：
《匆匆》读后感
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，这天的时光一但失去了，明天它还会再回来吗？
古往今来，人们都在感叹人生的短促，时光流逝的迅速。从孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍昼夜”，到曹操的“对酒当歌，人生几何？”到此刻各种各样有关光阴消逝的描述，人们总害怕时光的消逝，总时时在珍惜时光，时时在描述时光的飞逝，然而很少人会像朱自清那样，用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文，于洒脱之中感悟时光的匆匆！
《钢铁是怎样炼成的》书中的主人公保尔？柯察金由这样一句话：“人生属于人们的只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：我把自我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的好事业——为全人类的解放事业而斗争！”我们不是保尔，可我们也应珍惜时光，不就应碌碌无为。
人们总是把事情往明天推，正如清朝诗人钱鹤滩的《明日歌》的一句话：“百年明日能几何，请君听我明日歌”是啊，一百年里能有多少个明天呢？少年易老，时光易逝，此时不上，更待何时。
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我又能够做什么呢？”这不单单是作者的对时光流逝的感叹，更是人们对青春不再的感慨。是的，我们又能够做些什么呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了”。在此我也有同样的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便过去了，虽知时光的匆匆，却又无奈时光的飞逝。光阴一去不复返，“为什么偏要白白走这一遭啊？”这是一个看似平常而思之肃然的问题。作者没有正面回答，但答案是明确的，肯定的，不能白活一回。
“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？”读到那里的时候，我思绪万千，却霎时面红耳赤。是啊，人生是一段长长的旅程，却又仿佛一阵微风吹过，再也留不住时光的脚步。
天黑了，有再亮的时候，可那是昔日的亮光吗？春天过了，四季轮回，有在现的时候，可那是昨日的春天？日子一天天过去，浪费了多少，我下定决心：在接下来的明天里，从这一秒开始珍惜时光。
匆匆读后感（三）：
在暑假我读了一篇《匆匆》，真是让我受益匪浅。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可时光去了，却再也回不来了。时光是个自私的人。它不会为了婴儿甜美的微笑而停留一秒，来感受这完美；它也不会为了青年人风发的朝气而逗留一秒，来享受这活力；它更不会为了老人孤独的背影而感慨一秒，来安慰这沧桑。
然而时光对于每个人又都是公平的，它给予每个人同样的时光——二十四小时。不会因为任何人而多一分一秒。愚蠢懒惰的人，把二十四小时变成了十二小时。反之，聪明勤快的人，往往能够把二十四小时变成四十八小时。
人们往往喜欢吧什么事都放在明天。明朝的钱鹤滩写的明日歌中“我生待明日，万事成蹉跎。”当我想到这事，我的脸霎时光红透了。我想到了自我。每个周末我总是等到太阳高高挂起，肚子唱起了“空城计”才慢吞吞的爬起来，吃着早中饭——早饭和午饭混合而成的。此刻回想起来，自我竟浪费了这么多时光。我不禁留下了懊悔的眼泪。花有再开的时候，人却没有再为少年的时候。我就是这样虚度自我的好年华，这样任由时光从我的手中流逝。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”我能在年轻的时候，明白时光的重要，是一件多么好的事情啊。我应当把握自我的时光，充分利用这些有限的时光，去学习一些无限的知识，来充实自我的大脑。让自我成为一个有文化的人。在自我平淡的人生中留着像游丝样的痕迹。我不会让自我赤裸裸的来到世间，而又赤裸裸的回去，我会带着星点光芒消失在夜空的一角。
匆匆读后感（四）：
读了《匆匆》有感
人生是一场单程旅行，时光就是人生的旅票。人们只有在时光已经白白浪费后，才回过头叹息，埋怨着时光的流逝，却从来没有审视自我。
当我们在看肥皂剧时，时光已匆匆离去，带领我们赴往下一段旅程。虽然时光是不会停止的，但是为什么人们不能充实做些有好处的事呢？不要让人生之旅这么虚无呀。我们能够去游历祖国的大好河山，能够去帮忙需要帮忙的人，能够去培养自我的一技之长……有这么多事能够做，人们为什么会无聊呢？
朱自清感叹着过去的时光渺小，我却不然。一个人对于地球46亿年的长河的确像是沧海一粟，可对一个人来说，一分钟也是宝贵的。在区区的一分钟里，可能在汶川大地震中生还的人会多一个；可能在有难题想不通时，有了思路……时光对于人来说，就是无价之宝。虽然它去得匆匆，但是，人们也能和时光去赛跑。
在每时每刻，时光都在流逝，朱自清也在《匆匆》道出了人与时光的平衡。难道人们不能打破这些，去和时光比赛？只有和时光一齐赛跑，人在一生也将十分充实，旅程也是幸福快乐的。
光阴似箭，日月如梭，我们必须要珍惜时光，去努力向前，让一张单程票没有被匆匆的日子击败。
匆匆读后感（五）：
我一向认为时光是多么不起眼的两个字，反正过了这天还会由明天嘛！但是，自从上个星期，我们学了《匆匆》这篇课文后，我才明白原先我错了，彻底的错了。这篇的作者是现代著名作家——朱自清。课文记述了作者从八千多日日夜夜中产生的感受：时光是怎样流逝的。
从文中我感悟到了时光的珍贵：虽然这天的太阳下山了，还会有明天的太阳，但永远不会有昨日的太阳了。如同我，童年的日子是多么无忧无虑，充满了欢声笑语，童年过去了，留下了什么呢？只有回忆罢了，而再也不会有第二个童年了。唉！花有重开日，人无再少年啊！
在短暂的人生道路上，怎样的所作所为才不算是虚度时光呢?难道是玩吗？如果说不是的。可除了玩我们还能做些什么呢？就如作者所说的：洗手时、吃饭时、默默时、遮挽时、睡觉时、叹息时，时光总会溜走。想一想，我们的时光是谁给的呢？是父母。他们用了所有的青春来养大我们，然而对我们的期望却只有一个：就是做祖国的栋梁。因此，我们还能够好好学习报孝父母，为父母分担家务。这样也不枉虚度一生了。
匆匆读后感（六）：
在暑假我读了一篇《匆匆》，真是让我受益匪浅。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可时光去了，却再也回不来了。时光是个自私的人。它不会为了婴儿甜美的微笑而停留一秒，来感受这完美；它也不会为了青年人风发的朝气而逗留一秒，来享受这活力；它更不会为了老人孤独的背影而感慨一秒，来安慰这沧桑。
然而时光对于每个人又都是公平的，它给予每个人同样的时光——二十四小时。不会因为任何人而多一分一秒。愚蠢懒惰的人，把二十四小时变成了十二小时。反之，聪明勤快的人，往往能够把二十四小时变成四十八小时。
人们往往喜欢吧什么事都放在明天。明朝的钱鹤滩写的明日歌中“我生待明日，万事成蹉跎。”当我想到这事，我的脸霎时光红透了。我想到了自我。每个周末我总是等到太阳高高挂起，肚子唱起了“空城计”才慢吞吞的爬起来，吃着早中饭——早饭和午饭混合而成的。此刻回想起来，自我竟浪费了这么多时光。我不禁留下了懊悔的眼泪。花有再开的时候，人却没有再为少年的时候。我就是这样虚度自我的好年华，这样任由时光从我的手中流逝。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”我能在年轻的时候，明白时光的重要，是一件多么好的事情啊。我应当把握自我的时光，充分利用这些有限的时光，去学习一些无限的知识，来充实自我的大脑。让自我成为一个有文化的人。在自我平淡的人生中留着像游丝样的痕迹。我不会让自我赤裸裸的来到世间，而又赤裸裸的回去，我会带着星点光芒消失在夜空的一角。
匆匆读后感（七）：
读了朱自清的《匆匆》，让我思绪万千。《匆匆》让我明白了时光有多么珍贵。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有在青的时候；桃花谢了，有在开的时候”。的确是这样的，太阳落下了，有在升起的时候。而我们手中的时光却一去不复返。对此，我深有体会。
有一次，快期末考试了，我的心还一向在玩上，根本没有好好复习，结果，一到考场上，我的脑袋就一片空白，就想着拼命答题。时光“嗖”的一下过去了，最后我才得了85分。我在心里暗暗自责：谁叫你不珍惜时光好好复习。考砸了吧。我就像朱自清先生说的那样“头涔涔而泪潸潸了”。
珍惜时光的人，哪怕只有几分钟，他也会过得充实。而虚度时光的人，就算给他再多的时光，他也会浪费的。
鲁迅曾说过:“时光就像海绵里的水，只要挤，总会有的。”
上天是公平的，给每个人同样的时光，只是每个人用的不一样。有的人会用时光来学习，有的人会用时光来劳动，而有的人却虚度年华，让时光从她的手中白白流失。
浪费时光的人呀！快快睁开双眼，要不然，时光将会从你身边悄悄溜走。
匆匆读后感（八）：
每当我打开一本新书，阅读一篇好，就好像眼前展开了一个新的世界。朱自清的《匆匆》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发上进。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这句话深深地吸引了我。再仔细往下读，这时候，我才发现作者原先不是为了描述灿烂的春色光景，而是用这些来告诉我们要珍惜时光，要奋发向上。
人们都明白时光是十分宝贵的。有了时光我们就能够勤奋学习，勤奋工作，让祖国越来越强大。时光就是财富，时光就是生命。
宝贵的时光优势容易浪费的。就像里说的“稍不留神，时光从水盆里、从饭碗里、从凝视的双眼前过去了，从身上跨过、从脚边飞去了，相轻烟、像薄雾那样飘走了，留下的室友叹息与徘徊。只有只争朝夕、争分夺秒的的人，才能有所作为，不枉此生。”有时，我真恨不得想让时光停下来，让它不要过得那么快，但是爸爸妈妈却说时光是停不下来的，我会提醒自我：上课不要开小差；做作业时不要东张西望；不要让时光轻易地从我的身边溜走了……
时光对每个人都是公平的，要想有所作为，就要像老师说的那样，抓紧时光去学习，去努力，去奋发向上！
匆匆读后感（九）：
寒假里偶尔翻看六年级的语文书时重新看到了《匆匆》后，我更是有这样的感受。我的生活，从不会说话时就开始了。可我也从一开始就在浪费时光。我从早上起床、上学、吃饭、写作业，到晚上睡觉就这样日复一日，年复一年的过去了。从来没有感觉时光过得很紧，在压迫着自我，总是以为时光是很漫长的。可此刻我才发现以前的观念是错的！即使全世界的人都在等我，即使不撕日历，即使钟表的指针不再走动了，时光也不会等我，时光不会停止，因为时光是世界上最宝贵而有最无情，最使人珍惜而有最轻易破灭的东西。
看书时，它从书中逃走了。我悲伤。在做作业时，它又从我的笔尖滑过，我叹息。时光总是那么的匆匆。它从没有停息过，也不回为谁停止。它只是继续着它的步履，永不停止。
我从一个站也站不稳的小孩，长到此刻一个能说会道的大孩子，想想那时一年级报名时的情景，仿佛就在昨日一样。古往今来，人们一向认为时光很短促，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢？时光的可贵永不再有，这是我的最大感受。
时光悄然无息的从我身旁滑过，我却不以然，但今后，我绝不会让时光再从我的手中遛走，我会紧紧的抓住它，让它没有任何机会逃脱！
匆匆读后感（十）：
这天，我读了一篇散文，散文的名字叫做《匆匆》。
它告诉我，时光一去不复返。是啊，每当我看到书桌上的两张照片时，都会有这种感觉。一张照片是我三岁时吃面条的美照，照片中的我眼神熠熠发光，脸蛋肥圆，下巴上占着绿色的面条里的菜叶，眼前一只蓝色翠边的花碗格外显眼；另外一张照片上显眼的还是那只相同的蓝色花碗，依然是我在津津有味的吃着面条，只是这时的我已经长成了一个美丽的女孩，一张干干净净的脸，微笑着。看着长大的自我，感觉时光过的真快啊！过去的时光真的不再回来了。哎！此刻真想明白自我躺在摇篮里是什么感觉，真想明白像宝宝一样被妈妈抱起来是什么感觉！但是，这些时光都已经悄悄溜走了。
我在吃饭时，时光匆忙地逃走了。吃完饭，我去看电视，时光呀，悄无声息地飞走了。飞到了一个谁也找不见它的地方了啊！
时光啊，你能告诉我，你飞去哪里了？为什么你一去不复返呢？
时光不回答我，但我明白，我们不能让时光停止，唯一的办法就是不浪费时光，好好的利用时光。当我们做了这件事，就不要再去同时做别的事情，而且我们还要把所做的事情努力做好。这样，我们就能抓紧时光了。
让我们把每一分钟的时光都变成更有好处的吧！
第二篇: 初心读后感精选10篇
《太古和其他的时间》读后感精选10篇_读后感_名着读后感《太古和其他的时间》是一本由[波]奥尔加·托卡尔丘克着作，后浪丨四川人民出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：328，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《太古和其他的时间》读后感(一)：抽屉的时间
抽屉的时间通常来说分为两种，这两种时间的存在并不固定，就像薛定谔的猫抽屉一样，每一次打开都有不同的可能性。这些可能的种类就是里面有哆啦A梦的抽屉和里面没有哆哆啦A梦的抽屉。
事实上，“里面没有哆啦A梦的抽屉”这种说法并不十分准确。一个抽屉可以暂时没有哆啦A梦，但是不应该失去梦想。因此对抽屉来说，正确的时间是哆啦A梦出现的概率大于等于零的时间。
在哆啦A梦没有出现的时间里，抽屉可能是世界上任何一个地方的抽屉，除了野比大雄房间里的。米霞不认识野比大雄，所以对她来说，这个没有哆啦A梦的抽屉已经很好。如果说太古是世界的重心，那么米霞的这个抽屉就是太古的中心。
更何况，“这个抽屉里什么玩意儿都有，有整个世界。”
躺在抽屉底部的老照片冻结了太古一部分的时间，那时候男女老少的发色都微妙地不同，那时候米霞的小咖啡磨还是太古的支柱。一块“月亮石”，或许是被失眠的老弗洛伦腾卡骂哭的月亮上掉下的一颗眼泪；旧温度计里的水银，看上去像有生命一样流动，或许曾寄宿过溺死鬼普卢什奇的鬼魂。耶什科特莱圣母因为听了太多的祈祷，在帮忙照看一条狗之后累得在画像里睡着了；抽屉深处的角落里，彩色玻璃珠闪耀着万华镜一般的光芒……
那些庇拉尔曾用来为布恩迪亚家族占卜命运和爱情的纸牌在抽屉中散落着。它们知道自己的数字、花式、颜色和组合方式会有怎样的结果，就像知道太古的居民与马孔多的居民有着相同的时间，同一种魔法在他们身上发挥着作用。纸牌许诺过爱情，也预言过战争，见证过生死，也计算过别离，但它知道，自己只是一种游戏。上帝创造八个世界也只是一种游戏。两次世界大战也只是一种荒诞无情的游戏，让流着同一种颜色血液的人们互相仇恨。
抽屉有时候会思考自己的性别。“上帝——是个男人——脑子里装的是更重要的事：战争、灾变、征服、远征……”凭着自己内容物的重要性这一点，抽屉认为自己应该是男性，胸怀着世间大多数游戏的细节。但当人们祈祷之时想象上帝慈爱的眼神，想象女性的分娩才是让人类从创世之初繁荣至今的苦难，或许，“上帝是位女性，强劲，伟大，湿漉漉，冒着热气，宛如春天的大地。”当抽屉被打开，被使用，它感到深处涌出阴性的包容。在太古的中心，女儿、母亲和外婆的脸庞轮番出现，聚焦了时间里全部的情感：新生，成长，出走，回归，死亡，爱与被爱……当米霞检查抽屉的时候，抽屉也在检视米霞。
加西亚·马尔克斯曾说，“倘若一个作家仍然会为事物定名，他的问题就解决了一半。”作者奥尔加选择了为时间定名，将历史以迷人的细碎度划分成八十四个小块，又恰如其分地收拢在一本书，一个抽屉里。万物生长，记忆有形。当事物在变迁中寻求一种理解和表达，时间会知道答案。当鲁塔在肆虐的暴风雪中走出太古的边界，就像走出一个罐头盒，抽屉预感到自己的深处也应该有像太古的结界裂缝一样的存在，一扇任意门，从那里可以走向阳光与热带之地，巴西。巴西是遥远的梦与自由的形状。而人们终究要抛弃旧的家园，如同抛弃一个旧的抽屉。
为此，抽屉渴望哆啦A梦的时间。
为此，太古渴望奇迹。
为此，奥尔加在追寻往事之梦中写下太古和其他的时间。“词语和概念分崩离析，渗入地里。”
《太古和其他的时间》读后感(二)：生活的美与壮丽
虽然同为托卡尔丘克的作品，结构是零碎的散文合成一篇小说，但我觉得这本比《白天的房子夜晚的房子》要好读。
如果说阅读《白天的房子夜晚的房子》是体会一种漂浮感，那么《太古和其他的时间》则是一种置身于VR的感受了。
虽然是戴上了VR，但是却有种历史的厚重感如影随形，这与波兰历史密切相关，简要地一说，波兰曾经是中欧的一个霸主，但在形成中央集权国家的过程中严重受阻，所谓的自由否决权，使得波兰在面对东西两大强国的时候，可以说毫无还手之力。
这就导致了历史上的三次瓜分波兰，如果算上希特勒和那个谁那次，那就是四次了。
面对屡遭瓜分而又无能为力的民族命运，波兰自然形成了独特的民族性格与气质。
知道这个背景之后的故事就比较简单了。
作者虚构了一个叫太古的村庄，刚开始大体是在一战那会。具有那个时代东欧的一切气质，这里有小磨坊主，小店主，远离政治远离政府，具有某种安静祥和的气息。
小磨坊主被强征去当兵了，留下了生下孩子的女人，这并不是全书的主角，全书的主角其实是时间。
女人的生活中遭遇了许许多多的人，这些许许多多的人都有着自己的事情，与自己的时间。
村庄也并不是永远和外界无关，一战之后波兰独立，村里的地主在忙于搞时髦的选举，而没过几年安生日子，德国人和苏联人的拉锯又重重地重写了村民的生活。
苏联人最后打跑了德国人，那村子和村民的生活呢？
地主的一切都被剥夺，但是地主的血缘网络还在，有人结婚了，有人明显傍上了强大的势力，做着各种意想不到的事情。
磨坊主的女人有了第三代，渐渐老去，他的时间结束了。
一战到二战，再到二战结束的时间里，可能是人类历史上最动荡的阶段。波兰，又是这个动荡的核心，但是在托卡尔丘克的笔下，零碎的线条和片段化的故事，绘就生活的图景和画卷。可能这才是生活的真谛，看似平淡，但是将这些平淡拢到一起。
生活，显示出一种无与伦比的美与壮丽。
《太古和其他的时间》读后感(三)：虚幻的地域与时间的拼图
“往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。”
——加西亚·马尔克斯
奥尔加·托卡尔丘克所构造的国度“太古”，一个虚幻的世界，奥尔加将波兰的过去、波兰的现在、波兰的将来赋予其中，他将真实的时间附在了虚幻的地域里。在亘古悠长的日子，太古的居民世代更迭，爱情、友情、亲情在上百年的时间里，如此的脆弱，如此的微不足道，白驹过隙，转瞬即逝，唯一不变的感情只有孤独，爱恨情仇不过历史河流中的小插曲。
“太古”这个小村落坐落于波兰的某地，“倘若步子迈得快，从北至南走过太古，大概需要一个钟头的时间，从东至西需要的时间也一样。”时间在这个村落变得慢了下来，人们有一块属于自己的时间，天使守卫在村落的东南西北，他们将居民分散的时间碎片黏合在一起，为村民的日常生活创造出了交集。这里有教堂，有养老院，有牧场，有参差不齐的房屋，有泥泞的市场，麻雀虽小五脏俱全。生命在此处诞生，死亡在这里轮回，文明在此处流产，暴力在这里重生，爱情在此处萌芽，仇恨在这里生根。村落孕育了文明，暴力摧毁了村落，个体的命运起伏对于村落来说也不过是微不足道的一撇。
太古像一块吸满了水而变得肿胀的海绵，人民不过是一颗又一颗悬而未落的水滴，跌宕起伏的命运犹如一个巨大双手挤压着这块海绵，“啪啪啪”一颗颗水珠掉落在地板上，消逝不见，当手离开了海绵，它仍旧是原先的模样，而人却再也不是原来的人。
太古不是普通的村落，它存在于时间的褶皱里，一个不受控制的领域，按部就班的生活方式并不适用于这个村落，奥尔加用光怪陆离的想象力构造出了这个独一无二世界，上帝与人类生活在一起，文明与野蛮共生，死亡将生活拖入炼狱，希望将生活拽入黎明。
太古村庄中最为神秘的人物是“上帝”，祂创造出了一个又一个的世界，当祂觉得世界过于安稳，为了方便管理，祂发明了战争，让人类自相残杀，分割地域，对于祂来说人类不过是一块又一块的积木，爱、恨、情、仇不过是祂所创造的世界的点缀品，祂随意的搭建积木，又随意的摧毁掉，祂并不享受创造的过程，祂享受的是摧毁的过程，那是祂权力的体现，万物的变化都逃不出祂的手掌。“须知创造是上帝的事，命名才是凡人的事”，权力掌握者操控天下，而普通的人类唯有履行统治者传达的使命。
奥尔加抒写太古人民的生活时，她将两次世界大战时，苏联以及德国对波兰的摧残赋予在了故事里，她将被历史车轮无情碾压而死的人类在故事里重生，她将底层人名的指责寄托在了字里行间中，那微弱的，仿佛从万丈深渊中传出的绝望的嚎哭声。
奥尔加的《太古和其他的时间》是波兰人民的史诗，是历史的盛宴，是孤独的衍生！
《太古和其他的时间》读后感(四)：这里讲述了我们宇宙里所发生的事情
好的小说读起来绝不会让你产生一种置身事外感，人的精神倾向于关注那些与己相关的事物，所以哪怕是读到对另外一个世界里的描述，你也觉得那就是你所置身于其中的那个世界，你看到你熟悉的那些人，他们的思想和你息息相通，甚至当你读完了，你也不打算停止这种介入，或者不打算阻止文本对你真实世界的介入。
这本波兰文学给我的感觉就是如此，全文十几万字，我却很难在短短几个小时里读完它，很多句子，我感到要用更长的时间来消化，这不仅在于作者擅长以更少、更精微的语言来说明一种时间跨度更长，或者蕴含更为深远的过程，还在于文本本身的美感以及其所强调的一种思辨性，当然，从更基础的方面来说，还在于这短短十几万字却纵向包括了四代人的生命历程、横跨三个主要家庭的兴衰变迁。
这个世界叫做太古，“太古是个地方，它位于宇宙的中心”，它是否是波兰的某个真实的村镇不重要，重要的是，当你聚焦于此地，它必然成为宇宙的中心。
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第一个引起我特别关注的人是地主波皮耶尔斯基。很明显，他也是小说中第一个以一种抽象化的形容来描述的人。因为重点不在于介绍其额上是否有一颗痣，其年岁是否已近花甲，其家宅基地大小是否能媲美一座王宫，甚至于，小说对其身份所提供的唯一线索只有他是一位“地主”，只是到后来，我们才知道，他的妻子、女儿对他的看法。
他的开篇段落是这样的：“地主波皮耶尔斯基失去了信仰。……”与信仰的丢失相伴随，这位地主日常思考的问题是：“世界上的恶是从哪里来的？上帝既然是善良的，为什么允许恶存在？……”到后来，地主历经了一段狂热的爱情和必然的绝望收尾，他又在一种得救的希望中思考更为基本的哲学问题，即第一，“我是怎么来的？”第二，“从根本上讲，人能知道些什么？从获取的知识中又能得到些什么教益？人对事物的认识能够到达尽头吗？”第三，“该怎么办？该做些什么？不做些什么？”稍微了解一点哲学史的人对他这些问题都不会陌生，重点是，这些问题不全然是抽象的，而是一开始就与我们的生命存在共生。只不过，小说在他身上加强了一种问题意识，而不是停留在对生命内容本身的叙述上。我们难道不会为下面这段话感同身受吗：
地主波皮耶尔斯基的年龄越大，世界在他看来便越可怕。人年轻的时候，忙于焕发自己的青春，忙于自身的发展，锐不可当的向前，不断地扩大生活的边界……进入成年，进入梦想时期，幻想某种更伟大、更崇高、更美妙的东西。四十岁左右出现转折。青春在自己的紧张努力和狂潮行为中自我折磨。某天夜里，或者某个清晨，人越过了边界，达到自己的巅峰并且向下迈出了第一步，走向了死亡。那时问题便会出现：是面对黑暗泰然自若的朝前走，还是回头走向过往，保持一副矫饰的外观，装作自己面临的不是黑暗，只是有人关掉了房间里的灯。 我们同样难以回避这样一种时刻：
……当他修剪玫瑰的时候，他觉得一切正常。当他闻到衣柜里飘散出的薰衣草香味儿的时候，……当晚上妻子给他按摩疲乏的后背的时候，他觉得一切正常。可只要他一出门，只有一离开自己的家到别的地方去，哪怕是到耶什科特莱肮脏的市场或是到附近的村庄，他的肉体便会失去对世界的承受力。 地主提出问题，然后期盼从阅读中寻获答案。只不过，他的转折在于，后来他收到来看望他的拉比送给他的一样东西——一只游戏盒，然后沉浸于这个迷宫式的棋类游戏，并透过其所附说明来追索上帝和世界的秩序。这个游戏盒子像是一个平行宇宙，伴随着小说的发展而一步步走向游戏所设置的外维世界，很明显，当小说走到“游戏的时间”的时候，它所关涉的意义不仅是对地主本人所言的。
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我想提到的第二个人物，也即是上文所提到的地主的“接继人”伊齐多尔。在一开始，我们完全看不出他和地主之间有任何顺承关系，他的首次出现是作为米哈乌家族的第二代人，一个天生有脑部畸形的残疾儿。他的体态状况使他成为这个世界里的边缘人，于是他也爱上了另一个与他家庭背景差异巨大，却出生在同一天、也同样是这个世界的边缘人的女孩鲁塔。
鲁塔和她的母亲麦穗儿居住在森林里一间坍塌了半边的房屋里，她们以丛林为生，而鲁塔曾经最爱做的事情就是坐在一棵丁香树上观察村落里每一间房屋里的物事，鲁塔还熟悉森林里的每一种蘑菇，他带领伊齐多尔发现这些蘑菇，还带领他去靠近太古的“边界”。
“太古就在这儿结束，再远就已是什么也没有了。”其他地方，人们所说的太古以外的地方，诸如凯尔采，俄罗斯，其实并不存在。
那只不过是他们大家的错觉而已。他们出门远行，走到边界，到了这里就僵住不动了。他们大概是在做梦，梦见自己仍在往前走，梦到有个凯尔采和俄罗斯。……过了一段时间，他们苏醒过来，便回家去，他们把自己的梦当成了回忆。一切就是这个样子。 伊齐多尔几乎完全相信了这番话。
鲁塔长大，却嫁给了另外一个人，可是婚姻并不幸福。鲁塔独自越过太古的边界，走向了更远的地方，伊齐多尔的爱情之梦完全破碎了。到这里，我们可以看出伊齐多尔和地主命运之间在某种粗略程度上的相似性，即同样是爱情的失却，使他开始追问生命更深层次上的问题，追问上帝。
伊齐多尔之于地主更为明显的承继体现在，他继承了地主将近一半的藏书，当然，都是从乡图书馆里借来的。通过对世界的观察，伊齐多尔发现，大凡世上有意义的事物，多数都是由四个部分所组成。如：东、南、西、北；春、夏、秋、冬；酸、甜、苦、辣；眼、耳、鼻、嘴。又通过读完这些书，他找到更多这一类的四重性，诸如：《旧约》中有四个先知——以赛亚、耶利米、以西结、但以理；亚里士多德的四大要素——土、水、气、火；存在的四种状态——生、弥留和死，死后时期，复活；等等。从而更加确认他所发现的这种秩序。与地主后半生沉浸于迷宫游戏类似，伊齐多尔从此沉浸于这种跟踪四重性事物的“游戏”。然而，某种不安依然侵扰着他，因为并不是所有事物都能归结于某种四重性，正如我们很难发现一种定理来涵盖整个宇宙，逻辑和秩序在这里显示了它的局限性。
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小说还有很多精彩的人物，丝毫不亚于以上我所讲到的两位人物，比如儿女散尽、整天与狗儿们为伴、仇恨月亮而后与月亮和好、最终死于纳粹枪杀的弗洛伦滕卡，又如因厌恶人类而离群索居、以致人类功能逐渐退化、越来越像一只野兽的“恶人”，当然还有小说中心家庭里的博斯基夫妇——靠个人奋斗越来越向上爬却活成一位油腻的中年男人帕韦乌以及从小拥有一只小咖啡磨、灵性十足而后成立家庭、生育了一堆儿女、生活却也算不上幸福的家庭妇女米霞。
除了活生生的人物，小说还对一些我们认为的非生命物体、或是超自然生命别有关注。从中我们得以一窥作者超人类中心的思维能力，似乎在作者眼中，人类对于世界的认识和理解只是对其加以命名，并不存在根本上的理解，相反，人类的概念还遮蔽了事物本身。
如在《锻树的时间》里，作者这样写道：
锻树像所有的植物一样，活着就是一场永远不醒的梦……树木的梦不会像动物的梦那样产生感觉，不会像人的梦那样产生形象、情景。……一棵树死了，另一棵树就会接收它的梦，将这种没有意义，没有印象的梦继续做下去。所以，树木永远不会死亡。在对生存的无知中，蕴含着从时间和死亡的概念中解脱。 与之类似地，在《洋娃娃的时间》里，
洋娃娃不会像米霞或者别的人那样思考……因为若会思考就会吞下时间，把过去、现在、将来和它们之间持续不断地变化化为内在的东西。……洋娃娃靠世界的画面生活。它参与了人用自己的心智创造的画里的活动。每当米霞说一声‘我们走吧’，便见到洋娃娃在摇尾巴，她就以为洋娃娃像人一样能听懂她的话。但洋娃娃摇尾巴不是对她说的话做反应，不是对概念做反应，而是针对从米霞的头脑里萌生出来的画面做反应。…… 在人和植物、动物的对比思考上，更进一步地，我认为小说中“恶人”的存在，寓意着人类中间也有一种渴望返祖的趋向。人发明了时间，却被时间压得喘不过气，无法从对必死性的感知当中解脱出来；人厌烦了一种假模假样的体面，厌烦了言语和关系当中的虚伪；知识给人一种比别种动物更为尊贵的幻觉，然而知识对于人自己发明的问题也毫无招架之力，只能给以暂时的安慰。如果浮在故事表面的是一种因果链，是一种条理性，那么，作为对一种散乱的、却也强大的非理性力量的强调，也成为这部小说的另一迷人之处。
总体来说，这部小说还值得从更多方面来细细品味和解读，它以一种轻盈的笔法——不仅是句式的轻盈，还有每个短小细碎的篇章所联结起来的结构感的轻盈，意外造成的轻盈，以及作者看似随意插入的、那些带领读者的头脑飞升起来的轻盈——来处理了属于整个人类和宇宙的问题。
《太古和其他的时间》读后感(五)：79分
《太古和其他的时间》读完了。读《白天的房子，夜晚的房子》的时候，被作家颇具特色的个人语言所吸引，怀着新鲜之感读完了。等到《太古》这一新鲜感就没了。两部作品表现了类似的主题，这些主题我想可以用以下几组词概括:梦与现实、人与土地、出生与死亡、离去与复归、战争与和平、村庄与城市、国家与世界、肉与灵、上帝与撒旦。所有的人，都在上世纪一十年代至上世纪末历经两次世界大战摧残的波兰某个无名村落里登上生命的舞台，用他们的一生，去辩证久已有之的问题，去参与生活，去制造混乱，去平息混乱的。上述我列出的所有主题也由此引出。作家用跳脱的文字，玩游戏似的，将一张破碎的大网抛起，撒远，收回。于是，这种肢解的小说结构恰恰在无形中与战争年代遭受摧残的苦难的人们一张张破碎的脸庞相互成相了，也算是一种巧妙。而这样的叙述方式配上作家鬼灵精怪的语言好像一下子就当着我们的面撕开那段历史天空之上诡谲可怕的幕布，甚至惊惧中有种既残忍粗砺，却又斑斓动人的东西。这张大网里面有鱼有虾都不奇怪，怪在竟有缤纷的贝壳。作家的过人之处是，她将残忍的东西写得够残忍，将动人的东西写得够动人。我们既吃到了鲜美的鱼虾，也欣赏了贝壳。我在读她的第二部作品的时候，开始逐渐放低了她的位置。我看见了她的缺陷。每个有个性的人，几乎总有个问题，就是容易单一。她在某种层面上的极致造成了其他许多方面的粗糙。她很特别，用一种近乎给孩童讲童话的方式，给大人，也给小孩讲，讲大人，也讲小孩的故事。讲出纯真的，也讲出险恶的。她有一颗童心，这是无疑的，她甚至有植物的目光。正因此，她有些地方处理得看来很“天真”，真像孩子玩游戏似的，顾此失彼，心思飘忽。她小说里的人物，在某些方面某些时刻不具备“人性”的东西，或者说脱离了“人性”。这应当不属于作家考虑到并刻意为之以发挥其“魔幻现实”主义手法的技巧范畴之内。魔幻这面镜子是假的，照出的现实是真的。这样的技巧，人物的成品，我们在马尔克斯，科塔萨尔，鲁西迪们的作品里可以随手拈来，而她显然是在创作过程中力有不逮，甚至更严重的可能是她就无此意识，或者说这是她创作中的盲区，她的语言之花在风中飘呀飘飘呀飘，竟然一不小心挂在了树上下不来了。如果说，她的人物在人性的基础上时而余出部分是兽性的，植物性的，两栖冷血性的，这可说是多出部分。另外，仅就人性自身而言，她笔下的人物并非完整，而是残缺不全的。她用一些非人的东西，填满了人。甚至是让这个人，那个人，很多人——溢了出来。人是被利用的，是为其所用。而不是，将他们丢在一处村庄里，让其自行开口说话，让他真实地去爱，去恨。我认为，小说写作，作家应当给他们笔下的人物更充分的自由，更广阔的奔跑空间，让他们自己决定自己。这事儿其实有点像遛狗。你是主人，然而却是狗领着你到处跑。
取舍面的随意，兴趣点的跳转。作家都很任性。文字是美丽的，也是轻盈的。能飘在水面，也能飞上天。缺乏的则是一种具有铁的色感钟的音感石的触感此类在意识上视觉上给人以钝重感受的东西。初读不觉，再读就浮出水面了。此外在抛出《白天的房子，夜晚的房子》这本轻叙事，重结构、杂糅散文传记食谱的语言瑰丽的复式小说时，这种轻飘反而给人一种以三两拨千斤的感受。但是一旦面对像《太古和其他的时间》这种其间涵盖历史事件、宗教辩论等庞大题材的时候，作家和她的那支笔难免就要显得不够“分量”。在写景状物方面，觉得十分美好，作家细腻的女性视角，个性化的理解方式，我都特别喜欢，也总能找到共鸣。不过总觉得隔着一层，这一层东西我说不清楚，只是知道它使得美稍稍失色，使我的共鸣减振，不知是否是翻译的问题。翻译得的确不够好，《白天的房子，夜晚的房子》尤为遗憾，我因此给书扣了2分。最终，给这本《太古和其他的时间》打了79分。在我这里是高分了。
第三篇: 初心读后感精选10篇
经典名著读后感（精选10篇）
经典名著读后感
品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是为大家整理的经典名著读后感，欢迎阅读与收藏。
经典名著读后感1
这是一本励志·成才的长篇名著，它的作者是法国的埃克特·马洛。
《孤女努力记》讲述了孤女蓓琳在父母双亡之后，独自一人踏上回乡寻亲之路，在父亲的故乡，她见到了未曾谋面的祖父，经历了许多困难和逆境之后，蓓琳凭着自己的聪明·乖巧赢得了祖父的信任，最终与祖父相认，过上了幸福的生活。
文章中，有一个场面让我难忘而激动。那天，祖父的仆人法贝利从外面带回来了一个关于儿子一家消息，当在报告消息前，书中写“法贝利抬头看了一下蓓琳，眼中充满了钦佩，有感激”。我这个时候也像蓓琳一样，不知这眼中饱含了什么意思，是找到了别的人当做是祖父的亲戚为他高兴呢，还是他得知了祖父的唯一的亲人就是蓓琳呢。似乎我就是蓓琳，十分担心和紧张，最后，法贝利一点一点的把事实说了出来，祖孙两激动地抱在一起。我也为他们感到高兴，同时，也被蓓琳坚强的意志和乐观向上的精神所折服了。如果不是她的讨人喜爱，有机会接近祖父，那祖父也不可能这么快找到蓓琳。无论做什么事，都要有坚定的信念，不怕困难，积极进取，成功就会属于我们。
蓓琳也是一个心地善良的女孩，她为了不让祖父伤心，得到工人们的接受，出主意帮助祖父，让祖父和让读者知道了，只有尊重和善待别人，别人才会尊重和善待你。这让我想到了我的外婆，他对每一个房客都是热情四溢，房客需要什么，总大方的接出来，小孩称她是房东奶奶，大人称她是房东阿姨。房客们从老家带来了特产，总忘不了她。
这本书对我的启发实在是特别大，让我懂了许多道理，学会了坚持，学会了怎样善待别人。
经典名著读后感2
中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》跟《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗跟林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了跟尚。
这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
经典名著读后感3
《水浒传》是四大名着之一，想必大家都读过吧！
《水浒传》里的人物有鲁达，京兆云阳人。他自幼练武，艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍，因此此棍便认为是“如意金箍棒”的原型。
在玄奘西游的时候，车奉朝不仅作为护卫负责使团的安保工作，还兼职管理整个西行马队。一路上，他尽心尽责护送玄奘西行，翻山越岭、克服困难，路上过于劳累致使在犍陀罗国时，身染重病。他没有办法和使团一起回国，只好留在当地养病，病愈之后就皈依了佛门。经历重重困难，贞元六年最后回到祖国，此时的他已年逾六旬，前后共计40年。唐德宗赐他法号悟空，住长安城内的章敬寺，弘扬佛法。悟空和尚对工作、对祖国、对佛教，都有一颗忠诚的心。
不管是小说里的鬼灵精怪的孙悟空，还是现实中的悟空和尚，都有一份炽热的忠诚，我由衷的佩服。
经典名著读后感10
我看了《西游记》这本四大名著之一后，似乎自己也进入了他们取经的历险故事里。
这故事里有坚韧不拔、执着追求的唐僧。聪明、勇敢、神通广大的孙悟空。性格温和，单纯、贪图女色的猪八戒。任劳任怨、忠心不二的沙和尚……
这本书一共有四十回，其中的第十五回——孙悟空三打白骨精的故事最让我喜欢，这故事里讲了许多孙悟空和唐僧的品质：白骨精知道吃了唐僧肉会长生不老，于是使用各种手段要吃唐僧，但唐僧身边有两员大将，分别是天蓬元帅和卷帘大将，白骨精自知打不过他们，摇身一变变成了花容月貌的女子，来送斋饭，这时，孙悟空抱着桃子回来了，他火眼金睛认出了这人是妖精变的，举棒就打，但被师傅拦住了，最后还是一棒打死了，白骨精用解尸法逃走了。从中看出了忠诚、神通广大、疾恶如仇的孙悟空。是非不分、举止文雅的唐僧。
白骨精站在云端里，咬牙切齿，于是变成了年满八旬的老妇人，去找她的女儿，孙悟空一看，又是那妖精变成的，二话不说，举棒就打，那妖精又化成青烟逃走了，唐僧吓得跌下马，连念了二十遍，便让孙悟空回花果山，悟空要让师傅把紧箍子拿下来才肯走，师傅没办法，因为观音菩萨只教他紧箍咒而没有交他松箍咒，只好留下他，并叮嘱他不要再行凶了。从这一段可以看出一个勇敢机智的孙悟空。是非不分、执迷不悟，性情和善的唐僧。
白骨精又摇身一变，变成一个老公公，来找自己的女儿和老婆，孙悟空看出了又是那妖精在搞鬼，举棒打他，又怕师傅念紧箍咒，不打吧，又怕师傅被妖精捉去，却又要劳心劳力的去救他。想来想去，悟空念咒语叫来了当地的土地神和山神，让他们作证。一棒彻底把那妖精打死了。在这一段中，孙悟空为了保护唐僧，打死了许多妖精，但每打死一个都要念一次紧箍咒，可以看出孙悟空的忠诚和执着。
最后他们顺利地取到了真经！
第四篇: 初心读后感精选10篇
[读后感]名著读后感500字(精选10篇)
名著读后感500字
名著读后感500字（一）：
《三国演义》名著读后感500字
《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件，是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。
《三国演义》对人物描述是十分成功的。如对刘备的描述体此刻“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一齐逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎？”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描述。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的霸业，不惜杀害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”人物描述观点鲜明。
读了这本书给我感触最深的是：无论是黄巾之乱，诸侯相争，还是三国鼎立每次受苦受难最多的总是无辜的百姓。刘备尽管挂着“仁义”的牌子，但在逃难时曹兵追上无辜的百姓，尽情的屠杀，血流成河。苦果还是百姓尝。董卓迁都时火烧洛阳城三天三夜，还把居民迁往长安，一路上累死，病死的群众无数，洛阳城上火光冲天号哭不止。
读到那里，我悲愤至极，为什么必须要用战争解决问题？到底何时才能换来真正的和平？我也只能默默的为死去的亡灵悲哀。安息吧！愿你们的遭遇能唤醒那些独裁者腐朽的脑袋，愿世界早日恢复和平。
名著读后感500字（二）：
《鲁滨孙飘流记》读后感500字
我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。
鲁宾逊是本书的主人公。在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的状况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁宾逊是一个善于帮忙别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一齐劳动，共同生活。之后，一艘英国船只经过荒岛，鲁宾逊帮忙船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，回到英国，过上了幸福的生活。鲁宾逊从落难荒岛到回到英国，这段时间竟长达二十多年。
看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地应对生活，创造生活，实在是难能可贵的。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地应对困难，克服困难，始终持续一种用心向上、从容乐观的心态，去应对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利。
名著读后感500字（三）：
《围城》读后感500字
早就明白《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，明白有这么一本书，明白中国文学史上有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎样记得了。
不知那时是因为什么原因竟然未读。此刻想来真是可惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一向把他和钱学森搞混淆。此刻想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代著名的学者，作家，而一位是”导弹之父“，著名科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些情绪杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。
我一向不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，但是不知怎样，也不知为什么，之后就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。
尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正好处上读的第一部长篇小说。
名著读后感500字（四）：
《罪与罚》读后感
《罪与罚》这本书已经在书橱里摆放了两年多，这次最后能够在寒假里去细细地品味它了。
书的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一个俄国贵族家庭，是19世纪著名的现实主义作家，一生充满传奇，28岁时因参与农奴解放运动而获刑，出狱后重返文坛继续写作，被人们公认为是与托尔斯泰、屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。
每次读完一部小说，心里都会百感交集，这部小说也一样，结局很好，一个人静下来仔细想一想，却深深的被小说中的人物震撼。小说描述了贫困交迫的大学生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利贷的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而良心的谴责，使其饱受心灵煎熬，最终在朋友、家人和警官的帮忙下，投案自首。小说中写的最多的就是“罚”，“罪”只仅仅占了全书一小部分，但“罚”却贯穿整个的中心，这不仅仅仅是身体上的惩罚，还有的是比这更严厉的道德上的惩罚。所以法律只是一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人真正认识到自已所犯的罪，但是心灵深处的谴责则会让人更明白自已所犯下的错误，并为之深刻地忏悔、自责。这本优秀的世界名著还包含了很多东西有待我们去理解，或许等以后我再去读它时，又会有一番见解吧！
名著读后感500字（五）：
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对完美生活充满了憧憬，也有自己的生活理想――买上自己的洋车。最后，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要――在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。但是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；之后他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝期望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的杯具。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，但是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至能够说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些资料，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他之后可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在理解了几番打击后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的完美理想，过上完美幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
此刻的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他之后的堕落。
名著读后感500字（六）：
《海底两万里是法国著名作家儒勒·凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
这本书是法国著名作家、小说家儒勒·凡尔纳的代表作之一。我被主人公在大海里的种种奇遇深深地吸引了，它让我对神奇的海洋产生了浓厚的兴趣。
这本书主要讲了法国生物学家阿伦纳斯受邀参加追捕“独角鲸”，不幸落水，掉在了“独角鲸”的背上，发现这是一艘潜水艇——鹦鹉螺号，于是他带着仆人康塞尔和鱼叉手内德·兰德随着尼摩船长开始了九个月的海底旅行……想要明白这本书里别的故事，就请你自己来看这本书吧。
这本书很引人注目，因为这本书的每一章结尾都会给人们留下一个悬念，让人越看越想往下看，想明白这个故事的结果是怎样样的。不知不觉，书中的很多知识就悄悄地进入了你的脑海，因为文中不止一次的提到很多海洋动物的知识。比如，在《一颗价值百万的珍珠》一文中，写出了珍珠是如何构成和分类的……
它的资料一波三折，跌宕起伏，随时会给你以紧张感，让你的眉头时而紧锁，时而松弛。
《海底两万里》是一本科幻小说，但是书里的知识让我觉得它更是一部科普小说。我想把它推荐给还没来得及读它的人们，因为它太值得一读了，你会从书中学到很多海洋知识的。
名著读后感500字（七）：
《布恩的微笑》一天，布恩去访问一位客户，但是很可惜，他们没有达成协议。布恩很苦恼，回来后把事情的经过告诉了经理。经理耐心地听完了布恩的讲述，沉默了一会儿说：“你不妨再去一次，但要调整好自己的状态，要时刻记住微笑，用你的微笑打动对方，这样他就能看出你的诚意。”
布恩试着去做了，他把自己表现得很乐观，很真诚，微笑一向洋溢在他的脸上。结果对方也被布恩感染了，他们愉快地签订了协议。
布恩已经结婚18年了，每一天早上起来都要去上班。忙碌的生活让他顾不上自己心爱的太太，他也很少对妻子微笑。布恩决定试一试，看看微笑会给他们的婚姻带来什么不同。
第二天早上，布恩梳头照镜子时，就对着镱子微笑起来，他脸上的愁容一扫而空。当他坐下来开始吃早餐的时候，他微笑着跟太太打招呼。她惊愕不已，十分兴奋。在这两周的时间里，布恩感受到的幸福比过去两年还要多。
布恩此刻经常真诚地赞美他人，停止谈论自己的需要和烦恼。他试着从别人的观点看事情。这一切真的改变了他的生活，他收获了更多的快乐和友谊。
这则故事给我的启示是，做什么事情都要调整好自己的心态，要时刻记住运用微笑，用你的微笑打地动对方，这样他就能看出你的诚意。微笑能够带来温馨、友谊，能够带来幸福。所以在工作、生活当中都要微笑应对，以好的心态来对待身边的人和事。
名著读后感500字（八）：
《爱的教育》的作者为意大利的亚米契斯，本文写作特点为：采用日记的形式叙述可本文。
本文讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。能够说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持续一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，
这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一向照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是就应的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢!再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱能够比成很多东西，确是这样又不仅仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
名著读后感500字（九）：
水浒传是元朝施耐庵的作品，这是一部文学巨着，是我国最早一部白话长篇小说，我国最早的一部农民起义与战争的回章小说，取材北宋末年宋江起义的故事，以其高度的表现力，生动丰富的语言，叙述了许多引人入胜的故事。塑造了众多可爱而个性鲜明的英雄形象。
水浒传中主要出现的几位好汉有：及时雨宋江，花和尚鲁智深，黑旋风李逵，豹子头林冲，行者武松等等。
我最喜欢的一个人是武松，武松是一位富有传奇色彩的英雄形象，“景阳冈打虎”已成为民间故事。他武艺高强，有胆有识，性情刚烈，愤世嫉俗，与邪恶力量势不两立和鲁智深一样是真英雄，真汉子。
武松开始具有很强的封建伦理观念，义气报恩思想十分严重。他在任都头期间，为报答知县“知遇之恩‘’，一心一意为其办事。之后，因王婆在其中捣乱，和西门庆合伙骗了潘金莲，之后是有暴露，王婆叫潘金莲毒害武大郎，大郎遇害，武松告状不准，于是怒杀潘金莲和西门庆，并去自首。
他的举动，说明她性格刚烈，一人做事一人当，不去连累别人。之后被发配孟州后，他为报答施恩的厚待，也为施恩打抱不平，于是醉打蒋门神，惹下祸端，之后被蒋门神兄弟张督监的小恩小惠所迷惑，结果被冤枉关进牢房，在发配恩州的路上，险些被杀害，之后武松血溅张家鸳鸯楼。
此刻我们国家提倡一方有难，八方支援。记得前几天广东发生了洪水，水有门那么高，由于水太深，救生员救人时只能游着泳向前走，行动十分困难，但是我们救生员勇敢无畏，和武松品质一样。
武松品质优秀，我们要养成勇敢无畏的精神。
名著读后感500字（十）：
《三国演义》名著读后感500字
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。暑假里，我看了我国四大古典名著之一的《三国演义》，那里面描述的一些气势磅礴的场景真是让我回味无穷。
这些场景中最让我印象深刻的就是“温酒斩华雄”了。
以袁绍作为盟主的十八路诸候云集说是讨伐董卓，其实暗中比拼的的是兵强将广，身世显赫，谁不是心怀鬼胎，想乱世称雄？只有刘、关、张三人三骑，竟也赶来会盟，他们凭的是一腔忠肝义胆。在一帮庸碌之徒眼里，当然是看不上这势单力薄的区区无名之辈的，只有曹操对他们另眼相看。
英雄不问，是骡子是马拉出来蹓蹓。果然，在众诸候被董卓的先锋华雄的气势所吓倒，一个个惊恐慌乱、手足无措之际，关羽这个籍籍无名的马弓手提刀请战，众人不禁瞠目结舌，不以为然；袁绍生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。”曹操叹服，倒了一杯热酒给关羽，意在为其壮胆，关羽轻轻一笑说：“等我杀了华雄再回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。果然，艺高胆大的关羽，稍后即提着华雄的脑袋走进中军帐来将那头掷在各路诸候的脚下，而那杯酒依然还是热的。
“只见曹操拿起一杯酒递与关公饮了上马，关公曰：酒且放下，某去便来。说完便离开军营，才过一刻，便闻鼓声大震，只见关公提了华雄的头来到营中。其酒尚温。”我们的古典文言文文字简洁，但是一样描绘的形象入微，让人仿佛身临其中，我们文字真是魅力无穷。
第五篇: 初心读后感精选10篇
《花》读后感精选10篇
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《花》是一本由刘捷著作，凤凰出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：481，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《花》读后感(一)：毫无意义的自私
不知道女主所追求的是什么？毫无意义的。一来就写和这个男的上床和那个男的怎么怎么。之后又说和自己看不惯的搬运工的爱情，最后，非得说这是爱，这也叫什么爱么。总之是看不下去了啊。而且小说字太满，太冗余完全不值得阅读。
《花》读后感(二)：花
胶着还带着点畸形的爱恋，像极了第一次恋爱的体验，像戒了一次毒。然后在不同的男生之间周旋和盘算，要他的才情，却可恨他没有些能用来填满身体的风流，便又投向他处去找寻。我们也总是忘了出发的目的，去了一个料想不到的归处，常常质疑又恨极了自己，可这不就是人生常态。可笑的是在自以为是的理智中，又常常丧了苦恨筑起的高墙，投向最初的无常。
《花》读后感(三)：祸害人心的一本书
书可以，故事好差。让我怎么评价？
好端端的心情，看完这本书竟变得无端的烦躁。这场畸恋折磨的我心头冒烟儿。为了这故事中对爱吃透了情的“善男信女”们，为了你们完全破碎我意识形态中巴黎的美好印象，为了让我好奇的外国雇佣军队里的秘密伤痕，我也烈着性子大口饮下酒，陪你们干一杯，然后将那瓷碗狠狠的摔碎在石头上。。。
《花》读后感(四)：我站在岸上看花的爱情
买这本书时，只是这个简单的名字吸引了我，还有封面迷离的光斑，我想，这注定是一个悲伤和离别的故事。或许还是太年轻，太绝对，太理性，在看书的过程中，我无数次痛恨花这个女人的懦弱，卑贱，为什么不能狠下心离开这个无数次欺骗伤害他的男人。爱情到了一步，还能称之为爱情么？再或者她始终就是要追逐这种永远无法安定的爱情么？
我只是站在岸上，看着花的爱情，看着她的挣扎，看着她微弱的快乐。
《花》读后感(五)：好看好看
用最朴实的话说自己生命中的体验，不卖弄、不宏大、没野心、不指望表达什么狗屁“思想”，同时发自肺腑、刻骨铭心、细腻哀婉，这个女作家，自信(指创作上的)、坦然，不像大部分男作家（或女作家）装腔作势，生怕别人看出自己的土、自卑、猥琐和苍白。
也不像朱天文（她也很好）那种出身世家，而是坦荡地来自没文化的“底层”，不刻意地悉心雕琢，追求所谓的某种“行文风格”。文字有一种自然美。
她学电影出身，一场场“戏”（“场次”的效果）很强烈，画面感也有，基本功比大陆某些“纯小说家”要强。
最难得的是，她把它写出来了，有多少人碰到类似的爱情然后就麻木了呢。不知道娄烨改编得怎么样？估计不怎么样。
《花》让我想到了自己的“爱情”，难得有共鸣。
《花》读后感(六)：马蒂欧
看完了小说的时候已经早晨四五点，忽然语曲词穷了。现在我什么也说不了了。如果我没有经历过，我会去评论。被伤害过的人总是自己揭开伤疤，有时候是为了看看好没有。可能当时受伤没有太痛，等难看的疤痕慢慢长好，我就不得不经常面对了。
马蒂欧在走投无路的时候被抛弃了，小说后半段急转直下，和开头处一比让人难以置信。但是想想他经历了失去挣钱机会、失去健康、失去住所，最后被花抛弃；他还要还一大笔债。即使这样马蒂欧还是经常去机场接花，打电话给花隔三差五约花见面。当然这样也说明他很爱花。但是他已经变了，因此他再也不像原来那样纯粹的去取悦女主角。小说结尾马蒂欧居然买了一大捧街头的散装玫瑰给花，女人在这种情况下会彻底死心的。马蒂欧连去花店都不愿意了。他还能做出什么浪漫的事情来呢？他不是原来那个他了。花不知道，她就是停留在过去。这样的经历我也有，不同的是我没有爱上谁。
《花》读后感(七)：不是所有故事都有结局
我是在除夕夜的礼花声和春晚神经质的笑声中读完了这本书的大半
而后又用了将近一个通宵把它读完
其实也不算读完
留了一部分当时没敢看的结局第二天起床才慢慢看完的
我喜欢这样的书
小本没有烦人的前言和后记
作者不过是讲完一个故事
人走茶凉
结局似乎一开始就能想到
可是真正合上书的时候却又觉得十分的不甘心
花和马蒂欧的爱情怎一个乱字了得
可是乱到最后却依然只留下一个离开的背影
所有的纠葛在转身的一刹那烟消云散
不论之前再怎么轰轰烈烈再怎么难舍难分都会有那么一瞬间你突然就对一切释怀了
而我自己也陷在一段纷繁复杂的爱情里不可自拔
我们都在等那个瞬间
所有人在爱情这个强大的魔障面前都微不足道
故事的男主角马蒂欧
我从中间部分开始觉得他是个骗子
可是他所做的一切对他到底有什么用呢？
《花》读后感(八)：独抒己见
像大多数可以写得更好的小说一样，由于长度问题，最终只能由五颗星降到四颗。
我很少关注小说到底说了些什么，事实上，这本小说，确实也没有说什么复杂的故事。复杂不等于繁琐。而当繁琐转变成字数的时候，十万可能是个不错的界限。所以这本书在后三分之一显然让人觉得后力不足。
当你只是写一个非常简单的故事而它又超过二十万字时，除非你和纳博科夫一样有天赋。解决这个问题的方法可以是完美的抒情和描写。不要用一句话说巴黎阴雨绵绵，而应该像老纳一样，整整写上三段巴黎的雨水。
这本书语言流畅，字句的节奏控制的相当好。在同样的内容，换一个平庸的女作家，整本书都会令我生厌。
男主角的形象是描写的最好的。其余的配角表现的有些苍白。其他人只是依附在男女主角周围写，所以没有自己的灵魂。这在对其他的人的外貌描写中可以看见。语言的对话上倒是有几个蛮鲜明的。
巴黎的城市描写，画面有点模糊，场景的转换可以再鲜明一点。特别是在写异乡这样的背景时。
结构当然不算太难。相识，在一起，分开。要写好很难。
总之三个星期的阅读之旅是美妙的。
刘捷老师是个有才华的作家。
《花》读后感(九)：敬这个让我们伤痕累累的世界
在看完娄烨的电影2年以后，我终于回国买到了小说《花》。其实电影在法国上映的那年，我在里尔，不知道巴黎有个凤凰书店。一年以后，我去了巴黎，去了凤凰书店，当时书架上的《花》没有简体版，而价格让我有点生畏。于是又等了大半年，回国以后才如愿以偿买到了这本书。
我几乎是用2天的时间看完这本书，在去巴黎的飞机上，以及地铁上。
当年娄烨的电影《花》已经让我嗅出了不少熟悉的味道，而在看完这本书以后才发发现原著小说才真正拥有女性视角以及更多的情感细节。这本不吐不快的自我倾诉的小说才是这些年唯一一本让我不食不眠一口气看完的书。我好像看到了这些年从决定出国到今天还在法国读书的个人历程。原来世界上真的有如此相似的经历和人！还是我电影学院的老师！当年《花》在巴黎有个小讲座，可是因为在里尔，没能去成。现在却心怀一堆问题，不过并不是一些非交流不可的问题。去追究小说和现实的距离于个体而言意义不大。
书中关于电影，关于法国社会的种种问题，还有种族和文化，乃至爱情，真是道出了我这个在法国留学4年学习艺术和电影的人的感受。刘婕比我幸运，也比我更敢爱。如果不是电影，我想也许我会像那个日本女人一样变成一个鬼魂。
倒一杯酒，敬女性，敬爱情，敬电影，敬这个让我们伤痕累累的世界。
《花》读后感(十)：花
从昨天拿到这本书之后，就迫不及待的读起来。现在晚上7点多，终于抬起麻木的双眼看看窗外暗淡的夜色。这本书确实让人很有读下去的欲望，倒不是这本书的用词多么的华丽，情节构架多么的让人惊叹，吸引你读下去的实在是一个女人对待爱情的一份态度。
一个恋爱中的女人完全是不会在乎其他各种因素的影响以及最后那个男人怎样的意欲摆脱。从一个旁观者的角度，似乎大家都能看得很明白，可是轮到自己陷入爱里的时候，谁又能说自己不会被爱情冲昏了头，谁又能保证自己不变成狠狠伤害别人的混蛋。爱情其实就是在那一瞬间的昏了头。
能看得出来，作者是在阐述一段感情，是某种经过感情伤害后经过了那段炼狱般的过程后的自省，在某些事情的描述后，偶尔会有一两句的处于反省后的感悟的句子出现，开始的时候，我觉得这些句子像剧透一样糟糕；等读完的时候，会有种“终于结束了”的感同身受的解脱，返回来想那些句子，又是另外一种理解，她是作者跳脱了自身的感情束缚之外的感悟，但还是稍显有些啰嗦有点像是要跳脱自己的过去，洗清自己的过去的嫌疑。
作者完全是一个女性的视角来描述这样的爱情，作为女性读者很容易产生共鸣，我不知道从一个男性的角度会怎样解读这样一部小说，期待看到其他人的评论，也期待能在这部小说在从脑海淡忘之前看到娄烨导演作为一个旁观者的解读。
最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！